Прочитайте 3:13-18. Тема этого отрывка - мудрость (названа 4 раза). Истинная мудрость не имеет ничего общего с техническими знаниями, финансовой хваткой или академическим образованием. Она связана со знанием того, как применять Божью истину в жизни и, в частности, как правильно относиться к другим людям. Как мы все знаем, человек может быть гением в первом и быть неудачником во втором.
Прочитайте ст. 13,18. Если вы хотите узнать, как у вас обстоят дела с мудростью, которая действительно имеет значение, Иаков советует спросить себя. "Что характеризует мои отношения с другими людьми?". Сопряжены ли они с уродливыми конфликтами и разрывами, дистанцией и поверхностностью, или же они в целом характеризуются любящей заботой, повышенным доверием и удовлетворительным решением возникающих проблем? Чтобы помочь нам в этой области, Иаков описывает два типа мудрости, которые приводят к двум различным результатам.
Здесь мы должны быть осторожны, иначе мы можем увлечься не библейскими идеями, которые исказят наше понимание того, чему Бог пытается научить нас в этой области.
"Все конфликты плохие". Существует два различных типа конфликтов.
Конфликт, ориентированный на проблему, - это разногласия или дебаты по определенной теме (что правильно/истинно; лучший способ сделать что-то; существует ли проблема и т.д.). В зависимости от того, насколько важен вопрос, эти конфликты могут быть очень острыми. Этот тип конфликта хорош и, по сути, необходим для обучения, мотивации и т.д. Библия полна примеров таких конфликтов (Деяния 15; Галатам 2), которые приводят к хорошим результатам.
Тип конфликта, который осуждается Библией, - это эгоцентрический конфликт, или конфликт, который исходит из эгоистичных желаний и мотивов, причиняющих вред. Именно об этом говорит Иаков в этом отрывке.
"Эгоцентричного конфликта всегда можно избежать или разрешить". Поскольку люди обладают свободной волей и являются грешниками, мы не можем сделать вывод, что кто-то не мудр только потому, что другие конфликтуют с ним из-за эгоцентризма (РОДИТЕЛИ С МОЛОДЫМИ ДЕТЬМИ). Иисус был адресатом такого рода конфликта на протяжении всего Своего общественного служения из-за зависти религиозных лидеров, но Он никогда не согрешил ни в одном из этих конфликтов. По этой причине Павел говорит: "Если возможно, насколько это от вас зависит, ищите мира со всеми". (Римлянам 12:18).
Но мы сами можем научиться не инициировать эгоцентричный конфликт. Мы можем научиться не переводить конфликт, ориентированный на проблему, в конфликт, ориентированный на себя. Мы также можем научиться не отвечать тем же на эгоцентрический конфликт, который исходит от других, направленный на нас (1Кор.4:12b-13a; 2Тим.2:24-26), и тем самым облегчить другому человеку решение его или ее эгоцентрической проблемы надлежащим образом. Именно на этом должно быть сосредоточено наше внимание, и большинство из нас могут поставить себя в такое положение, чтобы добиться значительного прогресса в этой области. Когда мы научимся этой мудрости, у нас все еще могут быть непримиримые враги за то, что мы встали на сторону истинных, но они часто потом примиряются, и со временем у нас будет много прочных отношений с теми, кто временно сопротивлялся, но с годами стал сильнее.
Читая стихи с 14 по 16, Иаков говорит нам, что "мудрость", ведущая к эгоцентричному конфликту, исходит от нашей падшей ("земной, естественной") природы и, в конечном итоге, от самого сатаны (эгоиста в высшей степени). У нее есть своя падшая логика. Этот отрывок, наряду со многими другими подробно описывает источники мотивации и логику эгоцентрического конфликта.
Ревность/Зависть. "У тебя есть то, что я желаю/заслуживаю, и я обижаюсь на тебя за это". (ВНЕШНОСТЬ; ПОДАРКИ; СУПРУГ/СУПРУГА; ДЕТИ; ОБРАЗОВАНИЕ; СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ)
Эгоистичные амбиции: "Ты препятствуешь тому, чего я хочу достичь, поэтому я злюсь на тебя". Это может принимать две формы:
Соперничество: "Ты мой враг, потому что хочешь достичь той же цели, что и я". ("соревновательность" против "кооперативного союза").
Бунт: "Ты мой враг, потому что занимаешь положение, которого я желаю".
Несбывшиеся ожидания: "Вы не дали мне того, чего я хотел, поэтому я обижен, зол, раздражен и т.д.". (ЧАЩЕ ВСЕГО ЭТО НЕРЕАЛИСТИЧНЫЕ ОЖИДАНИЯ: БЕЗОПАСНОСТЬ; ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПОСЛЕДСТВИЙ ПЛОХИХ РЕШЕНИЙ; ЛУЧШИЕ ДРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ; ЧТЕНИЕ МЫСЛЕЙ О МОИХ ЖЕЛАНИЯХ).
Обиды, которые не были прощены: "Ты обманул меня, поэтому я имею право заставить тебя заплатить за это".
Критика, которая принимается на свой счет: "Ты ранил мои чувства, когда критиковал меня, поэтому я держу на тебя обиду".
Эгоцентрические конфликты проявляются по-разному, в зависимости от нашей личности, уровня зрелости и т.д. Но конечным результатом, по словам Иакова, является "беспорядок и всякое зло".
ВНУТРЕННИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ:
ВНЕШНИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ:
Она царапает там, где чешется, не так ли? Такая грязь живет в каждом из наших сердец, и кто скажет, что мы не поддаемся ей время от времени? Но если это характерно для нашего отношения к людям, Библия говорит, что это доказывает, что мы живем в очень плотском состоянии (1 Коринфянам 3:3).
Установите любящие и доверительные отношения с Богом как свои главные отношения (4:1-2). Как это связано с тем, чтобы ладить с другими людьми? Многое! Библия постоянно подчеркивает, что ключом к успеху в отношениях с другими людьми являются успешные отношения с Богом, поэтому неудачи в отношениях с другими людьми являются симптомом отсутствия или недостатка отношений с Богом.
Как это работает? Бог Библии - единственный, кто может удовлетворить мои потребности в безопасности, направлении, цели, прощении и т.д. Он одновременно любящий и суверенный, Он абсолютно предан моему благополучию и способен работать для достижения этой цели в любой ситуации. Эгоцентрические конфликты происходят в основном потому, что я смотрю на других людей, вместо того чтобы смотреть на Бога, который обеспечивает мои потребности в жизни (ПРИМЕРЫ: конфликты созависимых отношений; гнев из-за критики; прощение обид; конфликты борьбы за власть).
Иаков указывает именно на это в 4:1-2 (прочитайте и объясните). Только когда я доверяю Богу в том, что Он удовлетворит мои нужды Своим путем и в Свое время, я могу относиться к другим здоровым образом (например, как к возможности послужить и/или как к агентам Божьего любящего обеспечения и/или обучения).
ЕВАНГЕЛИЕ: Это начинается только тогда, когда вы принимаете Христа.
ХРИСТИАНЕ: Наш успех в отношениях с другими людьми будет напрямую связан с постоянным прогрессом в доверии Божьей суверенной любви.
Он должным образом реагирует на Божье осуждение в отношении эгоцентричных отношений (3:14). В ст.14 Иаков предупреждает нас о том, что у нас есть склонность рационализировать эти отношения. Это настолько уродливо, что мы ужасаемся и стыдимся их, поэтому нашей первой реакцией обычно будет отрицание или оправдание (ПРИМЕР). Это только позволяет ему расти, подобно раковой опухоли, которую мы игнорируем.
Только перед Богом мы должны признать правду о нашем отношении к другим людям, о мотивах, стоящих за этим, а затем отвернуться от этого отношения, попросив Бога помочь нам в этом. Это может занять некоторое время, чтобы стать честным с самим собой, признать правду и решить, что мы от нее отвернемся. Но такая честность сердца имеет решающее значение для подлинных личных отношений с Богом. Мы должны с подозрением относиться к людям, которые утверждают, что у них есть близкие отношения с Богом, но у них есть эгоцентричные конфликты, которые они не разрешают таким образом. Я знаю, что это важная часть моих отношений с Богом!
Также часто полезно и важно признать и попросить прощения за обидные взгляды и действия, если они причинили вред человеку. Это часто исцеляет отношения, но еще важнее то, что это может освободить нас от хватки этих взглядов. Зрелые христиане имеют смирение просить прощения!
Сосредоточьтесь на том, как вы любите других, а не как они любят вас (3:17-18). Прочитайте ст. 17,18. Очевидно, что именно на этом сделан акцент в Писании. Библия не говорит: "Убедитесь, что другие любят вас должным образом". Она говорит: "Любите других так, как вы любите себя и как Я возлюбил вас". Она не говорит: "Убедитесь, что другие относятся к вам так, как в ст. 17"; она говорит: "Научитесь относиться к другим так, как в ст. 17". Через императивы взаимоотношений в Писании Бог постоянно рассекает нашу склонность обвинять других в нашей жизни или использовать их отношение к нам как оправдание, и перенаправляет наше внимание на то, чтобы мы относились к ним должным образом.
Это трудно проглотить, потому что мы по природе своей более настроены на то, как к нам должны относиться другие люди, особенно если мы считаем, что наша безопасность, самореализация и т.д. зависят от того, как они относятся к нам. Но такой подход всегда приведет к менталитету "жертвы", к тому, что мой успех, безопасность, счастье и т.д. зависят от того, как ко мне относятся другие люди, а это то, над чем у меня нет реального контроля. Напротив, зрелый христианин все больше полагается на Бога в удовлетворении этих потребностей и концентрируется не на том, что он не может контролировать (как другие относятся к нему), а на том, что он может контролировать (как он относится к другим). Когда мы делаем это, Божий Дух уверяет нас в Его мире, надежде и радости, даже если люди не отвечают нам добром.
Практикуйте качества из стиха 17 во всех отношениях. Никто не может помешать вам приобрести навыки в этих качествах, и Бог лично направит ваше внимание на разные качества в разное время.
Смотрите на "трудных" людей как на возможность расти в мудрости.
КАЧЕСТВА: Я не говорю, что мы должны искать самых плохих людей и проводить с ними большую часть своего времени. Но в нашей жизни есть люди (НА РАБОТЕ, В СЕМЬЕ, СРЕДИ СОСЕДЕЙ, СРЕДИ СОБРАТЬЕВ-ХРИСТИАН), которые нас раздражают, выводят из себя и т.д. Мудрый человек спрашивает Бога: "Что за проблема с отношением во мне, что Ты обнажаешь через этого человека?". Вместо "Как я могу оторваться от этого человека?". Мы должны остерегаться такой позиции в решении проблемы, которая говорит: "Всегда есть что-то неправильное в том, что я общаюсь с такими людьми".
См. особенно Галатам 5:20б,21а; 2 Коринфянам 12:20; 1 Тимофею 6:4-6.
