Послание к Ефесянам – одна из самых важных книг во всей Библии. Разумеется, все библейские книги богодухновенны, и истинны, и значимы, однако некоторые имеют большую ценность, чем другие. К примеру все из нас, по крайней мере, наслышаны о книге Авдия. Тем не менее, есть библейские книги, которые настолько сосредоточены на Иисусе и о том, как развивать отношения с Ним, что нам стоит тщательно изучить их содержание и регулярно размышлять о том, что в них написано. Послание к христианам Эфеса – одна из таких книг.
Автором этой книги является Павел, апостол (авторитетный представитель) Иисуса, основной лидер раннего христианского движения и автор половины посланий в Новом Завете. Аудитория послания, возможно, но не точно – это церковь в Эфесе; слова «в Эфесе» в первом стихе отсутствуют в трех ранних манускриптных копиях этого письма. Многие считают, что это послание был направлено всем церквям, которые Павел основал во время своего служения в Эфесе годами ранее (см. Деяния 19:9б,10). Если это так, тогда позднее это послание стало известно как «К Ефесянам», потому что из всех получателей именно церковь в Эфесе была самой выдающейся.
Письмо можно разделить на три части: (1) что мы приобрели в Боге через Иисуса (1:3-3:21), (2) как нам следует свидетельствовать о Христе в нашей жизни (4:1-6:9), и (3) каким образом нам необходимо сражаться с врагом Иисуса, сатаной (6:10-20). Если вы вдруг захотите прочесть замечательную книгу, которая объясняет и применяет все три эти темы, я настоятельно рекомендую «Сидеть, ходить, противостоять» Вочмана Ни.
Давайте начнем с темы, что нам дал Бог через Иисуса (читаем 1:3). Какое всеобъемлющее предложение! Бог одарил (прошедшее время) полнотой духовных даров («в небесных мирах» означает невидимую/духовную часть реальности) каждого человека, который находится в единении с Христом. Но что из себя представляют эти духовные дары? Стихи 1:4-14 в какой-то степени дают ответ на этот вопрос. Давайте посмотрим на весь этот отрывок по частям, чтобы разобраться в этом вопросе.
Стихи 1:4-6. Основным даром является то, что через Иисуса Бог предназначил нас стать Его детьми (1:5) – у нас возникли отношения Отец/Царь-Сын/Принц с Богом. Этот факт, в результате, имеет пять дополнительных благословений:
1. Бог заранее решил, что усыновит/удочерит нас. И дело не в том, что мы заслуживали этого, так что Бог был обязан так или иначе поступить таким образом, даже если Ему не особенно этого и хотелось. Бог действительно хотел, чтобы мы стали его детьми, несмотря на то, что мы этого не заслуживали. Он настолько сильно любит нас, что задолго до нашего рождения Он решил, что хочет, чтобы мы стали частью Его семьи. И сделал Он это с большим удовольствием. Для меня, Гэри Де Лашмутта, как отца двух приемных девочек, это имеет особый смысл. Если бы кто-то спросил у меня, как мне так «повезло» с моими дочками, я был бы невероятно возмущен. Я хотел, чтобы они стали моими детьми до того, как они родились!
2. Бог заплатил великую цену, чтобы усыновить нас (читаем 1:7,8a). В Америке усыновление стоит очень дорого из-за юридических проволочек и медицинских услуг. Однако Бог заплатил намного большую цену, чтобы мы стали Его детьми – Он расплатился кровью собственного Сына, Иисуса. Наша вина и грехи против святого Бога предполагают такой нравственный долг, что расплатой может быть только смерть (Римлянам 6:14). Бог не может игнорировать наш грех, ведь это нарушит целостность Его характера. Мы должны либо оплатить наши грехи посредством нашей (духовной) смерти или же Бог должен заплатить за наши грехи сам. Бог настолько добр (не потому что мы этого заслуживаем), что послал своего собственного Сына (а Его Сын выбрал сделать это по доброй воле) полностью оплатить долг на земле. До конца мы так никогда и не поймем, насколько велика была эта цена, также, как мы никогда не сможем точно понять ту любовь, благодаря которой эта цена была уплачена.
3. Бог поведал нам о своем плане (читаем 1:8б-10). Бог не просто усыновил нас и оставил в неведении насчет своих планов и целей. У Него есть план объединить все через Иисуса. Между Богом и человечеством была огромная пропасть, но смертью Иисуса Бог указал путь, как примириться с Ним. Человеческое общество разделяют этнические, расовые, социально-экономические и гендерные факторы, однако Бог через Иисуса создает новое общество братьев и сестер, чья любовь ко Христу и друг ко другу преодолевает все различия, описанные выше. Духовный мир полон противостояний, и сама природа в корне искалечена, но когда Иисус вернется, Он повергнет всех духовных противников и исцелит мир. Итак, мы знаем план Бога по спасению, мы знаем, куда движется история – не к бессмысленному забвению или бесконечному циклу жизни, а ко времени, когда воцарится Иисус, наш Спаситель.
