Hébreux 1
Jésus : la révélation ultime de Dieu
Gary DeLashmutt
Introduction
Bien que votre Bible appelle probablement Hébreux une « épître » ou une « lettre », cela ressemble beaucoup plus à un essai théologique qu'à une lettre personnelle.
D'une part, il ne commence pas par l'auteur s'identifiant, comme la plupart des autres lettres du Nouveau Testament. Au contraire, il commence tout de suite à développer son cas. Pour cette raison, nous ne savons pas qui était l'auteur, bien qu'il soit probablement lié à Paul d'une manière ou d'une autre.
L'auteur n'identifie pas non plus spécifiquement son public, bien qu'en lisant son livret, vous puissiez en apprendre beaucoup sur eux. Ils étaient ethniquement juifs, d'où le titre « Hébreux », qui avaient professé Jésus comme leur Messie promis. Mais ils étaient fortement tentés d'abandonner Jésus et de retourner au Judaïsme. Pourquoi ?
Ils avaient été et étaient toujours persécutés. Le judaïsme a été reconnu par Rome comme une religion légitime, et dans les premières années du mouvement chrétien, les chrétiens principalement juifs bénéficieiant de cette protection parce que Rome les considérait comme une secte du Judaïsme. Mais à cette époque, le mouvement chrétien était considéré comme sa propre religion et, par conséquent, Rome et le Judaïsme les persécutaient, chacun pour des raisons différentes. La tentation de revenir au judaïsme et à la protection juridique aurait donc été forte.
Cette tentation a été renforcée par le fait que le judaïsme de l'Ancien Testament avait une justification biblique. C'est Dieu, après tout, qui a inspiré l'Ancien Testament et qui a institué le système d'adoration de l'Ancien Testament avec son temple, ses prêtres et ses sacrifices. Comment pourrait-il être erroné de revenir à une manière d'adorer Dieu qui était biblique et qui leur faciliterait la vie ?
L'auteur, probablement un leader chrétien respecté, soutient que ce n'est pas une option légitime. Il soutient que parce que Jésus est le Messie de Dieu, il est meilleur que le Judaïsme de l'Ancien Testament. En fait, il utilise le mot « mieux » 13 fois dans son livret. Jésus est meilleur que les prophètes de l'Ancien Testament, les anges, Moïse, le tabernacle, le sacerdoce lévitique, les sacrifices d'animaux, et ainsi de suite. Et il inaugure une meilleure alliance – une manière de se rapporter à Dieu. En d'autres termes, Jésus a accompli le Judaïsme de l'Ancien Testament et il l'a remplacé par une nouvelle façon d'adorer Dieu. Par conséquent, revenir au Judaïsme, c'est rejeter le Messie de Dieu et la nouvelle phase du royaume de Dieu qu'il a inauguré par sa mort et sa résurrection. Au lieu de revenir au Judaïsme, ils doivent aller de l'avant avec Jésus et être disposés à être persécutés – tout comme Jésus l'était (voir Hébreux 13.13).
Ainsi, Hébreux est extrêmement pertinent pour nous pour de nombreuses raisons. D'une part, il enseigne que le christianisme devrait mettre l'accent sur la relation personnelle avec Dieu au lieu de l'observance rituelle religieuse. Les éléments du système de l'Ancien Testament – édifices sacrés, prêtres/clergés, services liturgiques, jours et saisons saints, etc. – n'étaient que des images qui préfiguraient le Messie de Dieu et sa mort sur la croix. Maintenant que Jésus est venu et a accompli les images, nous devons nous rapporter personnellement à Dieu au lieu de nous rapporter à lui à travers les images.
Si un enfant adopté n'avait que des photos de ses parents adoptifs jusqu'à ce qu'ils viennent le chercher, il est bon pour lui de se rapporter à eux à travers les photos. Mais quel drame si l'enfant préfère les photos une fois les parents arrivés !
