Давайте кратко вспомним, кем был автор этого Послания, по какой причине он писал это письмо и в какой последовательности он излагал свои мысли.
1:1-5:12 – Павел приводит аргументы и защищает свой авторитет, а также рассказывает о всепрощающей милости Бога.
5:13 – и до самого конца письма посвящено благодати Бога на практике, отличительным чертам и динамики развития христианской жизни.
Говоря о применении милости, самое главное для активного христианина будет любящий образ жизни (5:13,14,22). Ключевым моментом или важным фактором такой жизни будет Святой Дух и решение верующего человека «жить, как велит Дух» (5:16), «отдать себя под начало Духа» (5:25); и «сеять для Духа» (6:8). Среди христиан преобладают следующие тенденции – либо преувеличивать роль Святого Духа и вести себя странно (харизматизм) или же противостоять такому своеобразному поведению и не обращать внимание на Святой Дух (форма «христианского деизма»).
Нам же необходим здравый, библейский и положительный взгляд на Святого Духа! Именно такой подход мы надеемся вы и обретете после этого обучения.
Сегодня мы сосредоточимся на том, чему учит Павел в отношении жизни по Духу (прочитайте 5:16-24). Он делится тремя истинами в этом отрывке, но прежде всего, давайте вспомним о четвертой, которая уже обсуждалась раньше в этом Послании.
Святой Дух – это не некая духовная субстанция или энергия, которая уже таится в людях и ее надо просто разбудить. Святой Дух – это личность, которая поселяется в нашей душе, когда мы решаем доверить свои жизни Иисусу как нашему Спасителю (прочитайте 3:2; Еф.1:13,14). Есть период до и после того, как Святой Дух стал частью вашей жизни. Все меняется, когда вы принимаете решение признать перед Богом, что вы нуждаетесь в Его прощении и просите Его простить — это возможно благодаря смерти Иисуса. Как только вы так поступаете, Святой Дух начинает жить в вашей душе, оживляя вас перед Богом (5:25a) и помогая вам жить так, как предназначил Бог. Вы уже приняли такое решение?
Как только вы становитесь единым со Святым Духом, вы можете научиться, как жить вместе с Богом.
Однако начнем мы с того, чем не является жизнь в Боге. Павел упоминает два распространенных ошибочных представления.
Первое, о чем говорит Павел, описано в стихе 5:17 (прочитайте снова). Жизнь по Духу не значит, что наши греховные желания исчезнут. Да, в христианах живет Святой Дух, но наша падшая природа никуда не девается. Святой Дух продолжает (в настоящем времени) наделять нас желаниями, соответствующими Богу и Его воле (прочитайте также Фил. 2:13) и предостерегает нас не следовать зову греховной природы. Но мы все равно остаемся эгоистами и не желаем подчиняться Богу и Его воле.
Стих 5:17 помогает нам трезво взглянуть на наше хождение в Духе:
Пусть сильные плотские желания внутри не пугают вас. Это не значит, что вы не спасены Богом и (что еще важно), что вы недуховны. Это просто знак того, что мы обладаем падшей природой. На самом-то деле, усиливающееся осознание внутреннего конфликта является знаком духовного здоровья, а отсутствие понимания этого противоречия внутри себя свидетельствует о духовной болезни.
Не ожидайте, что вы преодолеете «звуковой духовный барьер» в этой жизни, после которого в вашей душе наступит полная гармония. Иногда христиане утверждают, что именно так у них и случилось – благодаря молитве и посту или другим духовным практикам, но на самом деле это случится только, когда вернется Иисус и мы получим новые тела без нашей греховной природы (Рим. 7:24, 8:23). Скорее вы почувствуете растущую свободу от желаний, свойственных нашей падшей натуре (5:19-21,24) и сильное стремление следовать зову Духа (5:22,23).
Многие религии твердят, что нравственная сила воли – это путь к духовной жизни (конфуцианство, буддизм, фарисейский иудаизм). Многие церкви учат тому же (иудействующие, реформатская церковь). Мы называем это «прямым подходом» - акцент на заповедях Бога, необходимость стиснуть зубы и всеми силами пытаться делать то, что предписывает нам Господь.
