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Hebreos 12:14-17

La Libre Elección de Esaú

Гэри ДеЛашмутт
លោក Gary DeLashmutt
Gary DeLashmutt
Gary DeLashmutt
Gary DeLashmutt
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Introducción

Una de las características únicas de los seres humanos es nuestra capacidad de aprender indirectamente. Esto significa que no tenemos que aprenderlo todo «por las malas»; tenemos la capacidad de observar a los demás y aprender de sus decisiones y de los resultados de esas decisiones. Debido a esta capacidad, gran parte de la enseñanza bíblica nos llega a través de modelos de la vida real. Y la Palabra de Dios, como maestra maestra, nos proporciona tanto HÉROES como CABRAS. Los HÉROES son modelos que nos muestran cómo son las actitudes, los valores y las elecciones piadosas, y a qué conducen (capítulo 11). Las CABRAS son modelos antitéticos que nos muestran cómo son las actitudes, los valores y las elecciones impías, y a qué conducen. En Hebreos 12:15-17, se nos recuerda a un macho cabrío: Esaú.

Lea los versículos 15-17. Este es un pasaje alarmante. ¿Qué tenía este hombre que podía buscar el arrepentimiento, incluso con lágrimas, y aun así ser rechazado? Hoy estudiaremos la aleccionadora historia de la libre elección de Esaú. Enseña algo que admito que no me gusta, pero que necesitamos entender y aceptar si queremos madurar y vivir vidas eficaces. Veamos más de cerca este acontecimiento . . .

La historia (Gn. 25:24-34)

Retomamos la historia alrededor del año 2006 a.C., cuando Rebeca, la esposa de Isaac, da a luz por primera vez...

Lee los versículos 24-26. Tenía dos hermanos gemelos: Esaú y Jacob. Como Esaú había nacido primero, tenía la primogenitura. En aquella época, el padre solía pasar toda la herencia a su hijo mayor, en lugar de dividirla a partes iguales entre sus hijos, como es más habitual hoy en día. En este caso, la primogenitura de Esaú consistía en algo más que dinero, propiedades y posesiones. También consistía en una promesa hecha por Dios al abuelo de Esaú, Abraham. Esta promesa, conocida como el Pacto Abrahámico, implicaba el privilegio de ser utilizado por Dios de una manera especial para cumplir el propósito de Dios para la humanidad. Ciertos descendientes de Abraham formarían una nación a través de la cual Dios daría la Biblia y su Mesías al mundo.

Lee los versículos 27 y 28. Puedes ver lo diferentes que eran estos dos hombres. Esaú era un «hombre de hombres»: peludo, experto cazador y el favorito de su padre. Jacob era de piel suave, «un hombre pacífico, que vivía en las tiendas» (donde pasaban el tiempo las mujeres y los niños). Destacaba en la cocina y era el favorito de su madre.

Ahora llegamos al acontecimiento al que se refiere Heb. 12 (leer vs 29-34). Lo que me llama la atención es el comentario del vs 34b. Heb. 12:16 va más allá y lo califica de elección inmoral e impía. Esaú no hizo precisamente un buen negocio, ¡pero parece que a quien hay que condenar es a Jacob por explotar y manipular a su hermano! Lo que hizo Jacob estuvo mal, y Dios le da una lección al respecto más adelante... pero lo que hizo Esaú fue mucho peor. ¿Por qué? Veámoslo más de cerca. . .

Análisis de la elección de Esaú

Analicemos la elección de Esaú, primero examinando los valores que ejemplifica y contrastándolos con los valores estimados por la Biblia. Cuando se analiza bajo esta luz, el veredicto de la Biblia sobre su decisión se hace más claro.

La decisión de Esaú se basó en su necesidad física (hambre), más que en su necesidad espiritual (desempeñar un papel en el plan de Dios). Esto contrasta directamente con la decisión de Jesús. Cuando estaba mucho más hambriento, rechazó la oportunidad de comer porque significaba cambiar su papel en el plan de Dios.

Su decisión priorizó la gratificación instantánea (una barriga llena) sobre la realización futura (convertirse en el padre de las doce tribus de Israel mucho más tarde en su vida).

Esaú optó por un efecto temporal (pronto volvió a tener hambre) frente a un efecto eterno (el plan de Dios tiene implicaciones eternas para otras personas).

