Предлагаю кратко вспомнить место действия и причины написания Послания к Галатам. В этом письме Павел подчеркивает значимость благодати Бога и выступает против законничества. Но в стихах с 4:12-20 он внезапно переходит с богословских аргументов к невероятно личному призыву (прочитайте).
Этот отрывок дает нам возможность заглянуть в отношения Павла с галатами. Причиной первой их встречи с Павлом была болезнь, очевидно, что имеется в виду какие-то серьезные проблемы с глазами. Возможно, он подхватил малярию или воспаление глаз (хроническое заболевание), когда находился в прибрежных районах, расположенных в низинах, - потому он, предположительно, решил пойти в районы, находящиеся повыше, чтобы поправиться. Его глаза выглядели столь отталкивающе, что галатов это могло отпугнуть или они могли прийти к выводу, что боги осудили его. Но вместо этого учение Павла о милости Бога настолько поразило этих людей, что они высоко оценили его и заботились о нем, как о посланнике Бога, коим он и был. Но теперь иудействующие (лжеучителя из Иудеи), которыми двигали эгоистичные желания заполучить себе верных прихожан, оклеветали Павла, чтобы настроить галатов против него. В этой связи Павлу пришлось (находясь вдали, отправить им письмо) встать не только на защиту своего учения, но и собственного характера и стремлений – он заботился об их духовном благополучии.
Этот отрывок также повествует о том (благодаря примеру Павлу), как христиане взаимодействуют друг с другом. Обратите внимание, как Павел описывает галатов – он называет их своими «братьями» (4:12) «детьми» (4:19). Эти слова используются в семье, и они связаны с предыдущими отрывками, которые мы изучали в прошлые разы.
Прочитайте 4:5,6. Бог послал Иисуса умереть за наши грехи, чтобы Он мог удочерить и усыновить нас. Когда вы становитесь частью семьи Бога, Он дает вам Святого Духа, который поможет вам общаться с Богом лично, как ребенок общается с отцом, который нежно любит его. Но в отличие от системы усыновления детей, принятой в нашем мире, где решение полностью зависит от родителей, мы можем и сами выбираем, отвечать на предложение Бога или нет, принимая Христа лично (прочитайте Ин. 1:12). Вы уже сделали свой выбор?
Наше решение также делает нас членами новой семьи Бога (прочитайте 3:26,28). Святой Дух помогает нам установить связь с Богом, когда мы выбираем довериться Ему, также помогает выстроить отношения с другими христианами, которые становятся нашими братьями и сестрами. Что же теперь? А теперь нам важно продолжать расти в семье Бога – помогать друг другу развиваться духовно, быть теми, кто похож на Христа, как по характеру, так и в жизненных ценностях.
Павел чувствовал свою ответственность перед галатами, как его братьями и сестрами, а также духовными детьми, а также перед всеми христианами, с которыми он был каким-то образом связан (прочитайте Кол. 1:28).
Но это не ответственность, присущая исключительно христианским руководителям, это ответственность, которую мы все несем друг перед другом (прочитайте Еф. 4:14a,15,16). Также, как в теле каждый орган участвует в росте и развитии, так и каждому из нас следует принимать участие в Божьей семье, если мы желаем двигаться вперед и не стоять на месте. Если вы уже верите в Христа, стоит задаваться не вопросом «Ты часть семьи Бога?» (Это точно так, причем навсегда), но скорее «Вы будете активно участвовать в делах Божьей семьи или же вы будете духовным потребителем, живущим отдельно?». Сложно преувеличить важность этого решения. Оно окажет невероятное влияние на вас, ваш брак и ваших детей, на других братьев и сестер во Христе, а также на людей, которые пока еще незнакомы со Христом.
Церковь, в которой я тружусь, серьезна настроена, чтобы помогать людям становиться более зрелыми в лоне христианской семье. Поэтому мы не являемся церковью, в которой упор на встречи, куда приходит много людей и у которой также есть домашние церкви, мы церковь, где самое важное происходит в домашних церквях, но при этом есть и встречи, куда приходят все прихожане. Почему? Потому что только в таком формате семья Бога может стать реальностью. Вы приходите сюда раз в неделю, чтобы принять духовную пищу, а остаток дней проводите в уединении от братьев и сестер во Христе? Или же всецело преданы своему близкому кругу братьев и сестер, чтобы помогать друг другу развиваться в Боге?
Давайте предположим, что вы стали ответственным членом семьи и присоединились к домашней группе. Как же в таких условиях способствовать духовному росту друг друга? Павел приводит два основных способа:
Этот отрывок показывает, насколько Павел заботился и любил христиан Галатии, а также насколько он был уязвим в общении с ними. Это особенно явственно ощущается в стихе 4:19 (прочитайте), когда Павел называет их своими детьми и описывает свои прямо-таки материнские переживания в прошлом и настоящем за их духовное состояние. Об этом, судя по всему, идет речь в стихе 4:12a (прочитайте). Другими словами, Павел восклицает: «Я умоляю вас, братья, будьте, как я, ведь я стал, как вы». Создается впечатление, что он призывает галатов ответить на его слова с любовью и теплотой, с какими он всегда относился к ним. Он точно также обратился и к коринфянам, когда они отдалились от него (2-е Кор. 6:11,13). Отношения Павла с верующими были не просто основаны на библейских постулатах, он настолько сблизился с ними, что их духовное благополучие было небезразлично ему. Он ликовал, когда в духовном плане они расцветали, и ему было больно, когда они находились в опасности.
