Jésus était un maître enseignant, et il employait de nombreuses formes d’enseignement. Il a également prononcé de courts dictons faciles à mémoriser et largement applicables. Il a utilisé deux types de dictons courts :
Ici, nous examinerons un autre des mini-enseignements de Jésus. On le trouve en Luc 11, et c’est la réponse de Jésus à la demande de ses disciples en Luc 11.1, où ils lui ont demandé de leur apprendre à prier. Ils ont vu que la vie de prière de Jésus était la clé de sa vitalité, de son équilibre, de sa puissance et de sa fécondité spirituelle. Sa réponse à leur demande (11.2-13) est donc profondément importante pour nous si nous voulons ce genre de vie. Nous allons nous concentrer sur Luc 11.5-13 – mais regardons brièvement Luc 11.2-4 et remarquons deux choses.
Quelle ironie que cette prière, qui est pour beaucoup (y compris moi-même en grandissant) un rituel impersonnel et formaliste, souligne en fait que la prière est une communication personnelle avec un Dieu aimant ! Si vous voulez avoir une vie de prière efficace et satisfaisante, vous devez connaître Dieu comme votre Père (pas comme une divinité abstraite et lointaine, pas comme un donneur de règles cosmique, pas comme un père abusif ou négligent, etc.). Vous n'êtes pas né avec Dieu comme Père, mais il vous adoptera comme son enfant si vous accueillez simplement Jésus dans votre cœur (Jean 1.12 dit que tous ceux qui reçoivent ou accueillent Jésus ont le droit de devenir enfants de Dieu). C'est la prière qui ouvre la porte à la vraie prière.
Une fois que nous devenons enfants de Dieu en recevant le Christ, Jésus nous encourage à prier pour l'avancement du royaume de notre Père (Luc 11.2), et à lui adresser librement des demandes personnelles à cette fin (Luc 11.3,4). Comme c'est différent de prier Dieu en tant que serviteur magique – en essayant de l'amener à accomplir nos agendas personnels (voir Jacques 4.3) !
Luc 11.5-13 met l'accent sur la prière pour l'avancement du royaume de Dieu pour l'habilitation spirituelle à servir les personnes que Dieu amène dans nos vies (en particulier dans les versets 11.5 à 8). Dans chaque situation de ce type, il y a trois parties, comme dans cette parabole – la personne (ou les personnes) dans le besoin spirituel (« l’ami » arrivant à minuit), la personne appelée à répondre au besoin spirituel (« l’un de vous » – l’homme visité à minuit), et Dieu qui seul a les ressources pour répondre au besoin spirituel à travers nous (« l’ami » réveillé).
Comment pouvons-nous servir les autres de manière à faire avancer le royaume de Dieu? En priant – pas d'une manière impersonnelle et religieuse, mais en priant Dieu personnellement et avec trois attitudes de cœur – la volonté, l'impuissance et l'audace.
Concentrons-nous sur Luc 11.5-6a. Dans le monde antique, il y avait très peu d'auberges, et les horaires de voyage prévisibles étaient inexistants. C'est l'une des raisons pour lesquelles l'hospitalité était un devoir solennel. « Un visiteur devait être accueilli et soigné, quelle que soit l'heure de son arrivée. » Cet homme qui a reçu une visite à minuit aurait pu lui mettre un oreiller sur les oreilles et faire semblant de ne pas entendre, mais il a reconnu sa responsabilité d'aider, il est sorti du lit et a ouvert la porte.
Dieu nous envoie constamment des personnes qui ont besoin de vie spirituelle. Il y en a que nous anticipons déjà et pour lesquels nous avons prévu du temps (par exemple, une étude biblique établie ; une réunion planifiée avec un mi), mais certains sont inattendus, comme cet homme qui est venu à minuit (les « interruptions »). Certaines sont manifestement « spirituellement importantes » (par exemple, témoigner d'un membre de famille en crise), mais d’autres sont moins évidentes mais tout aussi importantes (par exemple, aider les personnes ayant des problèmes qui surviennent ; montrer une attitude semblable à celle du Christ lors d'une réunion de bureau ; rentrer à la maison après le travail pour passer du temps avec nos enfants). Certains viennent à nous et demandent de l'aide (par exemple, un ami de l'église locale qui cherche des conseils), mais certains ont besoins de notre avis et de notre initiative à leur égard (par exemple, un ami de l'église qui a besoin d'avertissement).