La cuestión es que su decisión fue equivocada porque reflejaba un sistema de valores impío (y por tanto inmoral). Incluso más que si le hubieran preguntado: «Cámbiame a tu hijo por este plato de sopa», no habría importado si hubiera recibido dos platos de sopa, o dos años de sopa para el caso. Su primogenitura era tanto más importante que la sopa que ninguna cantidad de sopa podría compensarlo.

Ahora examinemos la forma en que Esaú hizo su elección.

Estaba bajo presión. Esaú tenía hambre, ¡mucha hambre! No tenía el lujo de estar tranquilo, en su estudio, después de una buena comida y una noche de sueño. Tuvo que tomar esta decisión bajo mucha presión.

Sin embargo, fue impulsivo. ¿Crees que se tomó siquiera cinco minutos para pensarlo y sopesar las implicaciones? No, se lanzó.

Y fue deshonesto. ¿Crees que literalmente iba a morir a menos que comiera la sopa en ese momento? No actuó como un hombre al borde de la muerte (comió y bebió, se levantó y siguió su camino). Esaú se mintió a sí mismo para justificar su decisión. Podía haber confiado en que Dios le daría de comer.

Pero ahora llegamos al aspecto más aleccionador de la elección de Esaú: los resultados. ¿Qué sucedió como resultado de su elección de cambiar su primogenitura por un plato de sopa?

No olvidemos que se comió la sopa. Si Esaú estuviera aquí, ¡seguro que nos lo recordaría! Y probablemente diría que era una buena sopa, ¡y también le dieron pan y bebida!

Pero perdió su primogenitura. Su elección fue irreversible en este sentido. Evidentemente, Esaú pensó que podría revertir su decisión, pero Dios lo hizo responsable de su elección y obró providencialmente para permitir que Esaú cosechara esta consecuencia en su vida. Leemos el dramático y desgarrador relato de esto en Génesis 27. Muchos años después, mientras Isaac yacía ciego en su lecho de muerte, Jacob se disfrazó de Esaú e Isaac le cedió su primogenitura. Los juramentos verbales, como los contratos firmados, eran vinculantes. Lee los versículos 30-40.

Esto explica Heb. 12:17. El «arrepentimiento» que Esaú buscaba pero no conseguía era que Isaac cambiara de opinión y le diera la primogenitura. No es que Dios no permitiera que Esaú se arrepintiera ante él y fuera perdonado. De hecho, hay pruebas fehacientes de que Esaú llegó a tener una fe salvadora en Dios, y de que lo veremos en el cielo. Pero Dios no le permitió revertir los efectos de su decisión de entregar su primogenitura, y eso fue lo suficientemente significativo como para alterar el resto de su vida y su impacto en la historia (PADRE DE 12 TRIBUS; ANCESTOR DEL MESÍAS).

Aplicación

¿Qué lecciones podemos aprender de esta trágica historia? Veo varias que se enseñan a lo largo de la Biblia. . .

El libre albedrío, la responsabilidad y las consecuencias están inextricablemente relacionados. Esaú tenía la libertad de cambiar su primogenitura por un plato de sopa, pero Dios le hizo responsable de su elección y permitió (insistió) que su elección tuviera consecuencias reales.

Dios nos ha dado la capacidad de elegir libremente, de tomar decisiones no programadas, no determinadas, que realmente tienen un impacto en el universo. Es una gran noticia, una de las mejores cosas de ser humano. Pero junto con ello vienen otras dos cosas que tampoco me gustan. Yo soy plenamente responsable de mis elecciones (no Dios ni otras personas), y las consecuencias destructivas que se derivan de mis malas decisiones me afectan a mí y a los demás, a menudo de formas mucho mayores de lo que habría imaginado (RIPPLES DE UN GUIJARRO QUE CAE EN UN ESTANQUE).

«¿Por qué Dios no creó a Adán con libre albedrío, pero se aseguró de que no eligiera comer el fruto?». Esto es una contradicción en los términos. «¿Por qué tengo que verme afectado negativamente por la elección equivocada de Adán?». Porque este es el significado del libre albedrío; tiene consecuencias reales. Nos gusta cuando las elecciones de los demás nos benefician (HERENCIA), pero gritamos «¡¡¡FALTA!!!» cuando sus elecciones nos afectan negativamente.

