Иисус обращается к большой толпе, которая собралась в ответ на чудеса, совершенные Им во время Его пребывания на Земле, объясняя им, что следование за Христом часто значит сложности. После того как некоторые ушли, Иисус говорит своим ученикам, что у них тоже есть свобода покинуть Его или же остаться, несмотря на страдания, которые являются частью этого выбора. По мере того, как мы идем за Христом по жизни, мы узнаем, что для того, чтобы не сдаваться, нам важно быть готовым к неприятностям, ценить качество, а не количество (в отношении духовной жизни и служения) и подбадривать друг друга, чтобы приходить к собственным, основанным на опыте, убеждениям.
В этом обучении мы рассмотрим вопрос, который Бог задает важным библейским героям. Зачем Он это делает? Ясно, что не потому, что Ему требуется информация, ведь Он и так всезнающ. Скорей, Он здесь выступает в роли мудрого советника. Его вопрос помогает нам получить помощь, которую Он хочет нам дать.
Сегодня мы подробнее остановимся на том, что Иисус спросил у Своих учеников - «Может, и вы хотите уйти?» (6:67). Чтобы понять смысл и значимость этого вопроса, нужно разобраться в контексте. Это будет непросто, но того стоит.
Иисус только что сотворил нечто невиданное – Он непостижимым образом преумножил еду, которая была у одного мальчика, и накормил более 15 000 человек, кроме того, еще много еды осталось.
Как и остальные чудеса, о которых повествует Иоанн, это чудо – «знак», то есть не обычное чудо, которое отвечает на физические нужды людей, но это действие, которое служит примером и подтверждает утверждение Иисуса, что только Он может удовлетворить наши духовные нужды. По этой же причине, когда люди на следующий день снова попросили их накормить, Иисус отказался. Вместо этого, Он объяснил истинное значение чуда и его применение в нашей жизни.
Иисус действительно насытил более 15 000 человек, взяв еду, которая была у мальчика. Но в действительности у этого чуда есть более глубокий смысл (прочитайте 6:33,35a): оно придает законную силу Его словам: «Я – единственный Источник духовной жизни и я могу утолить голод сердца любого человека». Это предложение как предназначено для всех (то есть любой может принять его), так и исключительно (оно исходит только от Иисуса).
Как нам получить этот хлеб жизни, который дает Иисус? Иисус говорит, что Он дарит его (6:27б), но для этого нам нужно сделать выбор, чтобы получить все блага. Он описывает это решение в стихе 6:35, когда мы выбираем поверить в Него. Это активное действие, потому Он описывает его как «приходить к Нему». Он углубляется в описание в стихах 6:51-56 (прочитайте). Здесь ничего общего с каннибализмом (Иисус выражается образно во всем отрывке) или же причастием (в тексте нет упоминания). По сути дела Иисус говорит: «Недостаточно просто согласиться, что я – хлеб жизни. Вы должны лично принять, что Я умер за ваши грехи и впустить Меня в ваше сердце».
Если бы вы блуждали по пустыне, чувствовали невероятный голод и внезапно нашли стол, уставленный всевозможными яствами, что вам нужно было сделать, чтобы восстановить силы? Что случилось бы, если бы вы просто посмотрели на еду, посчитали ее пищевую ценность и пришли к выводу: «Мне кажется, здесь действительно достаточно блюд, чтобы я не умер от голода!». Если вы просто будете так думать, то вы и вправду бы погибли. Вам нужно именно принять пищу, чтобы ее живительная сила спасла ваш организм. Именно такая «вера» могла помочь вам.
Точно также дела обстоят с Иисусом. Именно такая вера приводит к духовной и вечной жизни. Вы сделали такой шаг веры? Бог не принуждает вас, Он призывает вас совершить такой выбор на основании вашей свободной воли.
Итак, теперь мы понимаем всю значимость чуда, совершенного Иисусом, а также Его объяснение, давайте же посмотрим на то, как отреагировали Его ученики.
Прочитайте 6:60. Здесь не только 12 учеников, тут есть другие, которые следовали за Иисусом, надеясь, что Он - Мессия.
Когда некоторые из учеников стали жаловаться, что слова Иисуса (6:60) «слушать невозможно» (skleros) – то есть проблема не в том, что Он выражается непонятно, а то, что это «возмутительно; невыносимо» - это сложно для восприятия. О чем именно идет речь? Возможно, они имеют в виду то, что Иисус сказал о поедании Его плоти и распитии Его крови. Но более вероятным кажется то, что они здесь ссылаются на то, что Он настаивал, что должен умереть за грехи.