Et quelle tragédie que la plupart des gens pensent que le christianisme consiste à se rapporter à Dieu rapporter à travers des « images religieuses » de l’Ancien Testament ! Malheureusement, l’histoire de l'église est dominée par cette erreur. Pourquoi la plupart des gens pensent-ils au christianisme en termes de relation avec Dieu à travers les édifices sacrés, les prêtres/clergé, les services liturgiques, les jours saints et les saisons ? Je sais que c'est ce que je pensais, et cela m'a fait avoir une vision négative du christianisme. C'est ce qui arrive lorsque l'église incorpore la religion de l'Ancien Testament au lieu de montrer aux gens comment connaître et suivre Jésus. Cela obscurcit le message radical du christianisme selon lequel à travers Jésus, nous pouvons connaître Dieu personnellement et avoir confiance en son amour inconditionnel et son acceptation.
La première partie de l'essai présente Jésus comme la révélation ultime de Dieu.
Jésus est meilleur que les prophètes de l’Ancien Testament (Hébreux 1.1-3)
Lisez Hébreux 1.1-3. C'est comme le paragraphe d'introduction de tout l'essai – tout le reste développe ce que l'auteur dit ici. La principale chose à remarquer est qu'il prétend que Jésus est meilleur que les prophètes de l'Ancien Testament.
Dieu a parlé à travers eux de diverses manières – voix directe, rêves, visions, etc. – mais à travers Jésus, Dieu a parlé de manière définitive et ultime. Ils étaient comme la lune reflétant magnifiquement la lumière du soleil. Mais Jésus est comme le soleil, la source de lumière elle-même, dont le lever fait disparaître la lune à l'arrière-plan.
Les prophètes ont parlé du moment où le Messie et le Roi de Dieu viendraient comme de la « fin de l'âge » – mais Jésus est le Messie dont la venue signifie la fin de l'histoire déchue de l'humanité et le début du royaume de Dieu.
Les prophètes ont été créés des êtres humains, mais Jésus est le Fils unique de Dieu – le créateur, le soutien et l'héritier de tout l'univers, et le Sauveur dont la mort rachète l'humanité.
Jésus est meilleur que les anges (Hébreux 1.4-14)
Maintenant, il change de sujet et soutient pour le reste du chapitre 1 que Jésus est meilleur que les anges. Plus précisément, il prouve à partir de l'Ancien Testament que le Messie est bien plus grand que n'importe quel ange. Le cœur de son argument est que les anges sont les serviteurs de Dieu, mais le Messie est divin. Examinons brièvement son cas :
Lisez Hébreux 1.4-5. Dieu a donné des noms aux anges, qui les désignaient comme ses « serviteurs » – « Gabriel » signifie « personne de Dieu » ; « Michael » signifie « qui est comme Dieu ? » – mais il a appelé le Messie son « Fils », ce qui montre un partage de sa nature divine unique.
Lisez Hébreux 1.6. Dieu a insisté dans l'Ancien Testament sur le fait que les anges doivent servir le Messie en l'adorant. Cela ne signifie pas seulement que le Messie est plus grand que les anges – cela signifie également que le Messie est divin, car l'Ancien Testament interdit absolument d'adorer un être autre que Dieu. Lisez Hébreux 1.7-12. Dieu compare ses anges à l'ordre créé – rapides comme le vent et rayonnants comme le feu – mais il appelle Jésus « Dieu » et prétend qu'Il possède des attributs divins uniques, tels que la justice absolue et l'éternité.
Lisez Hébreux 1.13-14. Dieu envoie des anges pour servir son peuple en les aidant de diverses manières : les sauver du danger (voir Daniel 6.22), expliquer des visions prophétiques (voir Daniel 8.16), apporter des réponses à leurs prières (voir Daniel 9.21 et 10.5), les protéger des puissances démoniaques – voir Daniel 10.12-13) – mais Dieu dit que son Messie régnera sur toute l'humanité.
Alors, pourquoi est-ce si important ?