Dieu veut leur donner sa vie spirituelle à travers nous, et c'est notre plus grand privilège et notre plus grande responsabilité dans la vie. Vais-je sortir du lit, ou vais-je mettre un oreiller sur mes oreilles ? C'est l'attitude de la volonté – de m'ouvrir pour servir la personne dans le besoin.
Il existe de nombreuses façons de me mettre l'oreiller sur mes oreilles. Je peux fondamentalement rejeter le fait de servir les autres comme une responsabilité de style de vie. Je peux décider que je ne servirai pas aujourd'hui, qu'aujourd'hui est un jour « pour moi ». Je peux décider de ne servir que ceux que j'attends, mais pas ceux qui « m'interrompent ». Je peux décider de ne servir que ceux qui sont dans ma tribu, mais pas ceux qui sont très différents de moi. Je peux décider de ne servir que ceux que je me sems compétent pour servir, pas ceux qui sont « trop difficiles ».
Donc, ce genre de prière commence par le choix devant Dieu d'être disposé à servir les autres, mais ne s'arrête pas là …
Regardez à nouveau Luc 11.6. Lorsque l'homme visité se rend chez son ami voisin, il dit : « Je n'ai rien à lui offrir ». Non seulement il n'a pas de pain supplémentaire, mais il n'a même pas la farine pour faire du pain ! Il va chez son voisin parce qu'il sait qu'il est impuissant à fournir ce qui est nécessaire, et il exprime cette impuissance à son ami voisin.
C'est notre position dans chaque situation de service. Qu'il s'agisse de partager notre foi avec quelqu'un au bureau, de passer du temps de qualité avec nos enfants ou notre conjoint, de préparer et/ou de donner un enseignement, de rendre visite à notre parent âgé, etc. – quelle que soit la situation de service, nous n'avons rien à leur offrir (Jean 15.4,5Ì; 2 Corinthiens 2.16 ; 3.5,6a). Nous n'avons ni l'amour, ni la sagesse, ni le pouvoir, ni la patience, ni le courage, ni la clarté de parole, etc. Seul Dieu a la vie spirituelle dont ils ont besoin. Nous devons donc reconnaître notre impuissance totale envers nous-mêmes et exprimer cette impuissance à Dieu. Parfois, nous pouvons nous arrêter et le faire à haute voix et/ou avec un frère ou une sœur. Le plus souvent, nous l'exprimons silencieusement au Seigneur.
Certains d'entre nous prient rarement ou jamais dans ces situations parce qu'ils ne croient pas être impuissants. Le pasteur et professeur Jack Miller dit : « De plus en plus, je me suis vu comme une personne désespérément dans le besoin, comme l'homme qui va voir son ami à minuit et lui dit : ‘Je n'ai rien’. Avant cela, mon problème dans la prière était que j'avais quelque chose – à savoir, la confiance en moi-même, ma formation, mon étude et mon travail. Mais l'homme à minuit n'a pas de pain pour lui-même ni pour les autres ».
Certains d'entre nous savent que nous n'avons rien, mais laissent notre insuffisance nous paralyser et nous empêcher d'aller vers Dieu. Le théologien norvégien Ole Hallesby écrit : « Ne vous découragez pas à cause de votre impuissance. Surtout, ne la laissez pas vous empêcher de prier. L'impuissance est le véritable pouvoir secret et stimulant de la prière […] Car ce n'est que lorsque nous sommes impuissants que nous ouvrons notre cœur à Jésus et que nous le laissons nous aider […] selon sa grâce et sa miséricorde ».