Это было возмутительно и неясно для понимания, потому что они хотели Царя (6:15), который никогда не умрет и одарит их постоянным материальным благополучием (6:26), а также неизменной политический свободой от римских правителей. Но Иисус отказывается подтвердить их ожидания, которые они возлагали на Спасителя (прочитайте 6:61-63). Он говорит: «Что если Я не просто умру, но вернусь на небеса на какое-то время? Что если ваши надежды на экономическое благополучие и освобождение в политическом плане не оправдаются во Мне? Что если духовная жизнь, предлагаемая Мной, важнее, чем все другое?».
В ответ на это многие ученики ушли. Прочитайте 6:66: «Спасибо, но нет, такого наставления нам не надо. Пожалуй, мы пойдем».
Видя, как они покидают Его, Иисус поворачивается и спрашивает двенадцать оставшихся: «Может, и вы хотите уйти?» (прочитайте 6:67).
Что именно Иисус хочет сказать этим? С какой целью Он задает этот вопрос?
Он не пытается манипулировать учениками, вызвав у них чувство вины, и заставив их остаться с Ним. Иисус любит нас и хочет, чтобы мы были с Ним ради нашего же блага; чтобы Он чувствовал себя ценным и нужным мы не требуемся. Он – Спаситель, и Он будет говорить правду, даже если никто не последует за Ним (На самом деле с этого момента количество Его последователей стало постепенно уменьшаться, и в конце концов на кресте Он умер, оставленный всеми).
Нет такого, что Он отказывается от них в наказание, до того, как Они оставили его. Мы иногда разрушаем отношения и отвергаем людей, чтобы не допустить боли, когда нас предают. Но структура вопроса Иисуса в данном контексте предполагает, что оставшиеся ученики ответят «нет». Он не отталкивает их, Он дает им возможность остаться.
Обращаясь к ним с таким вопросом, Иисус, с одной стороны, подчеркивает собственную власть («Я веду людей за собой и это не подлежит обсуждению»), а с другой стороны, дает ученикам выбор («Я хочу, чтобы вы доверились Мне добровольно»). Он – Господь и единственный Источник жизни, но Он не использует свою власть, чтобы принуждать их. Он хочет от своих учеников верность, основанную на любви, , а любовь – это доверие и свобода выбора. Иисус спрашивает: «Будете ли вы полагаться на Меня даже, если Я не оправдаю ваши ожидания?».
#1) Каждому из нас стоит ожидать сложностей на нашем пути с Иисусом. У каждого из нас есть надежды, которые мы хотим, чтобы Иисус претворил в жизнь, если мы последуем за Ним. Не важно, осознаем мы это или нет, но все мы в тайне в какой-то степени хотим использовать Его, чтобы наши эгоистичные планы могли осуществиться. Но Иисус – не джинн из бутылки, и наши ожидания не влияют на Его действия. Он – Господь, Он знает, что будет в будущем и Он не просит нашего разрешения, и не извиняется за то, как ведет нас по жизни. Он просит нас довериться Ему и не переставать идти за Ним даже, если это значит, что мы столкнемся с разочарованием из-за несбывшихся надежд.
Вам это знакомо? Вот несколько непростых уроков, которые Иисус преподнес мне за годы моего христианства:
«Доверься Моему видению в отношении твоей сексуальности, а не полагайся на собственные желания»
«Доверься моей системе ценностей в отношениях с женщинами, а не полагайся на свои представления»
«Доверься моему выбору времени, чтобы ты мог исцелиться, а не полагайся на свой план»
«Доверься мне даже, если я допускаю в твоей жизни финансовые неприятности»
«Не переставай служить мне, даже если это болезненно и кажется тебе безуспешным»
«Задумайся над своим участие в конфликте, а не зацикливайся на том, что сделал другой человек»
«Доверься мне в отношении твоих детей, а не рассчитывай на свои планы»
«Служи Мне там, где тебе некомфортно, даже если ты радуешься, служа мне, в другом более удобном месте»
«Следуй за Мной, когда я веду тебя в разгар столкновений и ссор, а не увожу от них» (Для тех из нас, кто любит избегать спорных ситуаций).
Иисус преподносит вам сложные уроки?