Павел описывает свои отношения с фессалоникийскими христианами примерно в таком же ключе (прочитайте 1-е Фес. 2:7,8). Он, как заботливый родитель, выражает им свою любовь и готов отдать свою жизнь за них. (Когда я впервые прочитал этот отрывок, мне было немного неловко за Павла, а теперь мне стыдно за свою реакцию).
Не думаю, что для Павла такое проявление чувств было естественным, он по своей природе был крайне практичным и самодостаточным человеком, совсем не чутким, не нежным и не эмоционально уязвимым. Он принял решение позволить Богу научить его выстраивать отношения с людьми по-другому, поскольку он знал, что это будет иметь первостепенное значение в том, чтобы помогать другим расти во Христе. И он позволил другим относиться к нему по-иному именно по этой же причине.
Раз Павел этому научился, то и мы сможем. По этой причине он наставляет нас в Рим. 12:10,15 (прочитайте). Будучи членами семьи Бога, нам не нужно ждать, пока мы почувствуем любовь, чтобы ею делиться, мы можем решать, что хотим заботиться о ком-то, а потом уж мы будем чувствовать какую-то симпатию. Нам не нужно ждать, пока мы не испытаем привязанность в связи с событиями в жизни других людей, не важно положительными или отрицательными, чтобы проявить к ним сочувствие, мы можем выбирать проявлять заботу о них, и со временем мы ощутим полноту чувств. Нам не нужно ждать, пока мы не будем готовы, чтобы открыться своим христианским друзьям (рассказать о слабостях, страхах, мечтах, разочарованиях, сомнениях и так далее), мы можем просто это делать и чувствовать, что они отзываются.
Я встречал три распространенных возражения к этому наставлению для нас, они ужасны, тем не менее, Бог может помочь нам преодолеть их.
Первое возражение: «У меня с этими людьми мало общего». Это значит, что привязанность возникает естественно (то есть вас роднит возраст, происхождение, семейное положение, интересы, хобби и прочее). Это приятный плюс, но не обязательно. Самое важное, что нас сближает – это Иисус, потому нам нужно вкладываться в братьев и сестер, которых Бог поместил в наши жизни. Когда мы так поступаем, мы обнаруживаем, что, вероятно, без Бога мы бы не были бы друзьями (или даже не хотели бы узнать друг друга), но мы смогли выстроить глубокие отношения с ними, которые показывают, что Иисус находится среди нас и Он осязаем (наша домашняя церковь тому подтверждение).
Второе распространенное возражение: «У меня нет на это времени». Действительно, на то, чтобы встречаться с людьми в разных местах (домашняя группа, большая встреча, один на один) требуется время. Какие-то вещи придется сократить или ими пожертвовать (просмотр телевизора, сериалов, фильмов, походы по магазинам, хобби). Но Бог даст нам время для этого, если мы будем просить Его. И в жизни, которая больше, чем просто развлечения или в номинальной церковной жизни, когда у нас есть время от времени периоды «вовлеченности», есть некая глубина, когда мы действительно жаждем реализовать себя через другие неличные способы. Такой вид подлинной эмоциональной отдачи в отношениях позволяет нам быть приносить больше пользы дома и на работе.
Третье, часто не выраженное вслух возражение: «Я не хочу, чтобы мне снова причинили боль». Многие из нас уже пострадали от своих неблагополучных семей и зареклись подпускать кого-либо близко, желая избежать неприятностей. Некоторые из нас пережили нечто неприятное от своих христианских друзей (разочарование, несправедливая критика и даже предательство). Я тоже испытал много неприятных моментов, заботясь о других. Но у Бога достаточно любви, на которую можно положиться. И когда мы решаемся открыть свои сердца другим, мы каким-то образом становимся более открытыми любви Бога, а она постепенно врачует нас. Кроме того, желание защитить себя имеет немыслимую цену – это и одиночество, и наша неспособность строить значимые отношения с другими.
Итак, если мы готовы довериться Божьей мудрости и Его проведению, мы сможем преодолеть эти возражения и научиться отдавать себя другим людям, и это станет частью нашей жизни. Если вы так будете поступать, то со временем вы сможете действовать так, как Павел описывает во втором способе.
