Прочитайте стихи с 19 по 28. Иоанн был невероятно популярным человеком среди евреев, живших в 1-м веке. За ним следовали толпы людей, не только в Палестине при его жизни, но его почитали и евреи десятилетия спустя вдали от его родины (прочитайте Деяния 18:25; 19:1-4). Многие верили, что он и есть Мессия, но Иоанн явно отрицал это (стих 20). Вместо этого он рассказывал о себе, как о том, кто прокладывает Господу прямую тропу через свои проповеди и крещение (стихи 22-28).
В период между двумя заветами, евреи начали крестить язычников, который хотели перейти в иудаизм. Это был символический способ объяснить им, что прежде чем они станут частью Божьей семьи, им необходимо очиститься от грехов. Это, разумеется, было правдой. Сложность заключалась в том, что многие евреи стали считать, что раз они являются непосредственными потомками Авраама, они по умолчанию члены семьи Бога. К примеру, они верили, что Авраам стоит у ворот ада на случай, если какой-то еврей по ошибке туда подойдет, отец веры сможет направить его в рай, где ему и должно быть.
Иоанн был не согласен с этой точкой зрения. В этом и заключался основной смысл его служения. Иоанн учил, что хорошая весть в том, что приход Мессии случится в ближайшее время. А плохая новость в том, что еврейский народ был не в состоянии из этого извлечь пользу по причине своих грехов. Потому он настаивал, чтобы евреи тоже крестились, таким образом признавая, что они, как и язычники, не могут просто так стать частью Божьей семьи, ведь им, как и всем остальным, тоже требуется Божье прощение. Но став более смиренными после крещения, которое было знаком такого скромного подхода, они были готовы к приходу Мессии.
Прочитайте стихи 29-34. События, описанные в стихах 19-34, произошли после крещения Иисуса и испытаний в пустыне в течение 40 дней. Будучи последним ветхозаветным пророком, Бог подарил Иоанну две великих привилегии:
Ему выпала честь помазать Спасителя. В Ветхом Завете Бог показывал свой выбор царей, направляя к ним пророка, который мазал их елеем (например, Самуил и Саул и Давид). Слово «Мессия» и значит «помазанный» - царь, избранный Богом. Как последний ветхозаветный пророк, Иоанн помазал последнего царя от Бога, крестив Его. Бог не раскрыл ему, кто именно из людей Спаситель, но сообщил ему, что это будет один из крещеных, на которого снизойдет Дух Божий и останется на Нем (очевидно, это было что-то из ряда вон выходящее).
Он объявил, что Иисус станет завершением ветхозаветной системы жертвоприношений. Цель этой системы состояла в том, чтобы научить нас понимать собственный грех, а также то, что наказанием за грех является смерть и что Бог по своей милости даст нам невинного Заместителя, который умрет вместо нас. То, что символизировали животные приношения, исполнил Иисус. Потому Иоанн говорит о Нем так:«Вот Божий Ягненок, который унесет грех мира!» (стих 29). По этой же причине Иисус настоял на то, чтобы Иоанн крестил Его, несмотря на то, что он был безгрешен. Таким образом, Он явил себя миру как Единственный, кто пришел взять на Себя грехи всего Божьего народа.
Итак, служение Иоанна Крестителя демонстрирует удивительную преемственность Ветхого и Нового Заветов. Он сам как бы служит мостом между периодом обетований и периодом их исполнений. Выполнив эту роль, он отдает все в руки Иисуса и призывает своих учеников следовать за Ним.
В оставшихся стихах 1-ой главы мы видим, как служение Иисуса начинает расти и оказывать все большее влияние на людей. Иоанн повествует, как пятеро людей (одним из них и был он сам) пришли и уверовали в Иисуса, как в Мессию. Спустя год Иисус выбрал их стать Его учениками и апостолами. Хотя детали достаточно необыкновенны, этот отрывок содержит подсказки, которые помогают нам понять, как именно Иисус влиял на людей. Один из этих принципов также поможет избавиться от распространенного и неверного представления о христианстве.
Прочитайте стихи 35-40. Двое мужчин (Андрей и Иоанн, автор Евангелия) были учениками Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель совершенно убежден, что Иисус – это Мессия (стихи 29, 34). Но они не разделяют его точку зрения. Они решают последовать за Иисусом, но сомневаясь, идут за ним поодаль. Когда Иисус спрашивает у них, что им надо, они обращаются к нему как «Рабби (учитель)», а не так как называл Его Иоанн – «Божий Ягненок», «Сын Бога», и интересуются, могут ли они с ним пообщаться.