Он дает вам возможность отступить, но Он все равно простит и примет вас. Но ваша духовная жизнь все равно начнет угасать, пока вы не разрешите противоречия. С момента, как вы доверились Иисусу, вы навсегда обрели вечную жизнь, но чтобы расти вам необходимо продолжить полагаться на Него. Наверняка вы знаете людей, которые, несколько лет назад были посвященными христианами, их сердца горели Богом, но сейчас они далеки от Него. Что произошло? Они не разобрались с некоторыми вопросами, которые поставил перед ними Иисус. Не следуйте их примеру!
2.) Но у вас есть и другой вариант – вы можете ответить положительно, как это сделал Петр (прочитайте стихи 6:68,69).
Обратите внимание на два момента в ответе Петра:
Петр помнит, какой была его жизнь до того, как в ней появился Иисус («к кому мы пойдем?»). По сути дела он имеет в виду: «Мы уже знаем, что такое жизнь без Твоего водительства. Она не для меня». Это разумно! Если жизнь по законам мира приносила вам радость, то зачем же вы пришли ко Христу (об этом Павел подробно писал в Рим. 6:21)? Не правда ли, что жизнь без Бога привела к пустоте, одиночеству и печали. Ничего не изменилось со временем Петра. Мир полон неисполненных обещаний, разочарований и порочности. Сколько еще ощущений вам надо испытать, чтобы хорошенько запомнить, какой была жизнь до Бога?
Петр также помнит, что направление, которое задал Иисус его жизни, было мудрым и добрым («У Тебя слова, дающие вечную жизнь»). Он говорит: «То, чему ты меня научил, придало истинности моей жизни». Это отличная мысль! Подумайте о всех хороших вещах, которые Иисус привнес в вашу жизнь. А что насчет Его желания умереть за ваши грехи? А обещания, которые Он сдержал? Он проявил к вам столько любви через братьев и сестер во Христе. Он одарил вас мудростью во многих сферах. Учитывая насколько полны жизни Его слова были до этого, почему ситуация должна измениться?
Думаете, Петр пожалел о своем решении? Считаете, что Петр оглядывался назад, вспоминая случаи, когда он доверился словам Иисуса и сожалел, что действовал, опираясь на собственную интуицию? Конечно, нет! И я никогда ни о чем не жалел, и многие из вас, и вряд ли вы сами так будете чувствовать!
Любая церковь предпочитает иметь горстку преданных верующих, чем толпу христиан, для которых вера не имеет особого значения. У Иисуса не было намерения задобрить неискренних учеников, чтобы они не покинули Его; Он пытался найти истинных последователей так, чтобы Он мог благовествовать через Них миру.
Павел предупреждал о тенденции, когда церкви становятся потребителями, в них тогда нет места «сложным урокам» от Иисуса, им на замену приходит удовлетворение наших эгоистичных желаний (2-е Тим. 4:3). Милостью Божьей нам стоит стремиться быть церковью, в которой люди заботятся с любовью друг о друге, и это приводит к тому, что люди следуют за Богом с большей преданностью. Милостью Божьей нам стоит становиться церковью, в которой люди хотят остаться – главное, чтобы мы оставались верными Иисусу, даже если люди будут покидать нас. Хотели бы вы быть частью такой церкви?
#3) Будучи служителями Христа, нам стоит помогать друг другу развиваться и в свободе следовать за Ним. Нам необходимо отвергать всякого рода манипуляции (как например, вызывать в другом чувство вины) или давления общественности или любые иные принуждения. Создается впечатление, что такие подходы «работают» в краткосрочной перспективе, но в конечном итоге они приводят к обратным результатам. Иногда людям важно сказать нам «нет», чтобы позже ответить утвердительно Иисусу. Наша задача – направить людей к Иисусу, показать им, как выглядит следование за Ним, делиться (как это делал Петр) тем, что служить Ему это верный выбор, и призывать людей принимать решение по доброй воле. .
Вопросы и ответы: Какие еще могут быть непростые уроки от Иисуса? Как это может применяться к нам?
«В Ветхом Завете есть ряд мест, когда Бог противостоит людям, которые совершили серьезные ошибки или ведут себя своевольно, но делает Он это не запугивая их, но обращаясь к ним мягко, с осторожными расспросами… Духовные наставники знают, что просто учить людей, как жить, недостаточно. Однако когда мы задаем вопросы, это помогает увидеть собственные ошибки, обнаружить и постигнуть истину в сердце. Вопросы Иисуса такого же рода…» Тимоти Келлер, Encounters with Jesus (Dutton, 2013), стр.97.