4. Бог пообещал нам наследие (читаем стих 1:11). В древнеримском обществе (как и в США) приемные дети не считались второсортными членами семьи. Они были полноценными наследниками со всеми правами. Такая же ситуация обстоит и с приемными детьми Бога. Он дал нам наследие – право вступить и насладиться Его идеальным царством навсегда (Откровения 21:3б,4). И хотя это случится в будущем, Павел может с уверенностью говорить об этом событии как о «свершившемся факте», так как Бог «все вершит по Своей воле и намерению».
5. Бог дал нам своего Духа как залог нашего наследия (читаем стихи 1:12-14). Залог – это греческое слово arrabon, означающее «первоначальный взнос». Когда вы покупаете дом у банка, вы даете обещание, что выплатите полную стоимость (плюс процент) к определенной дате. Однако банк хочет получить большую гарантию, чем ваше обещание, потому необходимо внести «первоначальный взнос» - частичную, но достаточно крупную сумму наличными, которой банк сможет воспользоваться уже сейчас. Таким же образом, Бог обещает своим приемным детям наследие. Но Он также дает нам что-то вроде авансового платежа – не полную, но невероятно важную частицу своего царства, которую мы можем ощутить сейчас, в этой жизни. Этот залог – Святой Дух, который поселяется в наших сердцах и помогает нам лучше понять и прикоснуться к царству Божьему. Только с окончательным наступлением царства Божьего мы сможем во всей полноте ощутить любовь Бога, тем не менее Святой Дух делает возможным, чтобы мы испытали эту любовь и в этой жизни (Римлянам 5:5). Только с окончательным наступлением царства Божьего мы будем навсегда освобождены от греха, но Святой Дух помогает нам почувствовать удивительную свободу уже в этой жизни (Римлянам 8:2).
Только с окончательным наступлением царства Божьего мы сможем понять до конца волю Бога (1-е Коринфянам 13:12), но Святой Дух делает возможным понять волю Божью и ощутить Его водительство в этой жизни (1-е Коринфянам 2:12). Только с окончательным наступлением царства Божьего, нам удастся построить совершенные отношения с другими людьми, однако Святой Дух учит нас развивать и наслаждаться здоровыми отношениями здесь и сейчас (1-е Фессалоникийцам 4:9).
Как широки и глубоки эти благословения! Они распространяются на прошлое, настоящее и будущее. Они отвечают на наши самые крупные нужды (Одиночество, Чувство вины, Бессмысленность, Смерть, Несовершенство). И даже эти пять благословений, какими бы потрясающими они ни были, это далеко не все, что Бог дал нам через Иисуса. В этом послании описаны дополнительные дары, и в других отрывках Нового Завета идет речь об иных благословениях. Теперь когда мы узнали, о каких дарах говорится, давайте рассмотрим, как применить их в нашей жизни.
Первое, что необходимо сделать, - это убедиться, что Бог принял вас в свою семью, так чтобы эти благословения действительно стали вашими. Это самый важный пункт, и Павел очень четко объясняет, как именно это сделать.
Прочитайте снова стихи 1:12-13. Стих 12 говорит о том, чтобы «возложить надежды на Христа». В стихе 13 подробно расписывается обычный порядок: они услышали Радостную весть о спасении от Бога через Христа, они поверили (доверились) Христу и затем (в тот самый момент) они были отмечены печатью Святого Духа, который подтверждает их усыновление/удочерение. Апостол Иоанн повторяет эти слова один-в-один – прочитайте Иоанна 1:12. Кто получает право стать детьми Божьими? Те, кто верит и отдает себя Иисусу как Спасителю (Мессии), те, кто лично принимает и признает Иисуса.
Что означает возложить надежды на Христа? Кажется, понять это совсем несложно. Если вы знаете, что значит довериться хирургу, который будет проводить вашу операцию, то вам будет ясно, что значит возложить надежды на Иисуса и верить, что Он примет вас в свою семью. Сложный момент состоит в том, что признать, что без Иисуса вы духовно бедны. В западной культуре, к примеру, очень популярно настаивать на идее, что все духовные источники, в которых мы нуждаемся, уже есть внутри нас самих. Соответственно, все, что нам необходимо сделать, это осознать, что у нас есть все необходимое, чтобы достигнуть нашего наибольшего духовного потенциала. Сами духовные практики и техники разнятся в зависимости от того, кто их преподносит, но все они подразумевают, что все духовные истины внутри нас. Однако Бог Библии отрицает подобную самодостаточную духовность и уверяет нас, что нам нужно усвоить духовность «спасения», которая возможна только через Иисуса.
Любой духовный дар, который Бог дает нам через Христа, предполагает, что у нас его нет вне Иисуса. Без Христа мы сироты и нет никого, кто будет заботиться о нас. Без Иисуса мы рабы греха и будем осуждены. Без Христа мы потеряны, мы понятия не имеем, куда движется человечество или каков смысл нашей жизни. Без Него мы направляемся в вечность, в которой мы отчуждены от Бога. И последнее, без Бога мы совершенно не умеем выходить из жизненных ситуаций победителями.