Павел отвергает этот подход как недуховный в 5:18 (перечитайте). Хождение в Боге не равно проявлению силы воли, чтобы следовать Божьему Закону. Павел называет такую жизнь «под Законом» и противопоставляет ей хождение по Духу.
Прямой подход всегда терпит фиаско, поскольку наша падшая природа слишком сильна и хитра (Рим. 7:14-23). В результате, вы либо придете к тому, что будете притворяться духовной личностью, скрывая от остальных ваш грех, либо измените свой христианский характер, чтобы ваше поведение было благопристойным и соответствующим людским представлениям (например, не ругаться, не курить, не пить, посещать церковь, быть приятным на первый взгляд) или же если вы будете честны, что у вас не получается вырабатывать христианский характер, то вы в отчаянии откажетесь от этих попыток. Только сила Святого Духа может преобразить вас, чтобы вы походили все более и более на Иисуса. По этой причине Павел называет это изменение «плодом Духа» (наподобие плодов в саду наши характеры будут становиться более зрелыми так, чтобы мы становились ближе ко Христу).
В этой связи Павел не пишет в 5:16: «не живите по желаниям плоти (нравственной силы воли)» … В этом случае речь будет идти о силе воли как основе основ.
Также он не заявляет: «Ходите по Духу и не живите по желаниям плоти». Это все равно будет сила воли, которая станет частью хождения по Духу.
Вместо этого Павел призывает: «Живите, как велит Дух, и тогда вы не поддадитесь вожделениям плотской природы». Это мы называем «непрямым подходом» - жизнь с Богом высвобождает Святой Дух, который постепенно меняет нас, направляя нас к Иисусу (5:22,23).
Итак, теперь мы готовы узнать, что же предполагает хождение по Духу…
Мы можем узнать несколько ценных фактов о хождении по Духу, всего лишь внимательно изучив этот стих:
«Живите» — повелительное наклонение, этот выбор делаем мы сами, за нас Бог не сделает.
«Живите» — это настоящее время, то есть наш выбор влияет на настоящее, а не так, что мы раз в год решаем и все.
«Живите, как велит Дух» подчеркивает, что именно Святой Дух является Источником силы (а не мы сами).
Итак, «живите по Духу» означает «продолжайте делать выбор в пользу Святого Духа и Его сил, полагайтесь на Него».
Звучит крайне парадоксально. С одной стороны, зависимость значит, что Дух дает нам силы меняться, а мы сами этого сделать не в состоянии. С другой стороны, здесь не идет речь о пассивном отношении, потому что призыв жить по Духе предполагает, что нам следует быть активными и предоставлять себя в распоряжение Святого Духа.
Как же эта зависимость от сил Святого Духа выглядит на практике? Очевидно, что Павел уже делился мыслями на этот счет с христианами Галатии, поэтому в этой главе он просто освежает их память. Однако, когда он давал советы верующим Рима (которых он никогда не видел воочию), Павел делал особый упор на два практичных момента в жизни по Духу:
#1 Прочитайте Рим. 6:13 – Павел пишет, что нам необходимо «отдать себя Богу». Здесь перед нашими глазами всплывает образ – мы являемся орудиями, которые решают многое. Представьте себе хирургические инструменты – к примеру, скальпель. У него самого по себе нет никакой силы, все зависит от человека, который умеет им управляться. В руках дурного человека скальпель может нанести ужасный вред. Хирург же можно применить скальпель, чтобы спасти жизни и даровать исцеление. В таком же отношении и мы являемся инструментами. Мы не обладаем могуществом исполнять волю Бога, Он через Своего Духа может действовать в нас по Его воле. Наше желание отдаться в руки греха, таящееся в нас по умолчанию, который может использовать нас для своих гадких делишек (Гал. 5:19-21a), осквернит нас и других через нас. Или же мы можем сознательно отдать себя Богу и Его Дух будет жить в нас и постепенно мы принесем удивительный плод (Гал. 5:22,23).
