Иисус был прекрасным учителем, использовавшим разные способы обучения. Он часто прибегал к коротким изречениям, их легко запомнить, но при этом просто применить к разным сферам нашей жизни. Иисус использовал два типа изречений:
• Афоризмы, которые представляют собой краткие, емкие истории, цель которых выразить общую истину, либо направленную на кого-то («Рискуя, вы можете проиграть. Не рискуя, вы уже проиграли». Серен Кьеркегор), либо истину-наблюдение (Если что-либо может пойти не по плану, так оно и случится). Многие ветхозаветные притчи представляют собой афоризмы (Притчи 27:6).
• Небольшие обучения, в которых кратко изложена некая важная истина. Иисус часто произносит их в ответ на некую ситуацию или обращаясь к какому-то человеку – это как раз случай в изучаемом отрывке (прочитайте Мат. 9:37a,38). Матфея 9:35 представляет собой краткое изложение мыслей из глав 8-9 Евангелия от Матфея, которые повествуют о ряде чудесных исцелений, которые совершил Иисус в Галилее в начале своего служения. Стихи 9:36,37a описывают реакцию Иисуса на огромную нужду, которая никуда не исчезла и после того, как Он излечил множество людей. Поэтому стихи 9:37б,38 представляют собой повеления Иисуса своим ученикам об этой нужде. Прежде чем мы внимательно изучим небольшое обучение Иисуса, давайте обратим пристальное внимание на стихи 9:36,37a.
Обратите внимание на глаголы в 9:36,37 «увидел», «стало жалко» и «говорит». То, что Иисус увидел, разбудило в Его сердце чувство – ему «стало жалко» и это привело к действиям. Точно такую же последовательность мы можем проследить в двух самых известных притчах Иисуса: притча о добром самаритянине (прочитайте Луки 10:33,34) и о блудном сыне (прочитайте 15:20). И есть и другие отрывки, где можно заметить такую же очередность событий, и один из них мы рассмотрим чуть позже.
В чем же смысл и значение этой последовательности, именно в порядке от «увидел», «почувствовал» до «стал действовать»?
«Увидел» здесь больше, чем просто смотреть на кого-то или что-то. Оно значит вобрать в себя, зафиксировать. В других стихах использован глагол theoreo, который значит «рассмотреть, оценить …распознать». Добрый самаритянин (в отличие от первосвященника и левита, которые тоже увидели) действительно заметил, в какой беде находился человек, брошенный у дороги. Отец блудного сына разглядел в каком искалеченном состоянии находился его сын, вернувшийся домой. Иисус не просто видел толпы безымянных людей или их хвори, Он распознал их печальное духовное положение во всем его объеме.
Когда мы «видим», в нашем сердце загорается «чувство». Людские страдания приводят не к поверхностным, мимолетным ощущениям (когда мы смотрим новости, а потом сразу наше внимание переводят на что-то другое), но к глубоким реакциям нашего сердца. Иисус, добрый самаритянин и отец блудного сына «чувствовали сострадание». Это слово (splagchnizomai) буквально значит «быть тронутым до глубины души».
«Чувства» ведут к намеренным и искупительным «действиям». Отзывчивость доброго самаритянина проявилась в том, что он перевязал пострадавшего и оплатил его полное восстановление. Сочувствие отца вылилось в прощении сына и возвращении его в семью, а также в семейном застолье. Жалость Иисуса привела к исцелению и избавлению некоторых людей, а также к размышлению над планом по спасению еще больше людей через Него. Мы об этом еще поговорим, но сначала давайте задумаемся о глубокой истине, которая показывает нам принцип, по которому действует единый истинный Бог. По сравнению с другими религиями в мире Его подход уникален.
Бог не далек, не отвлечен, не равнодушен или несведущ. Он – Бог, Который видит все (Бог, видящий меня – Быт. 16:13). Он – Бог бесконечно личный, Он может уделить внимание каждому из нас в таком объеме, как будто в мире больше никого нет. Он видит и знает нас, как никто другой, в разы лучше, чем мы сами знаем себя (прочитайте Пс. 138:1-6). Он знает наши мысли и устремления, надежды и страхи. И Он особенно хорошо знает о наших бедах (неважно, осознаем мы их и признаем ли) – мы словно потерянные овцы без пастуха, мы искалечены и беззащитны, как тот человек у дороги, оставленный умирать, мы напоминаем блудного сына, покинувшего отчий дом и промотавшего свое наследство, чья жизнь разрушена. То, в чем мы не хотим признаться даже самим себе о своей потерянности, Бог видит (прочитайте Еф. 2:12).
Он не просто знает нас; Его знания о нас трогают Его сердце. Бог Библии не apatheia (бесстрастен); каждый из нас вызывает у него сильные и глубокие чувства.[4] Он по-разному реагирует на наши жизни и наши ситуации. Он чувствует праведный гнев из-за нашего бунта против Него. Он возмущен из-за того, как негодные люди и сатана, а также все его мироустройство обманывает и издевается над нами. Он чувствует пронзительную горечь из-за того, где мы очутились, учитывая, где мы были изначально. Но самое главное, Он сочувствует нам (прочитайте Ос. 11:8) – сопереживает нашим бедствиям, жаждет успокоить и исцелить нас.
И по той причине, что Бог видит то, что видит, и чувствует то, что чувствует, Он действует, чтобы спасти нас. Как и Иисус, который по собственному желанию решил прийти в деревни в Галилее, Он не ждет, пока мы придем к нему – Он самостоятельно решает прийти к нам туда, где мы потеряны. Как и добрый самаритянин, Он добровольно платит за наше избавление, отдавая Свою жизнь за наши грехи. Как и отец блудного сына, когда мы выбираем смиренно признать наш бунт против Него, Он не просто прощает нас, но изливает на нас Свою любовь, а еще и устраивает вечеринку в честь нашего возвращения.
