Мы можем узнать многое о живой вере, изучив прямо противоположный пример трагической жизни Лота. Хотя он действительно верил в Бога, он был «плотским христианином» и вел жизнь, не сильно отличающуюся от неверующих людей. При всем этом Бог был добр к Лоту. Нам предстоит прочитать поучительную историю о крайне печальной ситуации, а также узнать о надежде, которая есть даже у христиан, живущих по плоти. В любой момент Лот мог принять решение о том, чтобы вести жизнь по вере, как это делал Авраам, и пожать другие плоды.
Мы неоднократно говорили, что Авраам «Отец веры». Библия обычно учит жить по вере в Бога не посредством абстрактных идей, но через наблюдение за людьми (такими как Авраам), а он воплощение живой веры. Другим способом, который использует Писания для наставления, будет противопоставление такого образа жизни с совершенно иным, но тоже реальным, а не придуманным (прочитайте 1-е Кор. 10:6), и здесь мы говорим о племяннике Авраама, Лоте, он пример бессилия веры, в которой нет места преданности Богу.
Лот верил в Богу по-настоящему (прочитайте 2-е Петра 2:7,8). Когда Петр называет Лота «праведным», он не имеет в виду, что тот вел благочестивую жизнь (об этом чуть позже), но то, что Лот (наряду с Авраамом) благодаря своей вере ходил с Богом (прочитайте Быт. 15:6). Хождение с Богом – это не то, что мы заслуживаем благодаря добрым поступкам, это дар от Бога, основанный на Его благодати и мы получаем его просто через веру.
Лот был христианином, жившим устремлениями плоти – он верил в Бога, но вера его никак не проявлялась в жизни. (Например, в отличие от Авраама, в Бытие 12-19 нет никакого упоминания о том, что Лот призывал имя Господа или же, что он строил жертвенник Богу). Его образ жизни (мышление, ценности, поведение) больше напоминал жизнь человека без Бога, чем наоборот (прочитайте 1-е Кор. 3:3). В результате, он упустил множество благословений, которые мы получаем благодаря нашей преданности Богу, и испытал множество скорбей, которые можно было избежать, более того, он не помогал людям примириться с Богом. Итак, Лот – это наглядный пример истории, которую можно было предотвратить, поэтому приготовьтесь к обучению о том, как делать не надо! По мере того, как мы будем изучать плотскую природу Лота, мы также увидим, с каким пронзительным сочувствием Бог относился к нему. Давайте же прочитаем историю жизни Лота и обратим внимание на следующие моменты.
Лот был племянником Авраама. Когда Бог повелел Аврааму отправиться в Ханаан (прочитайте 12:1), Он ясно дал понять, что ему не надо брать с собой дальних родственников, но Авраам все равно взял с собой Лота (12:5). Не очень понятно, почему Бог дал именно такое указание или же почему Авраам ослушался. Но дальнейшие события указывают на то, что непокорность Авраама в этом вопросе привела к проблемам.
Позже, когда стада Авраама и Лота стали настолько большими, что им пришлось разделиться из-за недостатка воды, Лот принял решение жить в месте, где с водой не было проблем (прочитайте 13:9-11) и в целом, тут нет ничего криминального. Но Лот также решил обосноваться в Содоме (прочитайте 13:12,13), хотя он знал, что этот район был полон бесчестных людей. Нам не очень очевидно, почему он выбрал именно эту область, но вероятно, что через этот поступок мы можем понять его основные ценности.
14-я главе Бытия повествуется о том, что Лот, наряду с другими жителями Содома, был захвачен царем Кедорлаомером (прочитайте 14:11,12). Но Бог (пожалев) спас Лота при помощи Авраама, а также предоставил ему возможность переехать в Салем, где правил благочестивый царь Мелхиседек, вместо того, чтобы оставаться в Содоме, во главе которого находился нечестивый правитель (прочитайте 14:17-24). Однако Лот предпочел не покидать Содом. И снова нам не сообщают, почему он сделал такой выбор, но позже окажется, что это решение было крайне немудрым.
Далее Бог сообщает Аврааму, что Он намеревается осудить Содом из-за его греховности (прочитайте 18:20-33). Авраам, переживающий за Лота, вступается за него и Бог косвенным образом соглашается спасти Лота, несмотря на то, что Он все равно уничтожит город.
