Послание к Ефесянам со стихов 4:1 по 6:9 является переходом от теологических толкований (1:1-3:21) к практическому применению, от объяснений, как Бог любит нас, к подсказкам, как нам стоит отвечать на любовь Бога.
Первый стих четвертой главы Ефесянам можно назвать основным принципом христианства. Павел пишет о том, что наша цель «жить достойно того призвания, к которому вы призваны Богом». Но что это значит?
Это точно не подразумевает: «Пусть ваша жизнь будет достаточно хорошей, чтобы Бог принял вас». Все, что до этого мы узнали в первых трех главах Послания, указывает на то, что нам никогда не заслужить Божьего принятия, именно поэтому мы радуемся столь восхитительной вести, что Бог излил на нас Свою любовь через Иисуса вопреки тому, что мы заслуживаем Его осуждения.
Тогда что же имеет в виду Павел? Я мог бы сказать: «Живите жизнью, прославляющей Бога», но это звучит абстрактно и допускает множество прочтений. Вот истинный смысл: «Ваша жизнь должна свидетельствовать Отца и Царя миру, который смотрит на вас». Как это сделать?
«Жить достойно того призвания, к которому вы призваны Богом» - это девиз посланника. Если бы вас назначили послом Индонезии, то вы бы ощущали свою ответственность и чувствовали себя особым человеком. Вам следовало бы вести себя так, чтобы жители Индонезии почитали вашу страну. Бог сделал всех нас посланниками, и это удивительный дар благодати, учитывая, как мы нарушали все Его заповеди. Соответственно, нам необходимо вести себя так, чтобы у людей, далеких от Бога, была возможность увидеть и оценить, насколько Он добрый и любящий.
Об этом же говорил Иисус (используя иную метафору), когда Он назвал нас «светом мира» (Матфея 5:14-16). Мы должны отражать и передавать любовь и доброту Бога, так чтобы те, кто еще Его не знают, были приятно удивлены и захотели прийти к Нему. Мы подобны прожекторам, которые привлекают внимание людей к любви Бога через Иисуса.
Многие христиане вынуждены признать, что не очень-то хорошо отражают характер Бога. По этой причине этот отрывок из Ефесян столь значим для нас. Как же мы можем жить так, чтобы другие люди захотели испытать любовь Христа? Первое, о чем упоминает Павел, предполагает создание качественного христианского сообщества. Если мы хотим, чтобы те, кто не знает Бога, пришли к нашему любящему Отцу, нам стоит показать им, что мы любим друг друга также, как Он любит нас. Об этом и рассказывается в стихах 2-6 четвертой главы. Автор объясняет, как нам нужно относиться друг ко другу (4:2,3), а также почему мы можем и нам следует так делать (4:4-6).
Основная заповедь изложена в третьем стихе 4-ой главы – «Всеми силами старайтесь хранить единство Духа, скрепляя его узами мира». «Мир» (греческое слово eirene) значит не просто отсутствие неприкрытой неприязни. Оно коренится в еврейском слове, а также концепции шалома (shalom) – и значит, что здоровье и красота идут от гармоничного сочетания разных элементов. Христианское сообщество должно быть соединено по принципу шалома, когда совершенно разные последователи Христа объединены в одно целое таким образом, чтобы здоровые для нас отношения выглядели привлекательно для посторонних людей.
Какая же это сложная задача для таких грешных и искалеченных людей, как мы! На самом деле когда наша домашняя церковь относится к нам таким образом, то это прекрасное проявление того, как восхитительна благодать Божья, а не мы сами. И в этом-то и есть смысл – христианское сообщество, которое мудро устроено, впечатляет людей и притягивает их к Богу и Иисусу (4:1)!
Какие качества необходимы, чтобы объединить несчастных грешников и образовать шалом? Во втором стихе 4-ой главы Послания даны три ответа на этот вопрос. Эти качества сильно выходят за рамки поверхностной, политически правильной любезности. Они на самом деле описывают то, как Бог возлюбил нас через Христа. И только в случае, если вы задумаетесь о том, как Иисус любит вас, у вас появится мотивация и силы любить братьев и сестер во Христе также глубоко.
«Будьте скромны». Буквально это значит «занимать низкое положение». Это не значит думать о себе меньше, чем о других; это значит заботиться о себе меньше, когда есть другие. Это противоположность эгоизму и себялюбию, когда вы общаетесь с другими людьми. На практике это представляет собой желание фокусироваться на других людях – радоваться возможности лучше узнать человека и получать удовольствие, служа другим так, чтобы они росли.
