Послание к Колоссянам представляет собой письмо Павла (одного из руководителей раннего христианского движения) христианам, жившим в Колоссах, небольшом городе на юго-западе Турции. Вот несколько фактов о предпосылках к написанию письма:
Павел начинает с того, что благодарит Бога за эту церковь и историю ее возникновения (1:3-8). Он пишет о том, что они являются одним из примеров христианских церквей, которые распространяются по всей Римской Империи; их можно сравнить с моими томатами, которые вырастают из семечки, пускают побеги и приносят плоды, а из их семян потом вырастают другие растения. Но что было тем «семенем», которое привело к росту? Павел и Эпафрас были участниками (как мы увидим далее), но никак не «семенами». Ими было то, что Павел называет «Радостной Вестью» (1:5,6). Она была передана Павлом Эпафрасу, а от него жителям Колоссов (1:7), а затем от них другим людям, жившим в этой регионе.
Что же такое «Радостная Весть»? В своих посланиях Павел прибегает к этому словосочетанию 57 раз. В некоторых культурах это слово[1] почти никак не связано с христианством – это и музыкальный жанр, и определенный вид проповеди и религиозное место и т.д. Но на самом деле Радостная Весть существует независимо от этих вещей и очень сильно от них отличается. В другом письме Павел говорит о том, что она содержит «непостижимое богатство» (Ефесянам 3:8), однако далее мы поговорим о четырех важных аспектах Радостной Вести:
Прежде всего, Радостная Весть – это авторитетное сообщение. Павел описывает Радостную Весть как «слово истины» (1:5) или как «сообщение истины». Это не одна из многочисленных вестей, она не является человеческими домыслами; это весть, переданная Богом, которая возвещает единственную истину.
В оригинале это греческое слово euaggelion, которое переводится как «добрая весть». Этот термин уже использовался правителями Рима для описания определенных официальных и исходящих от властей объявлений. Конкретно римская радостная весть возвещала о важном событии и предполагала, что люди должны были изменить свою жизнь, в соответствии с этим событием. К примеру, во время правления Октавиан Августа (9 до н.э.) глашатаи провозгласили хорошую весть о его невероятно мирном правлении и призвали всех жителей страны отсчитывать время по новому календарю, основываясь на дне рождении императора.
Но хотя Октавиан Август и положил конец войне внутри Империи, он не преуспел в том, чтобы навести порядок в государстве, что уж говорить о том, чтобы сделать жизнь жителей идеальной. Империя была все еще раздираема расовыми и социо-экономическими разногласиями, а также гендерным неравенством. Люди сетовали, что подлинный покой в душе и на сердце казался недостижимым (то же самое мы говорим и в наши дни).
Кто этот великий Правитель? Естественно, это Иисус. Радостная Весть выстроена вокруг Иисуса, потому Павел упоминает Иисуса пять раз в первых восьми стихах. В 2-м Фессалоникийцах 1:8 он говорит о «Радостной Вести о Господе нашем Иисусе».
Конкретно, Радостная Весть гласит, что Иисус – это Христос. Иисус родом из Назарета, он был иудейским плотником, рожденным около 4 года до н.э. и был распят римскими правителями в 33 году н.э. Павел называет Его «Христом Иисусом» (1:1,4), «Христом» (1:2,7), «Нашим Господом Иисусом Христом» (1:3). Христос – это не фамилия Иисуса. Христос – это его титул, Спаситель, предреченный ветхозаветными пророками, Властитель всего мира по праву. По этой причине Павел также обращаясь к Иисусу, называет его «Господином». Так как согласно Радостной Вести, Иисус – это Христос и Господин (не император или любой другой правитель), то это сообщение невероятно противоречило (и тогда, и сейчас) общепринятым представлениям!
Радостная Весть заявляет, что Иисус не просто был Христом, но что Иисус есть Спаситель. Иисус умер не просто так; Он также воскрес из мертвых и будет жить вечно. Потому эти стихи подтверждают, что Иисус – это Правитель, который жив и к которому есть доступ у каждого, несмотря на то, что Он был распят чуть больше 35 лет назад. Павел является апостолом (посланником) живого Иисуса, а Эпафрас – слуга живого Христа. Радостная Весть представляет собой не исторические хроники, цель которых не только сохранение памяти об Иисусе, но приглашение познакомиться с Ним и служить Ему.
Какое именно великое спасение принес Иисус? Павел отвечает на этот вопрос, прибегая к синониму Радостной вести в стихе 1:6 – «великая доброта Бога … в ее истинности» или «благодать Божия в истине» (синодальный перевод). Благодать (charis) означает «бесплатный и незаслуженный дар). В Деяниях 20:24 Павел называет Радостную Весть «Евангелием благодати Божией».