Прочитайте 19:1. Лот – не просто житель Содом, он общественный деятель («сидит у городских ворот»)[1]. Нам неизвестно, почему Лот решил играть активную роль в этом городе (возможно, он думал так: «Я могу помочь изменить город к лучшему, если буду занимать влиятельное положение»). Но обладать властью в таком порочном городе, наверняка, значило пойти на существенный нравственный компромисс с его стороны. Это подозрение подтверждается событиями, которые последовали далее.
Прочитайте 19:2,3. Лот осознает, насколько падшими были жители Содома. Потому он настаивает, чтобы «гости города» не проводили ночь на площади.
Прочитайте 19:4-8. Лот идет на многое, чтобы обеспечить безопасность своих гостей – он готов отдать своих дочерей на растерзание толпе мужчин, чтобы позаботиться о людях, ночующих у него! (Очевидно, что Лот женился на женщине, родом из этого города, которая, как мы убедимся позднее, не разделяла его веру в Бога). В этой истории много очень странных моментов – не последним из которых является тот факт, что Лот обращается к людям, стоявшим у него под домом, как «братья!». Тем не менее, ангелы спасают Лота и его дочерей (прочитайте 19:9-11).
Прочитайте 19:12-14. Ангелы настоятельно советуют Лоту и его семье покинуть Содом до того, как он будет уничтожен Богом.[2] Давайте посмотрим на то, как Лот реагирует на это поистине щедрое предложение (прочитайте 19:15-16a). А теперь прочитайте, с каким удивительным терпением действуют ангелы (19:16б-17)! Ответ Лота просто жалок (прочитайте 19:18-20) – он представить себе не может жизни вне городских стен (или же он предполагал, что его жена и его семья чувствуют себя так – смотрите 19:30 и дальше). И снова ангелы – само сострадание (прочитайте 19:21-22). Тем временем Бог начал разрушать Содом и Гоморру (прочитайте 19:23-25). Говоря об осуждении городов:
Многие археологи считают, что оба места сейчас находятся ниже уровня Мертвого моря, то есть они недоступны для исследований. Тем не менее, существуют другие доказательства этой катастрофы. [3]
Бог имеет право судить, но Он предпочитает проявлять милосердие тем, кто раскаялся (Исх. 34:6,7). Бог достаточно ждал, прежде чем вынес приговор Содому, предоставив его жителям время для покаяния. Город был настолько порочным, что в нем не нашлось даже 10 «праведников» (людей поистине верующих в Яхве). Мы знаем, что их греховность заключалась не только в серьезной сексуальной распущенности, но также в невероятной зацикленности на финансах и социальной несправедливости (Иез. 16:46-50). Иисус говорил о том, что осуждение Содома – это пророческое предзнаменование того, что произойдет в конце времен (Луки 17:28-32).
Прочитайте 19:26. Почему жена Лота была обращена в соляной столб? Вопреки предупреждению не оглядываться, она все равно так поступила (19:17). Мое предположение, что ее взгляд назад – это было не просто короткое, последнее и печальное прощание, а скорей ее желание вернуться в Содом, этот поступок выдавал ее нравственную и духовную солидарность с жителями этого города, и по этой причине ее постигла такая же участь. [4]
И тут мы подходим к концу повествования. Мы надеемся на счастливое завершение истории, но дело обстоит совсем не так.
Прочитайте 19:30 – сложно сказать, чем обуславливалось решение Лота переехать жить из Сигор в горы. Очевидно, что он боялся оставаться в Сигоре, но почему? Может жители этого города были настолько же порочными, как и те, кто жил в Содоме, и, соответственно, они представляли угрозу для его дочерей? В любом случае, он мог спокойно поселиться в Салеме или же он мог вернуться к Аврааму. Вместо этого он выбирает жизнь в пещере, отгораживая себя и своих дочерей от людей вокруг (упуская возможность как жить вместе с другими верующими, так быть светом для других).
Если же он руководствовался вопросами безопасности своих дочерей, пытаясь избежать дурного влияния извне, уже было слишком поздно (прочитайте 19:31-36). Дочери Лота ведут себя как жители Содома, получается они тоже не верили в Бога? Для них настолько важно иметь детей, что они готовы совершить инцест со своим отцом! Потомки их детей впоследствии стали врагами Израиля (прочитайте 19:37,38; а также Иез. 25).
Повествование о Лоте представляет собой грозное предупреждение, что можно одновременно и верить в Бога, и продолжать жить по плоти, страдая от духовных печалей и терпя поражение.
