Работа Святого Духа заключается в том, что заверить нас в Божьей любви,изменить к лучшему наш характер и придать нам сил свидетельствовать об Иисусе. Святой Дух навсегда поселяется в наших сердцах с момента, когда мы признаем Христа своим Спасителем (Иоанна 7:37б-39a; Деяния 2:38). У вас есть возможность по-другому посмотреть на Него и получить Святого Духа, который останется с вами навсегда.Речь не идет о том, чтобы принять множество решений, чтобы стать другим человеком.
Сейчас мы обратимся к библейскому учению о том, как можно быть наполненными Святым Духом.
В книге Деяний христиане (то есть люди, у которых уже есть Святой Дух) были вновь и вновь наполняемы Святым Духом – они получали дополнительный заряд силы, чтобы рассказывать о Иисусе. О некоторых христианах так и писали «исполненные» Духом (то есть они добровольно принимали Его водительство) – очевидно, это значило, что для них было обычным делом быть наполненными Духом, и это состояние отличалось от их привычного(Деяния 6:3,5).
Поэтому я задаюсь вопросом: Как мне наполниться Духом? Насколько мне известно, в Деяниях нет прямого ответа. Однако Павел упоминает о исполненности Духом в Послании к Ефесянам 5:18:
«Ине напивайтесь вином — от него только распущенность, но наполняйтесь духом!». В следующем стихе он подробно объясняет, как этого достичь. Давайте пристально изучим этот отрывок.
Обратите внимание на два повеления в настоящем времени: «не напивайтесь вином» и «наполняйтесь духом».От нас зависит, что будет управлять нашей жизнью – вино или Святой Дух, однако результаты будут диаметрально противоположными:
Когда мы пьяны или вино руководит нашими решениями, то все это ведет к распутству, а именно попыткам избежать действительности, сломанным отношениям, ухудшившемуся(со временем) здоровью и даже противоправному поведению.
Но жизнь, наполненная и ведомая Святым Духом, означает здоровье. В Римлянах 15:13 Павел описывает ряд практичных и эмоциональные особенностей этого здоровья: «Да исполнит вас Бог, источник надежды, радостью и миром через вашу веру,чтобы надежда ваша неустанно возрастала силой Божьего Духа». В Галатам 5:22,23 Павел приводит основные признаки этого здоровья: «А плоды Духа — любовь,радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость,умение владеть собой. Нет такого закона, который бы это осуждал». Наполненные Духом христиане ни в коем случае не являются угрозой обществу или проблемой для него, наоборот, они вносят ценный вклад в его развитие!
Следующие стихи в Ефесянах 5:19-21 содержат несколько глаголов, которые раскрывают смысл сочетания «быть наполненными Духом» [1] . Возможно, цель этих глаголов поведать о результатах наполненности Духом. Но вероятней всего, они описывают способы,как наполниться Духом, то есть как это претворить в своей жизни. [2] (Наподобие можно сказать: «Давайте напьемся вином, для этого нужно вино потягивать, пить большими глотками и пить до дна»). Предлагаю внимательно посмотреть на эти способы.
В Ефесянам 5:19a написано «Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений». Когда мы наполнены Духом, нам необходимо общаться друг с другом. Основная идея заключается в том, что наполненность Духом предполагает постоянное общение и напоминание друг другу об истине. В похожем отрывке (Колоссянам 3:16), Павел выражает это другими словами: «пусть живет в вас слово Христа во всем его богатстве».По-иному это можно передать, как то, что когда мы все больше подчиняемся силе и водительству Святого Духа, то мы чаще вспоминаем и размышляем о том, кто такой Иисус и что Он дал нам.
Противоположным описанному выше поведению являются ситуации, когда мы позволяем другим идеям занять наши мысли. На этом построен мир и такова наша падшая натура, что к нам постоянно обращаются и мы по привычке слушаем то, что нам говорят, а это однозначно выбьет нас из колеи, приведет к обману и унынию.Но если вместо этого мы будем постоянно повторять друг другу и себе правду Божью, то Его Дух наполнит и ободрит нас. Вот примеры того, как в нашей жизни уживаются идущие вразрез друг с другом мысли:
· То, что пишут люди в онлайн-пространстве о вас или то, как вы сравниваете свою жизнь с жизнью других людей (а это приводит к зависти) в противовес с размышлениями о том, что говорит Бог нам о Своей любви и заботе
· Обвинения и угрозы со стороны дьявола в противовес обетованиям и заверениям от Бога
· Все отрицательные описания катастроф и других событий в новостях (необязательно, что сами новости непременно печальные, однако в нас это порождает растущее чувство тревоги) в противовес времени, которое мы могли бы провести, радуясь потрясающему вечному будущему, которое Бог уготовил нам.