Главное здесь – это проживать каждый момент, рассматривая любой день как серию ситуаций и решая отдавать себя Богу в каждой из них, не забывать, что мы готовы служить Ему, признавать, что нам может не хватать знаний или опыта, и обращаться к Нему, чтобы Он даровал помощь Святого Духа в этой связи. Про это-то и говорил Иисус, когда Он сравнивал Себя с виноградной лозой, а нас с ветвями, которые «приносят плод» (прочитайте Ин. 15:4,5 и обратите внимание на три факта – плодоношение это выбор, а отказ приносить плод приводит к отсутствию плодов и наоборот). Именно так и поступила Мария, когда Гавриил сообщил ей, что Бог выбрал ее на роль матери Мессии (прочитайте Лк. 1:38 и найдите эти три момента). В начале каждого дня и в любой ситуации, возникающей в течении дня, мне стоит говорить Богу: «Я твой служитель, пусть через меня исполнится Твоя воля».
Не ведите себя в жизни «либо пан, либо пропал». Зачастую в начале дня получается поступать, как описано выше, но затем в какой-то ситуации мы забываем об этом. А потом уже и в начале дня забываем так действовать, и так несколько дней. Не занимайтесь самобичеванием и не отчаивайтесь. Поблагодарите Бога за то, что Он всепрощающ и за Его напоминание, сделанное с любовью, и снова начните отдавать себя Богу! Он сразу же возвысит вас! Со временем это может стать привычной частью вашей жизни – но при этом это всегда будет вашим решением.
Прочитайте 8:4-6 – продолжайте устремлять свои помышления на Духа. «Жить согласно Духу» это тоже самое, что и «ходить в Духе». Павел пишет, что такая жизнь предполагает, что мы живем устремлениями Духа. Другими словами, это означает, что мы стараемся делать акцент на верных вещах. В другом послании он использует слово «вышний» для их описания (Кол. 3:2) и под ними понимается все то, что Бог нам дал через Христа (об этом чуть дальше).
Для людей естественно зацикливаться на себе – насколько мы великолепны или ужасны, что мы хотим того, чего у нас нет или что у нас есть, но нам это не надобно, на наших жизненных обстоятельствах, как к нам относятся люди и что они думают о нас и так далее. Подобный образ жизни впускает в нашу жизнь «смерть» (нравственное поражение и уныние).
И наоборот, мы можем выбрать размышлять о щедрых даяниях Бога (например, Его любви и одобрении, действиях Святого Духа, заботе Бога о нас, нашей удивительной роли в плане Бога, нашей вечной жизни), когда мы принимаем решение больше узнавать об этом, запоминать стихи, вспоминать, задумываться и благодарить Бога за Его доброту. В таком случае сила Святого Духа помогает нам обрести характер Иисуса («жизнь») и Его настрой («мир») в своей жизни.
Вот пара практичных советов, как «устремить свои помышления на дела Духа»:
#1 Больше обращайте внимания и работайте над этим, нежели над избавлением от нежелательного поведения (поскольку это легко превращается в одержимость грехом и упором на силу воли). Такой положительный подход и позитивное изменение, а также радость от этого постепенно «вытеснит» плотской настрой.
И хотя требуется время, чтобы вытеснить эгоизм из своей жизни, Бог тем не менее продолжает действовать в нас даже, когда мы думаем только о себе и о плотском. Нет необходимости достигнуть 51% внимания на духовном, чтобы испытать изменения в жизни. Разница от 5% до 10% уже станет заметной и поможет вам обрести другой образ мышления и новое поведение. Начните оттуда, где вы находитесь сейчас и двигайтесь вперед!
Заручитесь поддержкой других людей, насколько это возможно, не превращайте желание ходить по Духу в личный проект. Вы никогда не сможете пойти вперед, если вы будете отчуждены от остальных братьев и сестер во Христе. Выстройте свою жизнь так, чтобы у вас был баланс христианских обучений и общения (домашняя церковь, небольшие группы по изучению Библии, встречи один-на-один с другими христианами и так далее). Добавьте к этому спонтанные молитвы благодарения и духовное взаимодействие с другими верующими.
«Не допускайте, чтобы какая-нибудь часть вашего тела служила греху» - глагол использован в настоящем времени, вероятно, подразумевая, что для нас естественное положение дел.
«Отдайте себя Богу» - на греческом глагол стоит в аористе, очевидно, означая, что нам необходимо сделать намеренный и сознательный выбор.
