Послание к Ефесянам посвящено теме Божьей благодати – его удивительной, незаслуженной любви и милости, которые Он с радостью излил на нас через Своего сына Иисуса Христа. В главах 1-3 говорится о благодати в теории, а главы 4-6 имеют практическую направленность. Они показывают, как благодать преображает каждый аспект нашей жизни: христианское сообщество, нравственность каждого отдельного человека, брак и отношения в семье и даже работу.
Работа – это важная сфера жизни для большинства из нас и ее важность сохраняется всю нашу жизнь. От трети до половины нашей жизни мы проводим на работе. Потому ответ на вопрос «почему мы работаем» имеет большое значение.
Многие из нас могут ответить так: «Я живу, чтобы работать» или «Я работаю, чтобы жить». Первый вариант означает, что вы работаете ради статуса – уважения, одобрения или восхищения, которое мы получаем от других людей: начальника, клиентов, родителей, родственников, ровесников, соседей и так далее. Второй вариант предполагает, что вы работаете из-за денег, чтобы обрести счастье (через покупку вещей, поездки в отпуск) или безопасность (посредством накопительства, инвестиций и так далее). У этих взглядов есть разные вариации, и люди обычно работают по обеим причинам, но в светском обществе и нет других вариантов.
Библия предлагает совершенно иной ответ на вопрос «Почему мы работаем?». Согласно Слову, оба варианта вверху в корне неверны (и неизбежно разочаруют вас , а также ранят любимых вами людей), так как вы никогда не сможете найти подлинную значимость, счастье, безопасность и даже самого себя в работе или в том, что вы сможете получить благодаря работе. Там сказано, что только отношения с Иисусом, построенные на любви, могут дать все вышеперечисленное, а также полностью изменить то, как мы будем отвечать на вопрос: «Я живу и работаю для Иисуса». А теперь давайте изучим, как стихи 5-9 в шестой главе Послания отвечают на этот вопрос.
Несмотря на то, что сами ситуации (рабство в первом веке и капитализм в 21-м столетии) отличаются, принципы остаются неизменными. Первое, на что необходимо обратить внимание – это то, что у христиан (работников или работодателей/руководителей) есть новый Начальник – это Иисус. Каждый стих в отрывке подчеркивает этот факт. И этот новый Начальник совсем не похож на прежнего! Прежде всего, Иисус призывает нас трудиться более качественно.
Работники:
• Уважайте и подчиняйтесь своим руководителям, вне зависимости от того, как они относятся к вам (Ефесянам 6:5; Петра 2:18). Если ваш незамедлительный ответ на такую просьбу звучит как «Да вы не знаете, какой у меня начальник!», подумайте о начальниках ваших начальников!
• Работайте усердно, как в их присутствии, так и в их отсутствии (6:6).
• Работайте с охотой – делайте свою работу, чтобы она была добровольным проявлением любви («мне это хочется делать»), а не обязательством, которое вы не желаете выполнять («мне приходится этим заниматься») (6:7)
Работодатели и руководители:
• Проявляйте уважение и будьте внимательны к своим сотрудникам (не будьте заносчивы и не ведите себя свысока).
• Будьте примером трудолюбия (не пользуйтесь своим положением, чтобы меньше работать самому, но заставлять других работать больше).
• Относитесь к работникам с искренней любовью (не считайте их просто способом достичь своих целей).
• «Перестаньте угрожать» - это особое применение всех принципов, указанных выше. У работодателей и руководителей есть законные основания (а иногда и обязанность) дисциплинировать своих работников и давать прямые указания. Но мы никогда не должны прибегать к своей власти, чтобы жестоко обращаться с подчиненными или же получать удовольствие от того, что они живут в страхе.
Любой (включая христиан), кто честен с собой, должен признать, что это не просто сложно – это невозможно! Проблема не просто в том, что очень тяжело придерживаться этих требований в работе все время – крайне сложно следовать им хотя бы иногда. Согласитесь, что если бы все равнялись на такие стандарты, то офисы и рабочие места стали бы намного лучше. Но мы понимаем, что не все собираются это делать, и мы не настолько глупы, чтобы попытаться что-то изменить, пока кто-то другой не сделает это первым. Мы используем этот факт, чтобы оправдать наше нежелание повиноваться указаниям Павла. Однако все последователи Христа должны помнить об этом правиле, и не важно, как другие ведут себя на работе. Ранние христиане, чьи условия работы были крайне неблагоприятными, серьезно относились к этому призыву – и это был один из главных факторов, который привел к бурному росту и существенному влиянию раннехристианского движения на мир вокруг!