Это все оказывает значительное влияние на нашу жизнь. К чему вы прислушиваетесь? Это один из вопросов, имеющих первостепенное значение для христиан, которые хотят, чтобы направление их жизни определял Святой Дух. Одним из способов «беседовать друг с другом» это декламация стихов или пение песен на эти темы(сравните, что написано в Ефесянах 5:19б «Пойте и воспевайте Господа от всего сердца»). Ранняя церковь сочинила множество легко запоминающихся песен и стихотворений на основе Колоссянам 1:15-20; Филипийцам 2:5-11. Сами подумайте, как быстро остаются в нашей памяти рекламные лозунги и песенки из популярных рекламных роликов. Песни и стихи, в которых воспевается Иисус и Его забота, также просты для запоминания, их содержание – это Божья истина, а их мелодии вторят музыке наших сердец, если, конечно, мы настроены на нужный лад. Для нашего духовного состояния эти песни как глоток свежего воздуха. Поэтому Павел писал: «Это не просто пустой ритуал, это должно идти из глубины души». Мы можем петь песни и читать стихи, как с другими (Павел и Сила в Деяниях 16:25), так и по одиночке, как вариант, когда вы прогуливаетесь. Есть у вас в запасе такие песни? Поете ли вы их?
Разумеется, у нас есть причти Иисуса и послания Нового Завета, в которых много времени уделено этим темам. Мы можем читать, задумываться, запоминать, и молиться после изучения определенных отрывков – проговаривать их вслух, подчеркивая их важность в присутствии Бога и молиться об этом Ему. Вместе или по отдельности. Движетесь ли вы в верном направлении? По милости Божьей, лучше делать понемногу, но делать – тише едешь,дальше будешь!
Ефесянам 5:20 гласит «Всегда и за все благодарите Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа». Когда мы исполнены Святым Духом, то нам необходимо взращивать благодарный настрой в отношении Бога. Обратите внимание на слово,которое подчеркивает наш общий подход - «всегда», а не редко или время от времени. В Колоссянам 2:7 Павел выражает желание, чтобы сердца жителей Колоссы были «переполнены благодарностью».
Противоположным поведением будут жалобы и жалость к себе и все подобное.Для нас это становится в порядке вещей из-за нашей греховной и падшей природы,да и живем мы точно в таком же мире, потому подобные проявления невероятно опасны для нашего духовного состояния.
За что же мы благодарны Богу? Павел пишет, что «за все», а это включает в себя:
Благодарны за все вещи, что мы обсуждали раньше. Однако помнить о них крайне важно, а благодарность Богу за них поможет нам возрасти в радости, а также позволит Святому Духу еще больше наполнить нас.
Благодарны за множество преходящих благословений, которыми Бог одаривает нас ежедневно (например, здоровье, еда и напитки, друзья и семья, красоты природы и так далее).
Благодарны Богу за его абсолютную доброту, при которой Он может обращать тяжелые и неприятные обстоятельства нам во благо[3].
Благодарны за то, что Иисус был воскрешен из мертвых к вечной жизни, и так как мы принадлежим Христу, нам уготована вечная жизнь с Иисусом и в окружении христиан.
Каждый старается развивать благодарность по отдельности, но мы можем помочь друг другу стать более благодарными через мягкое упоминание, необходимый упрек,и даже через игру, когда мы ищем, за что мы можем сказать спасибо. Стали ли вы более благодарными, по сравнению с прошлым годом? Насколько сильно вы хотели бы быть преисполненными Духом?
Прочитайте 5:21. В некоторых переводах (прим. пер. – как например, в Радостной Вести РБО)этот фрагмент представляет собой отдельное повеление, хотя это должен быть деепричастный оборот - подчиняясь друг другу (прим. пер. – «повинуясь друг другу» в Синодальном переводе), так как в таком случае мы видим прямую связь со стихом о том, чтобы мы наполнялись Духом. Греческое слово «подчиняться» (υποτάσσω)значит “принимать добровольное решение о сотрудничестве, ответственности ли решение нести бремя». [4] Быть исполненным Духом предполагает, что мы развиваем в себе скромное, заботливое отношение к другим. «Из благоговения перед Христом» можно перефразировать как«ведь наш Господин Иисус (по силе Святого Духа) показал нам пример, как служить нам и другим» (Иоанна 13:12-16; Фил. 2:3 и далее).
