Вторая часть послания к Ефесянам (4:1-6:9) посвящена тому, как мы свидетельствуем о Боге людям, которые наблюдают за нами (4:1).
В первой части четвертой главы Ефесянам мы говорили о том, что одним из способов показать любящего Бога является построение качественного сообщества (4:2-16). Когда люди становятся очевидцами, как последователи Иисуса взаимодействуют друг с другом, будучи одной любящей семьей и гармонично существующим телом, члены которого имеют разнообразные дары, у многих возникнет желание понять, как им стать частью такой общины.
В следующей части речь идет о том, как еще мы можем прославить Бога – ведя совершенно иную нравственную жизнь (4:17-5:21). Когда другие видят нашу порядочную жизнь, то на этом фоне станет явной пустота их собственных жизней (5:8-11), многие захотят узнать, как им тоже испытать подобное.
Но о каких нравственных аспектах мы говорим? Здесь можно упомянуть честность в сравнении с ложью (4:25); усердие и щедрость в противоположность воровству (4:28); назидание вместо разрушительной речи, обращенной к ближнему (4:26,27,29,31); прощение в отличие от раздражения, гнева и ярости (4:31,32); здоровые сексуальные отношения по контрасту с пагубными (5:3-5); щедрость в сравнении с жадностью (4:28; 5:3,5); благодарная речь в противоположность двусмысленной болтовне (5:4); радостная благодарность Господу вместо пьянства (5:18-20).
В этом подходе к негативному поведению нет ничего особенного, уникального для христианства. У большинства религий и многих высокоморальных людей взгляды на эти вещи одинаковы – такое поведение неприемлемо. И у них есть свои способы улучшения нравственности.
Однако то, что отличает христиан, состоит из двух частей:
Давайте внимательно изучим 4-ую главу послания к Ефесянам стихи с 17 по 24. Мы кратко изложим, что писал Павел, а затем применим на практике к нравственным областям жизни.
Один образ жизни складывается от мышления, которое Павел называет «суетным», «помраченным» и «отупевшим». Другими словами, жизнь зиждется на в корне неверном понимании того, в чем заключается ее смысл.
И начинается все с того, что мы отчуждаемся от жизни с Богом. Мы похожи на детей, которые решили стать сиротами. Где-то далеко внутри мы знаем, что мы были созданы Богом, чтобы почитать Его, чтобы Его мудрость вела нас и чтобы наши сердца были наполнены Его любовью. Но при этом мы не хотим покорно следовать Богу и зависеть от Него в вопросах наполнения нашей жизни и ее руководства. Мы хотим полагаться на собственную мудрость и силы. И Бог, для которого важно только добровольное послушание, позволяет нам отстраниться от Него.
Будучи сиротами, мы испытываем голод и чувствуем пустоту, а наши нужды остаются без ответа. Мы были созданы, чтобы любовь Бога наполняла нас, но наши сердца остаются пустыми и их голод невозможно утолить. В результате «страсти» управляют нашей жизнью. Это слово, επιθυμία, дословно значит «слишком сильное желание». Смысл такой, что есть обычное желание, которое совершенно нормально и является частью нашей жизни, но пропорции этой страсти вырастают до таких размеров, что возникает всепоглощающее предвкушение, которое никогда не будет исполнено. Это желание, чтобы какой-то из даров Бога мог утолить голод в душе, который может на самом деле быть удовлетворен только самим Создателем. Поэтому Павел называет такие желания «обманчивыми страстями» (4:22). Распространенными примерами таких «слишком сильных желаний» являются:
Что же происходит, когда вы по своей воле отчуждаетесь от Бога и вами управляют сильные желания? Согласно стиху 4:22, результатом становится прогрессирующее «разрушение» вашей жизни. Вы пытаетесь наполнить вашу душу людьми и вещами, но вам никогда не удастся это сделать, наоборот, приведет к все большему и большему вреду и печали в вашей жизни (и неизбежно в жизнях людей вокруг вас).
Что же делать, если описанные выше ситуации напоминают вашу жизнь? Не получится просто перенять новые нравственные нормы или религиозное воззрение, не получится попробовать по-другому разобраться со слишком сильными желаниями, например, при помощи психологической помощи. Вам просто надо стать Божьим чадом! Вам надо взять любовь Бога за основу своей жизни, приняв Иисуса и учась у Него (4:20,21). Иисус сказал: «Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! … И у Меня учитесь: и вы наконец отдохнете» (Матфея 11:28-29).
Придите ко Христу, и Он спасет вас от сиротской жизни и поможет вам стать Божьим ребенком. Тогда ваше сердце почувствует любовь Бога, и вы поймете, что именно это вы и искали всю свою жизнь, пытаясь удовлетворить все свои страсти.
Учитесь у Христа и Он научит вас, как зависеть от любви Бога. Тогда пустота уйдет, ее заменит смысл – благодаря Его любви у вас будут силы и желание дарить любовь другим вместо того, чтобы брать и требовать любовь от других. Вы получите искупленную жизнь – жизнь, где постоянно пребывают мир, надежда и радость, и для вас, и для людей вокруг.
Если вы пока незнакомы с Иисусом лично: не устали ли вы от жизни, полной слишком сильных желаний, ведь вы обмануты и испорчены из-за них? Разве вы не хотите, чтобы ваша изнемогающая душа была наполнена любовью Бога? Как прекрасно будет стать сыном или дочерью Бога, а не сиротой? Бог так сильно любит вас, что заплатил жизнью собственного Сына, чтобы спасти вас. Вы готовы впустить Его в вашу жизнь? Просто скажите Иисусу, что вы хотите стать сыном Божьим и Он исполнит вашу просьбу.