Но как им это удавалось? Что они знали такого об Иисусе, чего не знаем мы или чему мы не верим? Ответ в том, что Иисус намного больше, чем просто наш новый Начальник. Он также наш Спаситель, и Его любовь может полностью изменить нашу жизнь на работе (да и вообще любую сферу нашей жизни). И вот как:
Прежде всего, и это самый важный аспект – Иисус сам трудился таким образом, как Он призывает, и трудился так для вас, потому что Он любит вас. Этот отрывок является особым применением Ефесянам 5:1-2. Иисус хочет, чтобы любовь была неотъемлемой частью нашей жизни (чтобы мы жили бескорыстно, и эта жертвенность распространялась и на работу). Обратите внимание, что мы не должны проявлять любовь, чтобы Иисус полюбил нас, но мы заботимся о других, потому что Иисус любит нас и пожертвовал Своей жизнью ради нас. Что же здесь имеется в виду?
Будучи Создателем Вселенной, Иисус без протестов подчинил себя неправедным и несправедливым властям (прочитайте Филипийцам 2:5-8 и описание суда над Ним перед Пилатом и Иродом в Луки 23). Почему Он так поступил? Он сделал это ради вас (1-е Петра 2:22-23).
Иисус никогда не тратил время попусту. Он непрерывно работал вместе с Отцом, чтобы освободить людей (Иоанна 5:17), Он выполнил свою самую мучительную работу не просто, когда Его Отец отвернулся, но даже когда Тот покинул Его! Когда Иисус умер на кресте, Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46), потому что Он заплатил за наши грехи вместо нас самих, а это и значит быть оставленным Богом. И снова – почему? Он сделал это ради нас, так чтобы осуждение Бога за наши грехи понес Он, а не мы.
Иисус никогда не трудился, жалея себя. Он работал добровольно и от всего сердца. Самое удивительное состоит в том, что Он работал таким образом не просто потому, что Он любил Отца, но также потому, что Он любил и меня, и вас, хотя мы не хотели иметь ничего общего с ним (Галатам 2:20; Римлянам 5:6-7).
И именно потому, что Иисус работал ради вас (до самого креста), вы можете стать Божьим любимым ребенком, если вы просто доверитесь Ему. А когда вы им станете или уже им являетесь, то ни работа, ни зарплата, ни то, как к вам относится ваш начальник, ни любой другой стандарт, существующий в мире, не будут определять, кто вы такой. Вам не надо больше искать счастье и безопасность в материальных вещах или банковских счетах. (Поэтому наша работа столь сложна – один автор так отозвался о том, какую роль мы выполняем на работе «работа, которая стоит за работой»). Теперь ваш моральный компас и основа безопасности – это ваши отношения с Иисусом, который любит и пожертвовал Собою ради вас.
• Не важно, насколько «унизительна» ваша работа, ваше достоинство в том, что вы ребенок Божий.
• Не важно, насколько безопасна ваша работа, подлинная безопасность в том, что Он печется о вас.
• Не важно, насколько неуважителен ваш начальник по отношению к вам, Бог ценит и радуется отношениям с вами.
• Не важно, насколько «неважной» общество считает вашу работу, Бог говорит, что она имеет значение, потому что вы помогаете людям и вы можете быть Его светом на земле.
• Не важно, насколько скучна или монотонна ваша работа, ваш Руководитель невероятно интересная личность, и вы можете обратиться к Нему в любой момент.
• Не так важно, если ваш начальник не замечает ваших успехов, у вас есть Руководитель, который вознаградит вас за каждый случай, когда вы служите Ему (6:8). Поэтому не стоит посвящать всю жизнь работе, чтобы добиться значимости - во Христе вы уже ее обрели. И вам не нужно использовать всю свою зарплату, чтобы найти себя или получить удовольствие от отдыха или иных прихотей, ведь все это вам дает Христос – понимание себя и реализацию своих способностей.