Противоположностью здесь станет эгоцентричный подход, который проявляется в требованиях, самозащите, заносчивости, отказе участвовать в мероприятиях вместе со всеми и так далее. Дух, живущий в нас, вдохновляет нас и придает сил дарить любовь Иисуса людям вокруг. Самодовольный настрой сдерживает Святой Дух, вместо того, чтобы дать Ему возможность наполнить нас.
Этот способ исполниться Духом невероятно практичен:
Он значит, что мы выбираем служить братьям и сестрам во Христе (обычное значение «друг друга» в новозаветных письмах).
Он предполагает, что мы заботимся о тех, кто стоит выше нас (Ефесянам 5:22-6:9; глагол в стихе 5:22 тот же самый, что и в 5:21; мужья, родители,руководители и так далее).
Это также значит, что мы следуем примеру Иисуса (слуги и лидера одновременно) и проявляем любовь к другим (Марка 10:45).
Он предполагает, что мы отличные соседи и граждане (Тит 3:1,2).
Он значит, что мы прощаем тех, кто грешит против нас и молимся за врагов(Еф. 4:30-32;Луки 6:27,28).
Вспомним притчу из Луки 11:5-13. Готовность служить,соглашаться с тем, что у нас ничего нет, просить Бога с бесстыдной храбростью наполнить нас Святым Духом – это уже шаг в нужном направлении. Такой образ жизни – это каждодневный вызов!
Прежде чем Дух наполнит вас, необходимо получить Его, поверив, что Иисус ваш Спаситель!
Итоги:
Есть логическое объяснение,почему Павел написал эти стихи именно в этом порядке. Чем больше мы фокусируемся на истине о любви Бога к нам, тем больше благодарности Богу мы испытываем. А чем больше мы благодарны Богу за Его любовь, тем проще нам служить другим. Всегда начинайте с «бесед», но не останавливайтесь на этом!
Вы можете впасть в уныние, если начнете размышлять о том, как мало вы можете делать. Но не зацикливайтесь на негативных эмоциях, просто поблагодарите за Его благодать и пуститесь в путь!
[1] Важно отметить, что «пойте» и «воспевайте»относится к «беседуйте друг с другом».
[2] В отрывке перед этим глаголы, которые относятся к повелениям, также означают способ достижения определенной цели (5:8,10 – «живите, как подобает сынам света» включает в себя «старайтесь дознаться, что приятно Господу»); 5:15,16 – «следите внимательно за своим поведением» связано с«старайтесь хорошо использовать свое время»). В стихах после – 5:22 глагол из стиха 21 не использован, но подразумевается в повелительном наклонении, но не как результат. Параллельный отрывок (Колоссянам 3:16 – а также похожая ситуация обстоит с 1:28 глаголы тоже передают значение способов).Другие фрагменты из посланий Павла о жизни по Духу свидетельствуют о том же(например, Римлянам 8:5,6 – жизнь по Духу предполагает, что ваш разум будет устремлен на духовное (и способы его достижения), а результатом будет «жизнь и мир», а не «смерть»).
[3] Вне зависимости от того, значит «за все» именно «за все» или «во всем», оба значения предполагают, что главным основанием этого повеления лежит тот факт, что Бог могущественный и любящий. «Вопрос, который часто возникает при прочтении этих стихов, звучит так: «Возможно ли благодарить Его за все злодеяния?». Сам вопрос означает неверное понимание призыва Павла благодарить. Не идет речи о том,чтобы мы ликовали, услышав трагичные новости. Однако нам советуют думать о Боге и только о Нем, несмотря на то, что происходит вокруг нас и с нами. Вместо того, чтобы переживать о собственном благополучии, мы благодарим и прославляем Того, кто заслуживает всю честь и славу. При столкновении со злом, нам важно оставаться верными Ему, Господину всего. Благодарить за разные обстоятельства –это бросать вызов силе дьявола, ведь мы принимаем участие в мировом сражении, с нетерпением ожидая окончательной победы, которая была положена у креста и началась у пустой гробницы». David W. Pao, Thanksgiving: An Investigation of a Pauline Theme, p.106.
[4] Стронг Дж. (1995). Симфония Стронга. Издательский дом: Woodside Bible Fellowship.