Согласны ли вы с утверждениями выше? Именно об этом говорил Иисус в Евангелии от Матфея 5:3, называя людей «бедными ради Господа». Греческое слово, обозначающее «бедный» в этом отрывке, имеет невероятное значение. Есть греческое слово для описания «бедных» - penes, есть еще слово, которое используется для «рабочей бедноты» - это люди, у которых нет многого, но благодаря трудолюбию они получают то, что нужно. Но в 5-ой главе Матфея употреблено совсем иное слово – ptochos, оно относится к людям, которые находятся в ужасающей нищете, у которых совершенно ничего нет, и потому эти люди полностью зависят от добросердечия других. Иисус заявляет, что хорошая новость не в том, что мы penes, а в том, что Царство Божие принадлежит тем, кто признает, что они ptochos, ведь тогда люди обездолены и их жизнь зависит от доброты Бога. Как только вы соглашаетесь с тем, что у вас ничего нет и вы рассчитываете на милосердие Иисуса, Бог признает, что вы Его ребенок и одаривает вас духовными дарами. Переживали ли вы нечто подобное? Если нет, может стоит сделать сейчас?
Но какова практическая польза для тех из нас, кто принадлежит Христу, для тех, кто получил все эти духовные дары? Ключом к духовно богатой жизни, наполненной миром, надеждой и радостью, является сосредоточенность на этих благословениях, так чтобы они стали нашим подлинным сокровищем.
Павел потому является примером для нас. Он не наслаждается отпуском на греческом острове – он в тюрьме, в опасности, под страхом казни. Тем не менее, мы можем чувствовать радость и надежду, которые исходят из этого отрывка. В чем же секрет? Павел уделяет внимание именно благословениям от Бога и благодарит за эту привилегию.
Павел открывает нам доступ к своей душе, мы можем краешком глаза увидеть его отношения с Богом, именно они придают ему духовной стойкости в обстоятельствах, которые в противном случае привели бы к его «гибели». Именно поэтому в другом послании он отмечает, что главное в том, чтобы не потерять свое сердце, но ежедневно быть на духовном подъеме даже в сложных обстоятельствах – то есть «устремить взор не на видимое, а на невидимое» (2-е Коринфянам 4:16-18). Эти дары и являются теми вещами, что мы не видим.
Именно поэтому он говорит, чтобы испытать мир Божий, нам необходимо «радоваться всегда, ведь вы живете в единении с Господом!» (Филипийцам 4:4,7). Вот что значит «радоваться в Господе». По этой причине Павел говорит, что для ощущения полноты жизни и мира в Боге важно «жить устремлениями Духа» (Римлянам 8:5,6). Эти дары и являются проявлением Духа.
Мало кто из христиан испытывает победоносную радость, мир на сердце и неугасаемую надежду. У них не получается приводить к Иисусу других людей, ведь они такие же отчаявшиеся, обеспокоенные и пессимистично настроенные, как и все вокруг. Возможно, в этом описании вы узнаете себя, но это точно иногда описывает меня. Когда так случается, почти всегда причиной становится то, что нашим приоритетом и главными ценностями становятся мирские блага (к примеру, романтические отношения, покладистые дети, финансовое благополучие, хорошее отношение других людей, заветные покупки, успешное служение и так далее по списку) вместо духовных даров. Эти вещи более осязаемы, но на самом деле они не обладают силой, чтобы поддержать нас и мы никак не можем положиться на них. В конечном результате они разочаруют нас, ведь мы сосредотачиваемся исключительно на них. Однако когда мы в центр жизни ставим эти невидимые, но всеобъемлющие и невероятно благословения, то в нашей жизни всегда будут мир, надежда и любовь.
Основной вопрос, в таком случае, не просто: «А знаете ли вы об этих благословениях?», а «Являются ли они вашим приоритетом и благодарите ли вы Бога за них?» (Когда христиане отвечают, что «Да, я знаю об этом», становится понятно, что они этими дарами не живут). Часто ли вы вспоминаете и размышляете об этих аспектах, так чтобы они стали «настройками по умолчанию» вашей внутренней жизни? Устремляетесь ли вы к этим духовным дарам при первом намеке на переживания или разочарования? Становятся ли они главными ценностями вашей жизни, так чтобы даже когда у вас все прекрасно, вы радуетесь этим благословениям даже больше, чем тому, что у вас все хорошо?
Если вы хотите развивать в себе направленность на духовные дары, вот практичный шаг, который стоит предпринять. Молитесь Богу, используя этот отрывок каждый день на этой неделе, по крайней мере, три раза в день. Своими словами воздайте хвалу и благодарность Богу за каждое из этих духовных благословений, поделитесь с Ним, почему они важны для вас, где бы вы были без них и попросите Его помочь вам сделать эти дары основой вашей жизни. Договоритесь с другом сделать это вместе и посмотрите, что из этого получится. Это не значит, что ваша жизнь станет идеальной, но беды не опустошат вас, а духовно вы станете богаче – и более того, благодаря вам другие люди потянутся к Иисусу.