Иисус не отвечает: «Почему вы называете меня «Рабби»? Вы что не слышали, как обращается ко мне Иоанн. А я-то думал, что вы духовны. Не собираюсь делиться с вами чем-то полезным, пока не начнете называть меня, как положено, «Мессия»». Вместо этого, Он предлагаем им самим найти ответы на их вопросы. Он приглашает им провести с ним остаток дня и дает ответы на все вопросы, что их интересовали (какими бы они ни были). В результате этой встречи, они лично убедились, что Иисус – Спаситель (прочитайте стих 41).
Многие люди считают, что христианство означает слепую веру – мгновенное посвящение Христу без подтверждающих доказательств. Но Иисус приветствует людей, которые следуют за Ним, потому что они уверены, что Он и есть истина. Он знает, что твердая вера требует подтверждений, а для этого нужно время, потому Он приглашает человека самому разобраться в этом вопросе. Иоанн никогда не забыл эту особенность при его первой встрече с Иисусом. Из-за того, как Иисус отреагировал на его желание получить доказательства, Иоанн написал это Евангелие, чтобы и другие могли поступить также (Иоанна 20:31). Ранняя церковь вообще серьезно подходила к такому принципу и часто практиковала его (отличный пример описан в Деяниях 17:2-4).
Всем ясно, что решение принять Иисуса, как и другое важное решение, это процесс. Потому очень важно ходить на встречи по изучению Библии, где вы сможете постигнуть то, что говорил Христос и доказательства Его слов, причем нет необходимости в особой подготовке. Мы также рекомендуем прочитать книгу «Христианство, вера, которая имеет смысл». Не стесняйтесь и задавайте вопросы после изучения Писания (как лично, так и в большой группе). Кроме того, вам поможет общение с христианскими друзьями: спросите у них, как преобразил их жизнь Иисус.
Но подойти к таким серьезным исследованиям стоит с верным подходом. В Ин. 7:17 Иисус дает такое обещание тем, кто ищет: «Тот, кто хочет исполнять Его волю, будет знать об этом учении, от Бога оно исходит или Я говорю от самого себя». Вероятнее было ожидать, что Он скажет обратное: «Если кто-то выяснит, что Мое учение от Бога, он будет действовать по воле Бога». Предоставьте мне достаточно доказательств, и я последую за Христом. Но Иисус говорит, что так не работает. Правильное отношение – это заранее хотеть поступать во воле Божьей. Это предполагает следующее: «Если я увижу достаточно подтверждений, что это истина, я готов впустить Иисуса в свою жизнь». Почему не начать свой путь, помолившись на таком основании? Так можно сделать, не противореча интеллектуальным принципам, даже если вы агностик или атеист.
Но для многих людей в поиске Бога, отсутствие доказательств вообще не является проблемой. Главная сложность не в том, что они не верят в Иисуса, а в том, что Иисус не верит им. Следующая история как раз описывает подобную трудность.
Прочитайте стихи 41,42. В стихе 42 Иисус не дает Симону кличку «Скала» (Петр), потому что он выглядит очень надежно. Есть два момента в этом стихе, которые дают понять, что речь идет о чем-то крайне глубоком.
Фраза «пристально посмотрел» - это намного больше, чем просто «взглянул» (emblepo). Она значит «посмотреть внутрь» или «смотреть внимательно» или «изучать». Иисус увидел и оценил само сердце и душу Симона.
И что же он там увидел? То, что назвали его метко. Вероятно, он был назван в честь Симеона, одного из 12 сыновей Иакова, который был известен своей стремительной и порывистой натурой (Быт. 49:5-7). И действительно поведение Симона в дальнейшем только подтвердило эту догадку!
Итак, Иисус видит сердце Симона и произносит: «Твое имя тебе подходит!». Только представьте, какие чувства овладели им в этот момент. Он был духовно голоден, он хотел узнать Бога, но при всем этом он был эмоционально неустойчивым весельчаком. Но Иисус при этом не сказал: «Вернись, когда будешь более уравновешенным – в таком твоем состоянии Я не могу тобой заниматься». Вместо этого вот, что Он восклицает: «Ты Симон. Но ты будешь зваться Кифа». Он видит его грехи и недочеты, Он дает ему знать, что он о них знает. Но это не последнее, что Он говорит. Кроме того, он видит, кем он может стать через силу Бога, если он последует за Христом. Именно тогда и там это подкупило Петра, и Иисус выполнил Свое обещание. И хотя Петр так и остался плотским человеком (Гал. 2), когда он позволил Святому Духу руководить им, он превратился в надежного и непоколебимого лидера ранней церкви.