Павел знает, что истинные христиане не строят совершенно иную нравственную жизнь просто и легко. В конце концов, он пишет это послание для христиан. Если говорить конкретнее, он понимает, что христианское поведение, которое немного не дотягивает до стандартов (либо откровенно безнравственное поведение или же эгоизм, который является социально приемлемым) – это симптом сохранившегося невежества и (или) недоверия новому образу жизни. Именно поэтому в стихе 4:23 употреблено настоящее время, которое подчеркивает длительность процесса - «обновите свой ум и дух». Недостаточно просто испытывать любовь Бога через Иисуса – мы должны постоянно позволять ему учить нас тому, как мы можем проявлять любовь Бога к другим. Как же это выглядит на практике? Нам стоит просить Бога учить нас мудрости двумя разными способами:
Первый способ: просите Иисуса помочь вам лучше постичь и ценить любовь Бога к вам. Изучайте и молитесь при изучении таких отрывков, как например, первые три главы Послания к Ефесянам, размышляйте над качественными проповедями и книгами о благодати Божьей, обсуждайте эту тему с друзьями, близкими вам по духу и так далее. Чем больше вы будете сосредотачиваться и углубляться в то, как сильна любовь Бога к вам, тем меньше будет становиться голод в вашем сердце, и тем больше у вас будет сил и желания дарить Божью любовь другим, так чтобы и они познали Его.
И наоборот, если вы намеренно не будете позволять Иисусу учить вас любви Бога, ваше сердце определенно вернется к слишком сильным желаниям, чтобы утолить привычный ей ранее голод. Не испытывали ли вы в последнее время растущее беспокойство и не терзали ли вас соблазны? Удавалось ли вам проводить достаточно времени, размышляя над Божьей любовью? Можете ли вы увидеть логическую взаимосвязь между этими двумя аспектами?
Второй способ: Позволяйте Иисусу показывать вам ваши как ярко выраженные, так и едва уловимые страсти. И по мере того, как Он будет учить вас бороться с ними, вам придется поступить с ними также, как и с прежними сильными желаниями. Согласитесь с Иисусом, что они никогда не успокоят ваше сердце, но только обманут вас и испортят вам жизнь. Примите то, что говорит Иисус – Его любовь придаст вам значимости, поможет найти себя, обрести безопасность и достичь цель, которая вам так необходима. Просите Его показать вам, как дарить Его любовь. Вот как это может выглядеть:
До встречи с Христом, я пытался самоутвердиться, пытаясь превзойти своих сверстников в учебе, спорте, романтических отношениях и остальном. Я постоянно сравнивал себя и других в этих сферах жизни. Когда сравнение было в мою пользу, я чувствовал себя значимым. Но если я в чем-то уступал, я испытывал тревогу, гнев и сильно расстраивался.
Когда я стал христианином, я освободился (невероятно) от попыток обрести значимость, сравнивая себя с другими в разных областях жизни. Я осознал, что для Бога я значим не потому, что я затмевал других, но потому что Он создал меня по образу своему и подобию, и Иисус заплатил высокую цену, чтобы освободить меня. Это, в свою очередь, побудило меня начать жизнь христианского служителя – обучать других понимать слово Божье и помогать группе христиан, число которых постоянно росло.
Однако я обнаружил, что (особенно когда я теряю благодать Божью из фокуса) я легко начинаю искать свою важность в сравнении себя с другими христианскими учителями и лидерами. Это тоже самое слишком сильное желание, просто менее очевидное, которое выдает себя за «служение Христу» и «помощь другим духовно расти». Но симптомы остались неизменными: сравнение моих духовных достижений с достижениями остальных людей, приятные ощущения, когда я понимаю, что я в более выгодном положении, и переживания, злость и хандра, когда ясно, что я не лучше. Чем дольше я пребываю в таком состоянии, тем более эгоистичным я становлюсь. Мне необходимо, чтобы люди восхищались мной, хвалили меня и одобряли мое «служение»!
Но как же мне выбраться из этой ситуации? Когда я замечаю, что негативные эмоции становятся неотъемлемой частью моей жизни, я обращаюсь к Иисусу и прошу: «Покажи, где я пытаюсь обрести значимость, не опираясь на Твою любовь?». И когда Он отвечает, мне становится противно. Тогда я должен признаться Ему (и другим друзьям-христианам) и просить помощи, чтобы не использовать людей для собственного чувства значимости и верить, что Его любви достаточно для меня. А затем (иногда быстрее, иногда дольше) я чувствую освобождение от страстей и радость от того, что я ощущаю Его любовь, и у меня появляются силы вновь дарить любовь окружающим. Мне пришлось это делать раз за разом в течение долгих лет, что мне даже стыдно, насколько сильно мое тщеславие. Но Божья благодать еще сильнее!
Эти два способа, через которые вы позволяете Богу обновить ваши представления, тесно связаны друг с другом. Чем сильнее ваш упор на благодать, тем легче увидеть страсти, которые Он делает явными. И соответственно, чем больше вы позволяете Богу это делать, тем больше вы цените Его благодать. Здоровые христиане, которые в своей жизни с каждым днем проявляют все больше любви Христа по отношению к другим, переживают подобные мгновения постоянно в своей духовной жизни. Что вы можете сказать про себя в этом плане? Если вам такое не знакомо, то это не знак духовного здоровья, наоборот, вы в духовной опасности!