Alors tournons-nous vers Dieu dans chaque situation de ministère et affirmons à la fois notre volonté de servir et admettons notre impuissance. Mais ne vous arrêtez pas là …
Regardez maintenant Luc 11.8b. Pourquoi le voisin a-t-il accepté de se lever et de donner à l'homme autant qu'il en avait besoin pour son invité ? Jésus utilise le mot anaideia – la seule fois où ce mot est utilisé dans le Nouveau Testament. Une traduction la traduit à tort par « persistance » ; une traduction plus proche est « audace éhontée ». Anaideia signifie « impudeur », «impudence», « sans égard à l'étiquette ». Anaideia, c'est quand le fils du président fait irruption dans son bureau au milieu d'une réunion importante. De même, cet homme n'accepte pas un «Non » pour une réponse. Il insiste : « Cet invité est venu à ma porte, et je n'ai rien à lui donner. Vous avez ce dont il a besoin, donc peu importe l'heure qu'il est. Tu dois me le donner pour que je puisse le lui donner ! »
Jésus dit que nous devrions prier ainsi dans chaque situation de ministère (Luc 11.9,10 – « Alors...demandez, et cela vous sera donné »).
Sur quelle base pouvons-nous demander de cette manière ? Pas parce que nous avons été super spirituels récemment, ou parce que nous sommes des personnes importantes, ou parce que nous nous sentons en confiance, ou même parce que le besoin est urgent. Nous pouvons demander avec une audace éhontée parce que Dieu est notre Père. Dieu n'est pas une aide réticente (comme le voisin) ; il est notre Père qui est gracieux et généreux, qui a promis de donner à ses enfants tout ce dont nous avons besoin pour servir les autres, et qui est ravi lorsque nous demandons sur cette base. Ce contraste entre le voisin réticent et Dieu en tant que notre Père est souligné dans Luc 11.11-13.
Et que nous donnera notre Père lorsque nous demanderons avec bonne volonté, impuissance et audace ? Le texte grec est : « Combien plus donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ». Ici, l'accent n'est pas mis sur le Saint-Esprit en tant que personne, mais plutôt sur ses opérations et ses manifestations. C'est-à-dire que Dieu donnera toutes les provisions du Saint-Esprit nécessaires pour nous permettre de servir dans cette situation. Il peut s'agir de courage, de sagesse, de discernement, de patience, de compassion, etc. Nous n'avons même pas besoin de savoir exactement ce dont nous avons besoin ; il nous suffit de demander et il nous donnera ce dont il sait que nous avons besoin.
Et donc, après lui avoir demandé, nous pouvons plonger dans la situation et compter sur lui pour y parvenir. Nous ne devrions pas attendre jusqu'à ce que nous sentions qu'il a répondu ; nous devons nous lancer en sachant qu'Il donnera ce qu'Il a promis. Comme le dit Andrew Murray : « Alors que nous prions pour être remplis de l'Esprit, ne cherchons pas la réponse dans nos sentiments […]. Laissez-moi (plutôt) croire que le Père donne l'aide du Saint-Esprit à son enfant qui prie […]. (De cette façon) la bénédiction, qui nous a déjà été donnée, et que nous gardons dans la foi, peut percer et remplir tout notre être ».
C'est ce que Paul appelle « se présenter à Dieu » (Romains 6.13) – s'approcher de Dieu en Christ et se placer entre les mains de Dieu pour qu'Il l'utilise comme ses instruments chirurgicaux de guérison pour les personnes qu'il aime. Demandez à Dieu de vous aider à voir chaque jour comme une série d'opportunités de service. Demandez-lui de vous rappeler de vous présenter à lui dans chaque situation avec volonté, impuissance et audace. Et puis remerciez-le par la foi alors que vous vous plongez dans la situation. Ce genre de prière nous permettra d'embrasser un style de vie de ministère qui glorifie Dieu et nous donne la vraie joie !