Павел пишет в 1 и 2-ой главах Послания, что смерть Иисуса на кресте дала Богу возможность предложить Его благодать людям наподобие нас – заслуживающим Его осуждения. Далее в письме автор рассказывает, как это удалось сделать через смерть Иисуса. Но в этом отрывке указаны несколько аспектов благодати, которую Бог предлагает вам через Иисуса:
Во-первых, уверенность в том, что вы попадете на небеса, является фундаментом для жизни, в которой вы даете, а не берете от людей или избегаете их (1:4,5).
Во-вторых, Дух Божий становится частью вас, как только вы уверовали в Иисуса (1:8). Он дает вам возможность ощутить любовь Иисуса (Римлянам 15:13), и мотивирует вас, наделяя силой, дарить Его любовь другим (Филипийцам 2:13).
В Послании к Колоссянам мы узнаем очень много о благодати Божьей. И даже если бы по благодати мы получали только то, что описано вверху, это уже потрясающее предложение! Кто не хотел бы мира, надежды и возможности искренне любить других? Вам не нужно долго ждать, чтобы получить этот дар в будущем, вы можете это сделать сейчас. Живой Иисус предлагает вам благодать Божью, и единственное условие – это довериться Ему как вашему Спасителю и Господину (1:4).
И последнее, что мы узнаем из этого отрывка, - это то, что Радостная Весть распространяется через людей, чья жизнь преобразилась благодаря ней (1:7). Я знаю о людях, которые узнали о Радостной Вести, только читая Библию. Я слышал про людей, которые узнали о Радостной Вести, через профессоров истории, причем ученые мужи сами в это не верили. Но основной способ распространения Радостной Вести через людей, которые изменились благодаря этому сообщению.
Жители Колоссов постигли Весть через Эпафраса, которого она сделала другим человеком. Мы не знаем, каким образом он узнал о Радостной Вести. Возможно, он покинул маленький городок Колоссы и направился в крупный город Эфес, чтобы воплотить в реальность свои мечты, но горько разочаровался. Вероятно, он потом встретил каких-то христиан, у которых были истинные мир, надежда и любовь и они поделились своей верой с ним. Может быть, они предложили ему прийти послушать учения Павла (и его жизнь тоже изменилась благодаря Радостной Вести). Как бы то ни было, он услышал Евангелие, поверил Иисусу и испытал тот же самый мир, надежду и любовь. Неудивительно, что он вернулся в Колоссы и поделился верой с друзьями и семьей. А когда они услышали Радостную Весть и увидели, каким стал Эпафрас, некоторые решили: «И я хочу иметь то, что есть у него!». И этот мир, надежда и любовь поселились и в их сердцах, и тогда они начали рассказывать всем, кого они знали, и процесс был запущен. Таким способом Евангелие распространилось по всей Римской Империи в первом веке.
Да и сегодня этот способ остается основным. Подумайте о своей жизни, если вы христианин: вы пришли к Христу, потому что вы услышали Радостную Весть от людей, чья жизнь изменилась из-за нее? Со мной произошло именно так. Двое из моих друзей с наркотической зависимостью узнали Иисуса и ощутили его преображающую благодать. Они плохо разбиралась в Библии, не могли привести какие-то особо умные аргументы в пользу христианства. Все, что они сделали, - это рассказали мне, что Иисус живой и Он помог им стать другими людьми. Они просили меня впустить Его в свое сердце, чтобы я мог испытать то же самое изменение. Я спорил с ними и высмеивал их, но когда в моей жизни наступил особенно тяжелый момент, все, что они мне сказали, внезапно вспомнилось мне. Я подумал: «Они действительно не такие, как были, и я хочу такого же. Если они говорят, что это благодаря Иисусу, тогда я выясню, так ли это». Поэтому я обратился в душе к Нему: «Я хочу, чтобы ты стал частью моей жизни и показал мне, что ты настоящий. Если ты это сделаешь, я последую за тобой».
Вы уже признали Иисуса как Спасителя и его благодать преобразила вас? Тогда у вас есть все умения и способности делиться верою с другими людьми. Вам не обязательно для этого быть знатоком Библии. Вам не надо быть безгрешным человеком, у которого вообще нет проблем. Вам не обязательно знать ответ на все вопросы или возражения, которые будут у людей. Ваша собственная история – это ваша главная сила, и вы ее знаете, как никто другой! Поэтому не беспокойтесь о том, в чем вы еще не разбираетесь, но делитесь тем, что знаете. Рассказывайте, как Иисус изменил вашу жизнь при любом возможном случае. Просто сделайте, как поступили мои друзья, и предложите людям познакомиться с Богом.
[1] В английском языке Радостная Весть – это gospel, по-русски госпел.