Так выглядит истинный Бог, Бог, который видит, чувствует и действует. Это не бесчувственный Бог. Он не является безличной силой, которой можно управлять. И в то же время он непохож на капризных богов, каких можно встретить в греко-римской мифологии, созданных по подобию смертных и переменчивых людей. Бог также не имеет ничего общего с злобным богом вселенной, который всласть наслаждается лишая людей удовольствий, а зачастую Бога Библии по ошибке считают именно таким. И Бог не является продуктом вашего воображения – «Бог такой, как мне хочется думать». Наш Бог – тот, с которым можно выстраивать отношения. Как вы будете реагировать на Него? Будете ли вы пытаться спрятаться от Его знания о вашем потерянном состоянии или же позволите Ему показать его, как есть? Откажетесь ли вы поверить, что Он испытывает сочувствие к вам или же для вас Его доброта будет единственной надеждой? Отвергните ли вы его предложение о спасении, которое мы можем обрести благодаря смерти Иисуса на кресте или же вы смиренно придете к Нему и вам будет даровано прощение так, что вы почувствуете на себе силу Его исцеляющей любви?
А теперь снова поговорим о небольшом обучении Иисуса, обращенном к его ученикам (перечитайте 9:37,38). Обратите внимание на два особенных момента:
Иисус восклицает, что «Велика жатва». Кажется, что Он имеет в виду не всех людей, проживающих в Галилее, но тех, кто подавлен и опечален, потому что они осознавали, что они словно овцы без пастуха. В отличие от религиозных руководителей, их страдания убедили их в мысли, что с их жизнями что-то не так, что они нуждаются в Добром Пастыре, который исцелит их и поведет за собой. Нужда рождает духовную восприимчивость. Эти люди, так как они были «бедны духом» (восприимчивы к спасению Бога через Иисуса), были поистине «великой жатвой».
Я уверен, что Иисус говорит нам тоже самое. У каждого из нас есть соседи или коллеги по работе, которые понимают, что их жизни идут под откос, ночами они лежат без сна (как и многие из нас раньше), задумываясь, если это все, что есть в жизни, как так получилось, что они чувствуют себя опустошенными и отчаявшимися. Есть даже целые группы людей в любом городе, которые знают, что им нужен кто-то или что-то, чтобы спасти их и исцелить: люди, пристрастившиеся к наркотикам, члены их семей; иммигранты и беженцы; студенты по обмену из других стран, которые чувствуют себя одиноко и не в своей тарелке в новой обстановке; ветераны боевых действий, пострадавшие из-за войны; молодежь, искалеченная отсутствующими или неблагонадежными родителями; люди, которые сейчас находятся в стадии развода, одинокие родители; люди в преклонном возрасте или умирающие от смертельных заболеваний; люди, чьи родственники покончили с собой; люди, борющиеся с психическими заболеваниями. Запутавшиеся люди, бедные духом. Замечаете ли вы их?
Иисус говорит, что «работников мало». Людей, нуждающихся в спасении, так много, что Иисус ищет помощников пастуха, которые приведут этих людей к Пастырю. Это утверждение подчеркивает важность человеческого фактора, ведь Бог решил действовать через Своих людей, чтобы спасти остальных. Это удивительная и милосердная привилегия, и в то же время это мягкий призыв к нам – выступить вперед, будучи Божьей подмогой, и позволить Ему научить нас видеть, чувствовать и действовать, как это делает Он сам. Ни одна социальная программа или кампания (какими бы значимыми они ни были) не могут заменить многочисленных «работников жатвы».
Что видите вы? Поднимите глаза (прочитайте Ин. 4:35) и просите Бога открыть ваше сердце, чтобы увидеть тех, кому требуется помощь. Не отвлекайтесь на готовку или обустройство дома или же реалити шоу по телевизору. Не зацикливайтесь только на своей семье и друзьях или же планировании следующего отпуска. Иисус видит великую жатву и Он хочет, чтобы и вы, и я тоже ее увидели.
Что вы чувствуете о том, что видите? Может быть вы не хотите видеть, потому что боитесь, что будете ошеломлены увиденным. Но если вы хотите попросить Иисуса дать вам видение, Он также даст вам сил чувствовать сострадание тем, кого Он вам покажет. Он также в силах поделиться с вами Своей любовью к страдающим людям, эта любовь станет движущей силой, чтобы вы могли благовествовать им, а не игнорировать их или относиться к ним как к некому проекту.
Что вы будете делать, когда вы увидите и почувствуете? Если вы готовы, чтобы Иисус наделил вас любовью к людям, то сочувствие, которое вы испытаете, будет побуждать вас к действиям.
Иисус говорит о том, что что первым шагом всегда должна быть молитва (9:38) – молитва за работников. Именно это должно быть приоритетом для нас в нашей личной и общей молитвенной жизни.
Иисус обратился к этим ученикам и отправил их на жатву, искать потерянных овец (10:1 и дальше). По мере того, как мы молимся о работниках, жаждущих, чтобы Бог действовал через них, Он может отправить нас в места и к людям, приготовленным для нас. Это может быть сосед или коллега, может быть это будет группа служителей, которая благовествует разным людям в сложных ситуациях. Может вы просто предложите кому-то помощь (как это делал Иисус, исцеляя людей). Может быть вы начнете встречаться и изучать Слово с новыми людьми. Может быть вы будете проводить время с братьями и сестрами о Христе, чтобы помочь им развиваться как служителям. Спросите у Бога, что Он хочет, чтобы делали вы. И когда вы начнете молиться, Он даст вам сил видеть более четко и чувствовать более глубоко, а действовать более эффективно.
