Иаков обращается к группе людей, которые ценят духовность и считают себя духовными, но обманывают себя. Поэтому из любви он пишет, чтобы пробудить их, описывая, как выглядит подлинная духовность в реальной жизни.
Одним из ключевых признаков подлинной духовности является вера в Иисуса. Иаков уже говорил о вере в "славного Господа нашего Иисуса Христа" (2:1) и утверждал, что именно через веру в Иисуса мы получаем вход в Божье Царство (2:5). Но можно соглашаться с тем, что вера в Иисуса важна, можно думать, что у тебя есть вера в Иисуса, но при этом не иметь ее. Именно об этом говорит Иаков в этом отрывке (читайте 2:14-26). Он описывает истинную веру как веру, которая производит дела. Нам нужно применить этот отрывок, но сначала мы должны разобраться с проблемой...
Если вы хоть немного знакомы с Новым Заветом, вы знаете, что этот отрывок (особенно 2:24) противоречит тому, чему учит Павел (особенно Галатам 2:16). Вы слышали утверждение: "Библия полна противоречий". Возможно (как и многие), вы говорили это сами, не зная, где на самом деле находятся эти предполагаемые противоречия. Вот одно из них - противоречие по самому важному вопросу - как мы получаем Божье согласие! Итак, что же нам делать с этим отрывком?
На самом деле, согласовать эти два отрывка не так уж сложно. Главное - понять, что все слова имеют различное значение, и точный смысл определяется ситуацией или контекстом, в котором находилась первоначальная аудитория.
Например, только на прошлой неделе я сказал: "Тебе нужно защищаться" кому-то в одной ситуации (например, ЛИДЕРА ЛОЖНО ОБВИНЯЛИ, И ЕМУ НУЖНО БЫЛО ЗАЩИТИТЬ СЕБЯ РАДИ БЛАГА ТЕХ, КТО СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ ), но я сказал: "Тебе не следует защищаться" другому человеку в другой ситуации (например, ЛИДЕР НАХОДИЛСЯ В КОНФЛИКТЕ С КЕМ-ТО И НУЖДАЛСЯ В ПРИЗНАНИИ СОБСТВЕННОЙ ВИНЫ И ВКЛАДА В КОНФЛИКТ ). Если вырвать эти два предложения из контекста, то получится, что я противоречу сам себе. Но если понять их контекст, то никакого противоречия нет.
Так обстоит дело с этими двумя отрывками. Павел и Иаков рассматривают две разные ситуации. Они используют одни и те же слова по-разному, чтобы донести разные мысли.
Павел рассматривает (Галатам 2:16) ложь законничества - идею о том, что мы должны заслужить Божье признание своими делами (моральными достижениями и соблюдением религиозных обрядов), вместо того, чтобы получить Божье признание как дар через веру в Иисуса.
Иаков рассматривает (Иак. 2) ложь мертвой ортодоксии - что простого умственного согласия с правильными доктринами (например, чтение Символа веры Апостолов) достаточно, чтобы получить Божье одобрение (2:19).
Павел и Иаков по-разному используют слово "дела":
Павел использует слово "дела" для обозначения поступков, совершенных для того, чтобы заслужить Божье признание вместо веры.
Иаков использует слово "дела" для обозначения действий, демонстрирующих живую веру (2:18б) - действий, которые являются естественным результатом веры.
Павел и Иаков отвечают на разные вопросы об оправдании:
Павел отвечает на вопрос: "Как я могу быть оправдан/принят перед Богом?". Ответ: "Только верой в работу Иисуса за меня - а не моими делами для Бога".
Иаков отвечает на вопрос: "Как можно показать другим, что я оправдан/принят Богом?". Ответ: "Только поступками, которые демонстрируют живую веру в Бога (2:21-23,25)". Таким образом, 2:24 означает: "О том, что человек оправдан, свидетельствует то, что он делает, а не одна только вера".
Наконец, Павел и Иаков преподают разные уроки об истинной вере:
Павел учит, что истинная вера уповает на Божье обещани, а не на человеческие заслуги.
Иаков учит, что истинная вера проявляется в действиях, которые соответствуют Божьим обетованиям. Обратите внимание, что Павел согласен с этим учением Иакова (см. Тит. 1:16; Деян. 26:20).
Теперь мы готовы применить этот отрывок, задав вопрос, который Иаков хочет, чтобы каждый из нас задал себе: "Какая у меня вера?". Я хочу задать этот вопрос двум разным группам людей:
Первое применение - это люди, которые согласны с тем, что Библия учит о Боге, об Иисусе (уникальном Божьем Сыне/Мессии) и о Его смерти на кресте за наши грехи. Возможно, вы были воспитаны в библейской церкви/семье, поэтому вы всегда были согласны с этим, или вы начали читать Библию и знакомиться с библейскими учениями и пришли к согласию с этим. Иаков говорит: "Вы можете верить во все это и все равно не быть настоящим христианином". Он призывает нас спросить себя, как ваша вера в Иисуса изменила вашу жизнь. Спросите себя:
"Освободила ли моя вера в Иисуса от страха смерти/Божьего суда?". Простое мысленное согласие не может этого сделать (2:19). Джон Уэсли вырос в христианской семье, верил во все вышеперечисленное, основал "Святой клуб" в колледже и собирался стать миссионером, но не был настоящим христианином. Он понял это, когда на его судно обрушился сильный шторм. Он в ужасе ожидал смерти, потому что у него не было личной уверенности в Божьем прощении, но группа истинных христиан проявила спокойствие, которое показало отсутствие у него истинной веры. Этот опыт в конечном итоге заставил Уэсли признаться в этом Богу и лично довериться Иисусу. Эта живая вера дала ему уверенность в Божьей любви и прощении и привела к глубоким изменениям в его жизни.