Но как я могу быть столь щедрым в отношении других, когда у меня столько комплексов, когда у меня, по сравнению с другими, так много нужд, когда я страстно желаю, чтобы остальные восхищались мною? Ответ прост – больше размышляйте, насколько Иисус смирен по отношению к вам! Иисус занимает по праву главное место во вселенной, однако в Писании мы читаем, как Он почтителен и проявляет интерес к израненным грешным людям (например, Иоанна 4). Когда я вспоминаю и радуюсь тому, что Иисус так уважительно относится ко мне, то становится легче и получается более естественно также относиться и к остальным (Филиппийцам 2:3-5). Чем больше я живу, осознавая с благодарностью, что Иисус получает удовольствие, узнавая меня и заботясь обо мне, тем больше у меня уверенности, а также причин с такой же силой любить окружающих меня людей.
«Будьте кротки». Греческое слово «кроткий», prautes, также переводится как «смиренный». Кротость и смирение не означают пассивную слабость, это скорее активная сила, которая находится под контролем, ожидая важную цель. В древнегреческих текстах боевые лошади, которые послушны своим хозяевам, часто описываются словом prautes. Давайте подумаем о руках хирурга-ортопеда: они невероятно сильны, могут легко сломать мне руку. Но он использует свои сильные руки (основываясь на полученных знаниях), чтобы лечить. Таким образом, кротость в христианстве можно сравнить с духовным хирургом: умение управлять Божественной силой под Его руководством может оказывать исцеляющее и преображающее влияние на братьев и сестер во Христе.
Тем не менее, как я могу быть столь могущественным по отношению к другим, когда я столь часто ощущаю свою беспомощность, мною владеют страхи и я испытываю чувство тревоги? Как же мне освободиться от пассивного согласия с тем, что мне не нравится, или перестать использовать различные способы манипуляции окружающими людьми, чтобы получить то, чего мне хочется, или подавлять других так, чтобы они делали то, что мне надо? Ответ снова тот же самый: сосредоточьтесь больше на том, насколько Иисус кроток по отношению к вам. Иисус был бесконечно всесилен, и Он мог (по праву) с помощью своего могущества принудить людей повиноваться Ему. Но Он никогда не делал этого. Он всегда использовал Свои способности очень нежно – обучая и проявляя любовь к другим, и приглашая их добровольно следовать за Ним (Матфея 11:28-30). Его сила со мной, потому и я могу относиться к людям также, как и Он, преследуя ту же самую цель. Мне не стоит бояться того, какую боль мне могут причинить люди; опираясь на Божью силу и могущество я могу предлагать другим пойти вслед за Иисусом.
«Терпеливо». Makrothumia – греческое слово, которое переведено как «терпеливо», буквально значит «многострадальный». Оно связано по смыслу с «переносите друг друга». Это слово имеет не современное значение «толерантный» («Я принимаю любое твое поведение, как то, что верно для тебя»), а скорее имеет оттенок значения такой, как «Я буду принимать тебя и хорошо относиться к тебе, даже если ты меня раздражаешь, обижаешь, разочаровываешь». Оно противоположно по смыслу самоправедности («Не могу поверить, что ты так поступил! Я невероятно обижена из-за твоего поступка, который причинил мне боль, поэтому я вычеркну тебя из своей жизни»).
Теперь вы знаете, как научиться относиться к другим с терпением и сдержанностью – подумайте о том, как Иисус любит вас. Как Его ученики и как я сам, мы причиняем Ему боль, обижаем, игнорируем, разочаровываем Его множество раз на день. И когда есть необходимость, Он (с любовью) учит нас для нашего собственного блага. И хотя у Него было полное право перестать общаться с нами, Он был распят и заплатил за наши грехи так, чтобы Он мог относиться к нам с удивительным и незаслуженным терпением и состраданием, но при этом Иисус не пошел на компромисс с праведностью. Разве можно, читая об этом, не испытать желания и самому относиться к другим именно таким образом?
Если мы хотим, чтобы у людей складывалось положительное впечатление о Боге, то очень важно, какие именно люди являются членами христианской общины – смирение, кротость и терпение (долготерпение) в отношении друг друга будут созидающими элементами. Но главным кирпичиком для такого рода сообщества является укрепление нашего понимания о том, что Иисус любит нас и относится к нам также, как мы стараемся относиться друг к другу. Вот два чрезвычайно практичных вопроса для тех из нас, кто знает Христа и хочет воздать Ему хвалу:
Достаточно ли вы сосредоточены на Божьей Любви, чтобы у вас было стремление заботиться о других? Чем больше в вашей жизни акцент на Боге, тем больше вы будете желать прославить Бога, заботясь о людях также, как это делает он. И наоборот, христиане, живущие под Законом, испытывают отвращение к подобным отношениям.
