Последнее обучение по жизни Авраама описывает кульминацию его веры, когда он находился на горе Мориак со своим сыном Исааком. Есть по крайней мере три принципа взаимоотношений между Богом и Авраамом, которые применимы к нам тоже:
Кроме того, мы станем свидетелями подробного предзнаменования о жертве Христа, которая будет принесена две тысячи лет спустя на том же самом месте.
Давайте вспомним, что Авраам – «отец нашей веры». В этой главе мы видим потрясающий пример веры Авраама в Бога. Это событие один из самых неожиданных и волнующих отрывков во всей Библии. Как мы убедимся, оно также иллюстрирует принцип, который применим ко всем нам, кто пытается жить по вере в Бога Библии.
Все обетования, данные Богом Аврааму (вспомним 12:1-3) предполагали рождение сына у Авраама и Сары, хотя Сара была бесплодна и оба они были в преклонных годах. Спустя 25 лет (и несмотря на серьезное прегрешение, а также отказ верить в обетование) Бог дает им сына Исаака. Его имя значит «смех», потому что и Авраам, и Сара рассмеялись, когда Бог обещал им, что у них появится сын в их 100 и 90 лет, соответственно. Он стал источником радости в их жизни – поздний ребенок, свидетельство Божьей верности, воплощение Божьих обещаний. К 22-ой главе Бытия Исаак уже становится молодым юношей.
Прочитайте 22:1,2. И вот Бог заявляет: «Я хочу, чтобы ты взял и убил своего сына и предложил его Мне в качестве приношения». Эти слова кажутся возмутительными и жестокими. То, что в Ветхом Завете считается поучительным и вдохновляющим, мы воспринимаем как постыдное. Мы избегаем эту тему по возможности (как сами с собой, так и с другими неверующими) или же уделяем ей чрезмерное внимание, подчеркивая, что затем Бог запретил детские жертвоприношения (Левит 18:21; Иер. 19:5) или же, что Бог обещал Аврааму сберечь сына, пока у того не появятся дети или же, что через эту ситуацию Бог явил нам пророчество. Да, возможно, у всех этих мыслей есть смысл, и кое-какие мы рассмотрим чуть позже, но нам не стоит зацикливаться на них, чтобы не отвлекать внимание от главной идеи этого фрагмента.
Почему Бог дал такое повеление? В главе написано, что причиной было «испытать» веру Авраама (22:1) – предполагалось, что он продемонстрирует свое доверие и преданность Богу. «Испытания» - это четко рассчитанная проверка нашей веры в Бога, обстоятельство, которое, как кажется, противоречит тому, что мы знаем о Боге и обещанному Им. Они могут быть как посланы Богом (как в данном случае) или же Бог может допустить испытания (как в случае с Иовом), но Бог помогает обстоятельствам произойти в Своих целях, чтобы мы могли проявить свою веру или чтобы наша вера стала более глубокой и зрелой. Звучит как страшный сон, но что есть, то есть – и нам необходимо постичь эту истину, чтобы выйти на новый уровень в наших отношениях с Богом: если вы следуете за Богом, ваша вера подвергнется испытаниям от Бога.
Именно так Бог объяснил Свои действия израильтянам в пустыне (прочитайте Втор. 8:2). Именно так Бог поступает со всеми христианами (прочитайте 1-е Пет. 4:12).
Разве у Бога есть такое право? Конечно, Он же Бог! Он – Повелитель, Господин и Царь. За Ним закреплено право быть единственным, кому мы поклоняемся, потому что Он создал нас для отношений с Ним. Он желает, чтобы мы доверяли и уважали Его больше, чем другие предметы или вещи, которые тоже можно любить и на которые мы можем полагаться. Это и значит «бояться» Бога (Втор. 10:12; см. также 22:12).
В этом смысле духовность Библии сильно отличается от большинства современных духовных практик запада. Наша культура жаждет духовности, но она требует духовности, которой можно пользоваться для того, чтобы достигать наших планов и исполнять наши желания. Также как мы одомашнили лошадь, чтобы использовать ее для перевозки фургонов, мы хотим приручить Бога, который будет делать то, что нам вздумается. Мы хотим, чтобы Он стал неким консультантом, который начинает встречи с вопроса, чего мы хотим достичь, потом уточняет, как Он может способствовать разрешению имеющихся у нас проблем, так чтобы мы могли добиваться целей в жизни.