Лот был не в состоянии уйти от греха, и из-за греха, в котором он был замешан, он чувствовал себя крайне несчастным (прочитайте 2-е Пет. 2:7,8). «Плотские» христиане чувствуют в себе это «противоречие» - они не могут сполна наслаждаться грехами, как делали это ранее, но и радоваться своей духовной жизни не могут тоже, ведь с Богом они не ходят.
Он пытался поладить с миром (19:1; Лот обращается к жителям Содома «братья») – но люди мира так и не признали его своим (19:9), потому что он не соответствовал полностью их развращенным ценностям и образу жизни. Христиане, живущие по плоти, наподобие Лота, не могут найти свое счастье ни в близости с Богом, ни в мире.
Лот утратил радость, которую испытываешь, оказывая на других духовное влияние. Нет упоминания о том, что Лот рассказывал о Боге хотя бы одному жителю Содома (меньше 10 праведников – смотрите 18:32), даже если посмотреть на его семью – его зятья отказались уходить из Содома, его жена хотела вернуться туда, а его дочери оказались распущенными. Лот был просто бессильным свидетелем. Он был нерешителен, и потому ему нигде не было места – ни в Божьем царстве, ни в мире. Сравните это с Павлом и его словами в 1-е Фес. 2:19-20.
Тем не менее благодаря доброте Божьей, и в истории Лота присутствует надежда:
Бог оправдал Лота из-за его веры. Он будет с Богом в его вечном царстве, наряду с такими христианами, жившими по плоти, как Самсон, Анания и Сапфира, христианами из Коринфа и многими другими. И это не потому, что мы заслуживаем такого отношения, а потому, что это дар Божий, получаемый на основании исключительно веры. Вы уже обратились к Богу с просьбой простить вас и примирить вас с Ним через Иисуса?
Бог раз за разом спасает Лота, и оберегает его от множества последствий его плотской природы. Его судьба была бы намного плачевнее, если бы не вмешательство Бога.
Лот мог в любой момент принять решение начать жить по вере, как это делал Авраам – и пожинал бы прекрасные плоды своего решения. В этом и заключается весь трагизм этой истории – конец у нее мог быть совсем иным. Он мог остаться с Авраамом, он мог перебраться в Салем, да и другие варианты были. Если вы ведете жизнь плотского христианина, вы в любое время можете начать жить с верой в Бога – и Бог незамедлительно начнет менять вас и действовать через вас (прочитайте Иак. 4:4-7,10). Примите предложение Бога именно сегодня!
[1] Выражение «сидел у городских ворот» может значить, что Лот выполнял какую-то судебную функцию (обратите внимание на использование этой идиомы в 2-е Цар. 19:8; Иер. 26:10; 38:7; 39:3). Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.
[2] Будущие зятья Лота почти очевидно не являются верующими. Они скептично отнеслись к наказам ангелов. И ясно, что они отказались покидать Содом (см. 19:14,31 и далее.).
[3] «В одном городе неподалеку, известном как Баб эд-Дра, находятся останки хорошо вооруженного и сильно укрепленного населенного пункта, датированного от 3150 до 2200 до н.э.… Что удивило археологов – это невероятно большой слой пепла, кое-где достигающий метров в глубину. Кроме того, пламя было настолько горячим и яростным, что разрушило все это место, а кирпичи окрасились в красный цвет от невыносимого огня». Уолтер С. Кайзер The Old Testament Documents: Are They Reliable? (InterVarsity, 2001), стр. 92. «Еще более удивительным был даже не тот факт, что склеп был разрушен огнем, а то, каким образом он сгорел – изнутри… Сейчас становится понятным, что крыша, полыхавшая от пожара, провалилась внутрь и привела к тому, что загорелась внутренняя часть здания… Разрушение склепов в Баб эд-Дра случилось по причине возгорания крыш, которые потом разваливались и приводили к пожарам внутри. Это полностью соответствует описанию, представленному в Библии – когда «Господь начал разрушать Содом и Гоморру и послал с неба огонь и горящую серу» (Бытие 19:24). Bryant G. Wood, “The Discovery of the Sin Cities of Sodom and Gomorrah,” The Bible and the Spade (Summer, 1999), стр. 67-80.
[4] «Жена Лота, судя по всему, чувствовала свою связь с обреченным городом и, соответственно, выказывала неуважение к Божьему желанию спасти их». Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.