Pour nous, c'est important parce que notre culture a tendance à considérer Jésus comme plus grand qu'un être humain normal, mais moins que le Messie unique et divin que la Bible prétend qu'il est, non seulement par ses propres affirmations, mais aussi par les prophètes de l'Ancien Testament. Certains groupes, comme les Témoins de Jéhovah et le mormonisme, enseignent que Jésus était un être angélique. Le mouvement New Age considère Jésus comme l'un des nombreux guides spirituels. Beaucoup de gens sont fascinés par les anges bien plus que par Jésus. Mais bien que les anges soient des êtres spirituels réels, importants et puissants, lorsque notre intérêt pour eux obscurcit le caractère unique de Jésus, nous avons manqué le vrai point.
Pour son public, c'est important parce que Dieu a donné à Israël la Loi de l'Ancien Testament par l'intermédiaire des anges (relisez Hébreux 2.2 et voyez Deutéronome 33.2-4). L'apparition de milliers d'êtres angéliques majestueux sur le mont Sinaï a souligné l'origine divine de la Loi. Mais Jésus est bien plus grand que les anges – ses instructions sont donc plus importantes que la Loi de l'Ancien Testament. C'est ce qu'il dit dans le paragraphe suivant, et il tire de ce fait une conclusion qui donne à réfléchir :
Il y a des conséquences à rejeter la révélation de Dieu (Hébreux 2.1-4)
Lisez Hébreux 2.1. Ceci est une analogie d'expédition. Si vous êtes le capitaine du navire et que votre carte fiable vous indique où se trouve le port, vous devez suivre les instructions de la carte et amarrer le navire, sinon vous vous éloignerez et serez à la merci de l'océan et de ses tempêtes. En d'autres termes, il y a des conséquences à négliger des informations précises.
De la même manière, il y a des conséquences à rejeter la révélation de Dieu. Lorsque Dieu révèle sa vérité et la valide, nous sommes responsables de lui obéir. Si nous refusons de prêter attention à ce que Dieu a révélé, nous tombons sous le jugement de Dieu pour avoir rejeté ce qu'il dit.
C'était certainement le cas lorsque Dieu a donné à Israël la Loi de l'Ancien Testament (voir Hébreux 2.2). Il a validé son origine divine par l'apparition de milliers d'anges. Et il leur a dit qu'ils devaient suivre sa loi pour rester en sécurité dans le pays qu'Il leur donnait. Mais ils pensaient : « Pouvons-nous simplement adorer Dieu avec les autres dieux pour éviter le ridicule ? Serions-nous toujours d'accord avec Dieu ? »
Non, cela constituait un rejet de la Loi de Dieu et entraînait le jugement de Dieu par l'exil.
La révélation de Dieu à travers Jésus est encore plus grande et donc il y a des conséquences encore plus grandes pour la rejeter. Lisez Hébreux 2.3-4. Dieu a révélé quelque chose de plus grand que sa Loi — il a révélé son Fils. Et il est allé à de grands extrêmes pour valider cette révélation : le témoignage oculaire des apôtres de la résurrection de Jésus et les miracles qui ont accompagné leur prédication. Si nous rejetons cette révélation, le jugement de Dieu sera pire que l'exil – ce sera l'aliénation éternelle.
L'auditoire original disait : « Pouvons-nous simplement revenir au judaïsme pour éviter la persécution et être toujours d'accord avec Dieu ? »
Non, parce que c'est vraiment un rejet de la révélation ultérieure et plus grande de Dieu à travers Jésus.
Leur mentalité est la mentalité contemporaine qui dit : « Puis-je simplement affirmer une spiritualité générique pour éviter d'être qualifié d'intolérant et être toujours d'accord avec Dieu ? »
Non, parce que Dieu a révélé quelque chose de plus spécifique que cela. Dieu a dit que Jésus est son Fils unique et le seul Sauveur de l'humanité. Et il vous a montré que c'est vrai de diverses manières. Refuser d'affirmer positivement cela, c'est le traiter de menteur et rejeter son don ultime de miséricorde. C'est pourquoi la Bible ne dit pas : « Tant que vous n'appelez pas Jésus un faux enseignant, vous serez sauvé. » Il dit : « Si vous confessez de votre bouche que Jésus est Seigneur et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé » (voir Romains 10.9).
Tu as fait ça ?