"Привела ли моя вера в Иисуса к изменениям в моих желаниях и образе жизни?" Вера Раав в Бога заставила ее спрятать двух еврейских шпионов, рискуя собственной жизнью. Вера Авраама в Бога заставила его послушаться Божьего повеления и принести в жертву своего сына. Вы можете не относиться к этим конкретным примерам, но они представляют то, к чему вы должны относиться. На нашем публичном крещении в прошлом месяце каждый человек рассказал о том, как он принял личное решение вверить себя Иисусу и как Иисус изменил его жизнь с тех пор (осуждение греховного поведения и стремление любить и свидетельствовать другим).
Не слушайте эти вопросы через решетку перфекционизма. Истинные христиане все еще испытывают временами страх смерти/Божьего суда, но они пережили мир с Богом в этой области. Истинные христиане все еще колеблются в своем новом образе жизни и возвращаются к старым моделям поведения, но они не могут чувствовать себя там комфортно, и у них есть новое внутреннее желание, которое борется с этими старыми способами (Галатам 5:17).
Если вы не можете ответить "да" на эти вопросы, то очень вероятно, что у вас нет живой веры в Иисуса. Иисус предупреждает, что в судный день найдутся люди, которые удивятся, что им отказано во входе в Его Царство (Луки 13:24-17). Не пытайтесь исправить ситуацию, изменив свое поведение. Взывайте к Иисусу, скажите Ему, что у вас нет истинной веры в Него, и попросите Его помочь вам отдаться Ему. Затем продолжайте знакомиться с Его Словом, пока это не произойдет. Дайте этот же совет членам семьи и друзьям!
Второе применение - для истинных верующих в Иисуса, которым в настоящее время не хватает духовной жизненной силы. Вы пережили Его прощение, освободившее вас от страха смерти/Божьего суда. Вы пережили, как Он изменил ваши желания и образ жизни. Но это в основном далекое воспоминание, а не настоящая реальность. Вы помните, как вам нравилось размышлять над Словом Божьим, делиться и молиться с Божьими людьми, но теперь у вас просто "христианская рутина" - изучение Библии, общение в кругу друзей и т. д. Вы помните, каково это было - иметь свежее убеждение в грехе, опыт прощения и желание дарить Божью любовь другим, но сейчас у вас лишь поверхностная "христианская доброта". У вас была истинная вера в Иисуса (что делает вас дитем Божьим), но в настоящее время вы действуете в основном на основе ментального соглашения. Следовательно, ваша вера подобна атрофированной мышце. У каждого истинного христианина есть такая тенденция.
Что вы можете сделать, если это характеризует вас? Питание через Божье Слово (особенно Его обетования) очень важно, но одного питания недостаточно. Прочитайте 2:22. Иаков говорит, что вера предназначена для работы с действиями, и вера созревает через действия. Итак, мы должны заставить нашу веру работать!
Вот почему так важно спросить себя: "Какие страшные шаги веры я сделал в последнее время?".
Я говорю "в последнее время", потому что вера (как и мышцы) быстро атрофируется без физических упражнений. Исследования показывают, что атрофия мышц начинается уже через 4 часа после начала постельного режима. Мы не можем "отдыхать" на вчерашней вере - нам нужно доверять Богу заново сегодня!
Я говорю "страшно", потому что всегда страшно довериться Богу, а не себе. Но этот шаг будет стоить того, потому что вы заново ощутите Божью любовь, силу и верность - пульс духовного здоровья. Когда я чувствую себя духовно сухим и слабым, я обычно думаю, что мне нужно больше отдыха и развлечений, но на самом деле мне нужно больше такого рода упражнений!
Какой страшный шаг Бог просит вас сделать? Я не знаю, но Он знает. Как любящий наставник/тренер, Он точно знает, какой шаг растянет и взрастит вашу веру, и Он с удовольствием показывает это тем, кто задает Ему этот вопрос.
Это может быть похоже на просьбу Бога к Аврааму дать ему что-то, что чрезвычайно ценно для вас (например, нездоровые романтические отношения; поглощающее хобби; власть над своим расписанием; изоляция от уязвимости с другими христианами; право отвергать кого-то).
Это может быть (как у Раав) служение кому-то сложным способом (например, свидетельствовать о ком-то, кто вам неприятен; участвовать в отношениях с трудным человеком; противостоять кому-то с любовью, а не избегать его; повысить свою финансовую щедрость; взять на себя новую роль служителя).
ПОМНИТЕ: Бог, который призывает вас сделать такие шаги, уже сделал эти шаги Сам - ради вас. Иисус принес Себя в жертву за ваши грехи. Иисус служил ценой собственной жизни ради вас. Он сделал эти шаги за вас, чтобы потом сделать эти шаги вместе с вами.
"Какие страшные шаги веры мы призываем друг друга сделать?" Я боюсь, что многие из нас находятся в молчаливом сговоре друг с другом, чтобы не делать этого. Мне нужно иметь друзей, которые побудят меня сделать следующий шаг, и моя обязанность в любви побудить их сделать то же самое (Евреям 10:24). Это ключевая особенность здоровой христианской общины!