Esto forma parte del tejido de la realidad que Dios ha diseñado, y funciona así nos guste o no. Por lo tanto, uno de los aspectos más básicos de la sabiduría y la madurez es comprender y aceptar este hecho. La esencia de la inmadurez es insistir en la libertad de tomar tus propias decisiones sin aceptar también la responsabilidad de esas decisiones y de las consecuencias que se derivan de ellas. Por eso los padres sabios empiezan a enseñar esto a sus hijos a una edad muy temprana (CONSECUENCIAS NATURALES Y ARTIFICIALES COMO ENTRENAMIENTO PARA EL MUNDO REAL).

Algunas decisiones tienen consecuencias irreversibles. Ese fue sin duda el caso de la decisión de Esaú. Más tarde, se dio cuenta de que había sido una mala elección e hizo todo lo que pudo para revertir sus consecuencias, pero no pudo hacerlo. Tuvo que vivir con su decisión.

Los existencialistas reconocen esta verdad, pero lamentan que no podamos conocer de antemano las consecuencias de las decisiones más importantes de la vida. Esto es lo que convierte la vida en una broma cruel. Pero el cristianismo no está de acuerdo. A través de su Palabra, Dios nos ha dicho cuáles son las decisiones más importantes de la vida y (al menos en general) cuáles son las consecuencias que se derivan de esas decisiones. POR EJEMPLO:

Puedes elegir ser perdonado por Dios y pasar la eternidad con él. Al recibir a Cristo, tomas una decisión irreversible. Pero de la misma manera, si no recibes a Cristo para cuando mueras o él regrese, también has tomado una decisión irreversible - pasar la eternidad bajo su juicio y alejado de él. Esta es la aplicación que hace el autor del libre albedrío de Esaú (vs 15,25; véase también 9:27). Algunos se quejan de que se trata de una táctica para asustar y presionar a la gente. Ciertamente puede usarse así, pero eso no hace ilegítima tal advertencia. Si yo supiera que tu casa se está incendiando, y si supiera cuál es la única salida segura, y si supiera que sólo tienes 15 minutos para salir, ¿sería una táctica para asustarte advertirte de esto y urgirte a escapar?

La gracia de Dios no anula esta verdad. La gracia es la mejor noticia que existe, pero algunos cristianos tienen una comprensión confusa de la gracia de Dios en lo que se refiere a esta área de la vida.

Pruebe este cuestionario «Verdadero-Falso» para comprobar su propia comprensión.

«Dios nunca me rechazará, haga lo que haga». VERDADERO (Rom. 8:1)

«Dios siempre me librará de las consecuencias de mis decisiones equivocadas». FALSO (Lc. 15:31; POBRE ELECCIÓN MATRIMONIAL >> DOLOR MARITAL; USO HABITUAL DE DROGAS >> VULNERABILIDAD A LARGO PLAZO A LA TENTACIÓN; AÑOS PERDIDOS)

«Dios continuará iniciando entrenamiento y disciplina en mi vida sin importar mi respuesta». VERDADERO (Heb. 12:6)

«Dios finalmente me hará madurar independientemente de mi respuesta a su disciplina y entrenamiento». FALSO (Heb. 12:12,13; HUESO ROTURA)

«Dios seguirá teniendo un papel para mi vida aun después de años de desatender su voluntad». VERDADERO (ESAU)

«El papel de Dios para mi vida nunca se verá disminuido por mi desprecio a su voluntad». FALSO (ESAU; 1 Cor. 9:27; DIAMANTE PEQUEÑO)

«Dios está dispuesto y es capaz de obrar para bien incluso a partir de mis decisiones equivocadas». VERDADERO (Rom. 8:28; NEGACIÓN DE PEDRO)

«Dios traerá tanto bien de mis decisiones equivocadas como de mis decisiones de obedecer su voluntad». FALSO (POSPONER EL CRECIMIENTO POR ESTAR OCUPADO >> CRECIMIENTO PERDIDO Y EFECTO EN OTROS)

Conclusión

La vida se compone de una serie de momentos que no pueden volver a vivirse, y las decisiones que tomemos hoy nos afectarán a nosotros y a los demás en el futuro, favoreciendo el propósito de Dios u obstaculizándolo. Un día veremos todo el significado de nuestras elecciones, pero hoy sólo podemos verlo en parte. Al darnos cuenta de ello, debemos estar agradecidos por la gracia de Dios y motivados para conocer su voluntad y seguirla aunque nos cueste.