Чем больше вы это верите и живете в свете этого учения, тем больше у Иисуса возможностей изменить то, как вы относитесь и выполняете свою работу. Вы начнете воспринимать свою работу как способ служить Ему, проявляя любовь к другим, и быть Его образом и подобием, чтобы и другие могли прийти к Богу. Если вы помните, то в Послании к Ефесянам целый раздел посвящен этому вопросу – мы отвечаем на любовь Божью, прославляя Его перед другими (4:1; Колоссянам 3:17). И Он именной такой начальник, который поможет вам в этом! На самом деле Бог будет работать через вас, если вы доверитесь Ему. Не забывайте, что Ефесянам 5:18-21 призывает нас быть постоянно наполненными Духом, то есть всегда полагаться на Бога и позволять Ему через наши слова и действия заявлять о Себе. Пусть Дух Божий напоит вас (Иоанна 7:37-39), и у вас появятся небывалые способности являть Христа людям!
Просите Бога наполнить вас Святым Духом каждый день – перед работой и пока вы находитесь там. Просите Его, чтобы Он дал вам любви, мудрости, выносливости и других качеств, чтобы вы могли хорошо отражать Его характер. Если вы обращаетесь к Богу в течение рабочего дня, вы будете прекрасным представителем Иисуса на своем рабочем месте.
Напоминайте друг другу, что Святой Дух готов и хочет работать через вас и ободряйте друг друга, чтобы получать силы от Него, так чтобы вы были Божьим светом.
Вот о чем можно молиться в начале рабочего дня:
• "Иисус, помоги мне меньше думать о том, насколько ужасны мои рабочие условия и больше сосредоточиться на твоей любви". Поразмышляйте о том, что Иисус находился в еще более тягостных условиях, когда трудился на наше благо.
• "Иисус, помоги мне меньше искать способов избежать работы, но больше думать о том, что Ты дал мне все, хотя я вообще никак этого не заслужил". А затем подумайте о том, как хорошо проповедовать Христа на работе. Считайте это одним из своих служений.
• "Иисус, помоги мне меньше думать о том, как другие меня не уважают или раздражают, но больше видеть твою любовь (даже когда я не уважаю или раздражаю тебя). Покажи мне, как я могу проявлять любовь к сложным людям на работе.
• "Ииус, помоги мне меньше думать о том, что я не получаю достаточно уважения, восхищения или благодарности, но дай мне больше размышлять о твоей любви (ведь несмотря на мои грехи ты любишь меня), и еще думать, как я могу проявлять уважение и благодарность к другим во славу Твою".
1. Подавляющее большинство людей в те времена были рабами. Данные разнятся, но возможно тогда 60 миллионов человек находились в рабстве. В рядовом городе рабов было намного больше, чем свободных людей. Экономическая и социальная жизнь Римской Империи зависела от рабства намного больше, чем современные общества, например, южные штаты США до Гражданской войны. И хотя положение рабов улучшалось и было не таким плохим, как у афро-американских рабов в годы перед тем, как началась Гражданская война в США (все больше рабов отпускали на волю; их наделяли правами), рабы тем не менее считались собственностью своих владельцев. Аристотель писал: «Раб – это одушевлённое орудие, в то время как орудие – это неодушевленный раб». В этой связи указания Павла (и других новозаветных авторов) касательно рабства примечательны и уникальны для первого века. И хотя они воздерживаются от призывов освободить всех рабов (интересно, что Павел обращается к Филимону с просьбой дать вольную Онисиму), их взгляды постепенно по мере развития христианства привели к ослаблению рабства. Их точка зрения состояла из трех аспектов, которые четко обозначены в изучаемом отрывке – равенство перед Богом, социальная справедливость между хозяевами и рабами, братские отношения между христианами – владельцами рабов и самими рабами. Поэтому будет исторически правильно отдать христианству должное как движущей силе, которая отменила рабство в Великобритании и Америке – несмотря на то, что христиане не торопились довести дело до конца. Прочитайте книгу Джона Р. Стота «Послание к Ефесянам» (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1979), страницы 250-259.