Прочитайте 4:16, 17. Павел хочет вступить в конструктивный конфликт с галатами. По сути дела, все письмо он именно это и делает – наставляет их и просит отказаться от учения иудействующих, вернувшись к Божьей истине. В этих стихах он говорит: «Почему вы отталкиваете меня, ведь я учу вас по Слову Бога? Не идите вслед за этими ребятами, на самом деле они не заботятся о вас, они хотят вас использовать». Павел верой и правдой служил галатам, при этом они критиковали его и обвинили в том, что он беспринципный любезник. На это он мог разъяриться. Он мог просто парировать: «Мне ни к чему быть угодником, есть множество других людей, которые меня уважают и стремятся услышать то, чему я учу». Вместо этого он сделал еще один шаг им навстречу и не побоялся испытать еще больше боли и отвержения, потому что их духовная зрелость для него имела большее значение, чем его комфорт. Он был готов к столкновению с ними, потому что они шли по тропинке, которая могла причинить им вред. Он не мог остановить их движение в неправильном направлении, но он был обязан предупредить их, ради их же блага. Павел так поступал во всех христианских отношениях, где именно этой действие и требовалось (вспомните Деяния 20:20a,31б).
Однако это не только ответственность лидеров – нам всем нужно уметь конструктивно решать конфликты друг с другом, когда это необходимо. Иисус наставлял нас уметь делать друг другу замечания, когда мы грешим (Мф. 18:15,16). Павел призывает нас увещевать друг друга, опираясь на Слово Божье (Кол. 3:16). Все мы временами идем не в ту сторону, все мы бываем ослеплены или упрямы, всем нам нужны братья и сестры, которые будут бороться за нас, сражаясь вместе с нами таким образом.
Я стольким обязан братьям и сестрам, которые любят меня так сильно, чтобы так действовать! Я представить себе не могу, где бы я очутился сегодня, если бы они не поступали, как написано выше. Мои недостатки могли бы испортить мою жизнь и опорочить Иисуса. Очень вероятно, что мой брак бы распался и я бы отпугнул от себя всех людей из-за своего высокомерия. Я бы не реализовал и частицу своего потенциала, которым бы я мог служить Христу.
Одного только нежелания участвовать в продуктивном конфликте достаточно, чтобы убить на корню домашнюю церковь. На этом фоне цветет негласный подход «не спрашивай и не рассказывай». Здоровые и близкие отношения просто невозможны. Вместо того, чтобы развиваться, люди остаются один на один со своими грехами и «тонут», поскольку никому и дела не было до того, чтобы прийти на выручку.
Нам нужно больше людей, посещающих домашние группы, кто не боится поступать именно так. Почему вы не действуете так в жизни вашей христианской семьи?
Вот что зачастую говорят люди:
«Да у меня нет особо близких отношениях с другими, чтобы знать, когда нужно стремиться к конструктивному конфликту». В таком случае начните с построения отношений.
«Мне кажется, что для этого у меня нет опыта». Разберитесь с библейскими принципами, которые необходимы (Прочитайте книгу Loving God’s Way, в ней есть глава «Увещевайте друг друга»). Просите совета. Если вы желаете идти в этом направлении, Бог покажет вам шаги, которые необходимо предпринять. Лучше совершить ошибку, пытаясь что-то сделать и извиниться, чем не делать вовсе.
«Я боюсь, что испорчу отношения из-за этого». Бог никогда не отвергнет вас, и Он всегда поддержит вас, когда вы будете развиваться в этом направлении. И хотя некоторые ваши отношения в действительности могут разбиться по этой причине, многие, наоборот, станут лучше и глубже.
«Такое поведение приведет к неудобствам, а мне этого не надо». Одиночество и отчужденность часто приводят сами по себе к безмерной печали. Бог придаст вам сил и благословит, когда вы покаетесь, а лучше так, чем жить вообще без всяких невзгод!
Не соглашайтесь на неизменную незрелость из-за эгоистичного духовного потребления! Сделайте шаг, который Бог вам показывает, чтобы развиваться в лоне Его семьи! Он сделает вашу жизнь богаче так, как вы даже себе не помышляли!
Можно обсудить, ка мы можем помогать друг другу расти в Боге.
«Возможно, он просто имел в виду: «Также … любите меня, как я любил вас». В любом случае, это личный призыв к галатам с целью возобновить их прежние дружественные отношения, которые, очевидно, были нарушены из-за происков иудействующих». Коул Р.А. (1989). Галатам: введение и комментарии (Galatians: an introduction and commentary) (Том 9, стр. 167). Downers Grove, IL: InterVarsity Press. «Братья, умоляю вас …» точно такое же нежное обращение.
«Любить — всегда значит быть уязвимым. Любите что угодно, и ваше сердце будет выжато и — возможно — сломано. Если хотите быть уверенными в его сохранности, нельзя отдавать его никому, даже животному. Оберните его бережно увлечениями и небольшим количеством роскоши; избегайте любой путаницы. Заприте его в гробу или урне своего эгоизма. Но в гробу, в безопасности, темноте, бездвижное и без воздуха, оно изменится. Оно не разобьётся, оно станет неразрушимым, непроницаемым, неисправимым. Единственное место, за исключением Небес, где ваше сердце будет в полной безопасности от рисков любви … это ад». К.С. Льюис, «Четыре любви».