Иисус и сегодня завоевывает сердца людей подобным образом. Он знает вас от корки до корки, когда вы сейчас читаете эти строки. Он знает ваши грехи и слабости вашего характера, даже те о которых, вы сами еще не догадываетесь! Если вы последуете за Ним, Он укажет вам на них постепенно, когда вы будете готовы к этому, и временами это будет причинять вам боль и расстраивать вас. Но Он всегда будет принимать вас таким, какой вы есть и Он будет представлять, каким вы можете стать благодаря силе Бога. Бог никогда не будет показывать вам, насколько вы греховны, для Него важно ваше желание работать вместе с Ним, чтобы преобразить вас. Идея христианства не в том: «А ну-ка соберись, перед тем, как предстать перед Богом», но скорее: «Приди ко Христу и Он изменит вашу жизнь!».
Итак, перейдем к третьему неверному представлению – внимание не на Иисусе, а на том, чтобы привести других к Иисусу.
Большинство христиан считают, что для того, чтобы приводить людей ко Христу, необходимо два аспекта. Первое, необходимо быть несколько социально напористыми, чтобы уверенно общаться с незнакомцами. Второе, вам важно обладать широкими познаниями в Библии, чтобы уметь ответить практически на любой вопрос, который могут задать люди. Это все, конечно, важно, но так как большинство из нас (включая меня самого) совсем не такие, то можно прийти к выводу, что Бог не сможет использовать нас, чтобы привести других людей ко Христу.
Но обратите внимание, как люди приходят к Иисусу в этом отрывке. Нарушены оба этих «правила».
Андрей приводит своего брата Петра (стих 41). Прочитайте стихи 43 и 44. Иисус зовет Филипа, но очевидно, что именно Андрей и Петр познакомили его с Иисусом (стих 44, стих 41 «первым делом»). Прочитайте стихи 45-46. Филип разыскал Нафанаила. Все они встречают Иисуса и это меняет их на корню, а затем они поступают самым естественным способом в мире – приглашают своих друзей и членов семьи, чтобы они тоже могли узнать Его. Если бы вы упрекнули их в том, что они всех «обращают в свою веру», они бы подумали, что вы несете чушь. Когда вы хотите, чтобы люди познакомились с Тем, кто преобразил вашу жизнь, разве это не по-настоящему прекрасно и совершенно логично? (Например, когда у нас есть замечательная песня, мы хотим ею поделиться с другом).
Филип, разумеется, не был специалистом в Писании. Когда Нафанаил верно напомнил ему, что Мессия не может быть родом из Назарета (Михей 5:2), он ответил просто: «Не знаю, но давай ты сходишь и сам увидишь?». Он не думал, что ему важно убедить своего дружищу поверить. Он просто предложил ему познакомиться с Иисусом и он не сомневался, что дальше уж Иисус возьмет дело в свои руки. Именно так и произошло.
Их действия оказывали сильное влияние, потому что они делились тем, что знали, с тем, кого они знали.
Это не единственный способ достучаться до сердец людей ради Христа. Некоторые люди, причем не будучи христианами, могут узнать Боге, когда найдут этот сайт и узнают о Божьей любви (или же Бог может действовать через книги/радио/ТВ). Есть христиане, у которых дар общаться с полными незнакомцами и развеивать их сомнения, таким образом помогая им стать верующими. Но это основной способ, если речь идет о здоровой обстановке. Большинство христиан пришли ко Христу через близкого друга или родственника.
Некоторым из нас необходимо поделиться своей верой в Иисуса с нашими друзьями, которые не знают о Нем. Те из вас, кто стали верующими недавно, находятся в самом благоприятном положении, чтобы помочь друзьям и членам семьи обрести веру. Вы можете чувствовать себя неуверенно, ведь вы не особо разбираетесь в Библии. Да, со временем надо будет узнать больше о Слове, ну а пока берите пример с Филипа. Скажите своим друзьям: «Я точно не знаю, но может придешь и посмотришь своими глазами». Расскажите, как Иисус изменил вашу жизнь, и что вы сейчас изучаете в Писании, пригласите их прийти с вами на изучение Библии, там они смогут услышать Слово и познакомиться с вашими новыми христианскими друзьями.
У многих из нас уже больше и нет близких друзей, которые нехристиане (и которые, кстати, открыты), потому нам важно строить новые отношения. Сколько любви и простоты в том, чтобы лучше узнать людей в вашем районе или в школе или на работе, как прекрасно, когда можно заботиться и искреннее интересоваться ими, а также рассказывать им о ваших отношениях с Иисусом, предоставляя и им возможность познать Его.