Достаточно активно ли вы участвуете: размышляете ли вы о Божьей любви и помогает ли это вам относиться к окружающим с теплотой? За последний месяц как часто вы нуждались в любви Бога, чтобы иметь силы со смирением, кротостью и терпением (долготерпением) относиться к другим людям? Если вы затрудняетесь ответить на этот вопрос, то вы недостаточно вовлечены – даже если вы член домашней церкви. Никакого чуда не случается, когда вы становитесь частью домашней церкви, за исключением случаев, когда ваше активное служение приводит к тому, что вы все больше и больше зависите от благодати Божьей. Как обстоят дела у вас? Хотите ли вы расти в Божьей любви? Важно ли для вас, что думают другие о Боге?
Мы уже поговорили о том, как же нам относиться друг ко другу так, чтобы люди, далекие от Бога, захотели стать ближе к Нему. Его любовь является отличным примером и источником вдохновения для этого. Но Павел указывает на другие важные причины, почему мы можем и нам следует относиться к окружающим подобным образом в Ефесянах 4:4-6.
Каждая из этих семи причин сама по себе является серьезным поводом, почему мы можем и нам стоит созидать качественную христианскую общину:
«Одно тело» - мы действительно тело Христово, символ Иисуса для мира, который следит за нами, поэтому нам важно демонстрировать Его любовь через любящее сообщество христиан.
«Единый Дух» - в каждом из нас живет Дух Божий, так что у всех у нас уже есть общая сильнейшая духовная составляющая.
«Одна надежда» - мы проведем вечность вместе, так что, наверное, нам надо учиться взаимодействовать друг с другом и получать от этого удовольствие.
«Единый Бог» - мы все приняли решение следовать за Богом во всех сферах нашей жизни, и мы ожидаем, что Он будет вести нас в единстве.
«Единая вера» - у всех нас есть единая истина (Евангелие), поэтому нам легко согласиться в том, что истинно и правильно.
«Единое крещение» - мы все открыто провозгласили нашу верность Иисусу (или же мы все отождествляем себя с Иисусом), и нам также следует прославлять его.
«Один Отец и Сын» - мы все дети единого Небесного Отца, соответственно, мы братья и сестры в одной семье.
Очевидно, что структура этого списка подчеркивает то, что мы называем Троицей: Бог, Святой Дух - объединяет нас в одно тело и напоминает нам о вечной жизни; Бог, Сын – мы верим в Его учение и Его именем мы исповедаем Господа; и Бог, Отец - через нас воплощает Свой план. Другими словами, Бог призывает нас стать частью любящего сообщества и сам Бог является воплощением любящих отношений.
Это значительно больше того, что Бог действительно практикует то, к чему призывает нас (я так живу, и вы так живите). Основная мысль, что совершенная реальность – это сообщество христиан, и мы созданы, чтобы взаимодействовать друг с другом в единстве с Богом (прочитайте Иоанна 17:21-23:13). Также сюда заложен смысл, что если мы лично не испытываем любовь Бога, находясь среди христиан, то мы упускаем из вида фундаментальную цель, ради который мы были рождены, а также не испытываем радость от того, что мы помогаем достигать эту цель. Ничто – ни повышение по работе, ни инвестиционное портфолио, ни чувственные удовольствия или комфорт, ни отдых, ни хобби, ни победа спортивной команды в чемпионате – не сможет доставить ту радость, которую мы так жаждем и к которой стремимся. В лучшем случае это все просто отголоски истинной Радости, которые не смогут утолить наш голод. В худшем случае это фальшивки, которые мешают нам найти истину. Радость состоит в том, чтобы любить и быть любимым Триединым Богом в единстве с другими христианами, которые испытывают ту же самую любовь!
Поэтому вы так нуждаетесь в том, чтобы принять Христа – тогда вы станете частью сообщества и почувствуете Радость, которой нет конца!
Поэтому вам так необходимо активно участвовать в христианской жизни – так вы сможете участвовать в сообществе (даже если это будет не полностью и неидеально), для которого вы были созданы и проведете целую вечность, радуясь!
Следующий отрывок из Послания к Ефесянам 4:17-24 дальше исследует тему качественной христианской общины как гармонично действующего Тела. Давайте возблагодарим Бога за чудесную привилегию быть частью Его сообщества и попросим помочь нам воздать Ему хвалу посредством общения друг с другом