Если вам нужен именно такой Бог, вы будете неизменно разочарованы (или же обижены) в Боге Библии, потому что Он никак не будет действовать, в соответствии с вашим планом по Его приручению. Он будет нарушать течение вашей жизни без всякого разрешения, и Он никогда не будет извиняться за подобное. Он оставляет за собой право призывать вас следовать Его планам, если это даже значит отказаться от собственных и расстаться с тем, что особенно дорого вашему сердце (отношения, намерения, вещи, таланты и прочее). По этой причине К. С. Льюис изобразил Бога в виде льва в «Хрониках Нарнии». После встречи со львом Асланом (который является «прообразом/воплощением Иисуса» в этой книге), одна из девочек рассказывает своему брату о том, какой он. «Он не опасен?» - спрашивает тот. «Конечно, опасен – но Он добр» - отвечает она. Другими словами, льва невозможно было приручить и заставить вести себя ожидаемым способом, но он всегда был преисполнен добра! Какая яркая картина Бога в Библии!
Такому Богу поклонялся Авраам на протяжении 40 лет. И Авраам уже хорошо знал Бога, чтобы расслышать Его голос, когда тот ему приказал принести в жертву Исаака (стих 22:2). По мере того как мы читаем ответ Авраама, мы видим, как выглядит вера в Бога, когда Он испытывает нас.
Прочитайте 22:3. На первый взгляд кажется, что Авраам встал и с улыбкой на лице сказал: «Замечательный день, жду-не дождусь, когда мы отправимся в путь!», а во время приготовлений к путешествию весело насвистывал. Но на самом деле, скорее всего, он проснулся спозаранку и сам нарубил дрова, потому что все ночь он не сомкнул глаз из-за переживаний о том, что приказал ему сделать Бог.
УРОК: Не правда, что следовать Богу всегда легко, и нам делать это просто. Иногда это очень больно (Евр. 12:11a). Также неправда, что чем дольше вы с Богом, тем легче становится. На самом деле зачастую ситуация совершенно противоположная, особенно если мы прочитаем Писание или поговорим с кем-то, кто давно верит в Бога. Бог часто ожидает от зрелых христиан более серьезных поступков.
Прочитайте 22:4. Тут вообще какой-то садизм. Бог мог повелеть Аврааму принести Исаака в жертву сразу за домом, но вместо этого Он дал им наказ отправиться в трехдневный путь, длиной 50 миль (прим. пер. 50 миль – более 80 км). Но тут нет никакой жесткости – этому была важная причина и мы сейчас в этом убедимся. Тем не менее, только представьте, как мучительна была эта дорога. Только подумайте, как чувствовал себя Авраам, когда двое слуг и Исаак непринужденно болтали во время их путешествия.
Прочитайте 22:5-8. Почему же Авраам попросил Исаака нести дрова для сожжения на гору? Вероятно, Авраам был слаб, а Исаак был крепким юношей. В Библии не указано, но я предполагаю, что это было повеление Бога Аврааму – и снова мы поговорим о причинах для этого чуть позже.
Обратите внимание на 22:8 – «Бог Сам пошлёт ягнёнка для приношения…». Авраам не обманывал, когда отвечал Исааку, он выражал свое доверие Богу, но он также намеренно говорил неоднозначно, потому что, вероятно, не хотел пугать сына.
Прочитайте 22:9. Стих очень точный и наполненный милостью. Только представьте себе, как на лице Исаака отразился ужас и потрясение, когда он понял намерения его отца. Подумайте о страданиях Авраама, который поделился с ним повелением от Бога. Если Исаак был достаточно силен, чтобы нести дрова, он был в состоянии противостоять отцу и убежать, поэтому можно предположить, что он принял решение подчиниться и позволить связать себя! Очевидно, что Исаак выбрал принять объяснения Авраама и поддержать его веру. Они решили вместе пройти через это испытание и попрощались.
Прочитайте 22:10. Авраам сделал все в точности, как сказал Бог! Он поднял нож и был готов вонзить его в сердце сына, а затем разжечь огонь и принести жертву. Иаков пишет, что это действие сделало веру Авраама совершенной (Иак. 2:22).
ИТОГИ: Истинный Бог подвергнет вашу веру испытаниям. Он призовет вас продемонстрировать вашу преданность Ему, доверив Ему самое ценное, что у вас есть. Но вы никогда не сможете сделать подобное, если вы не поймете кое-что о Боге.
Прочитайте 22:11. В последнюю секунду, когда Авраам показал свою готовность идти до конца, Бог вмешался, послав ангела. Нам легко представить, как быстро отреагировал Авраама и с какой радостью он послушался! Прочитайте 22:12 – Авраам прошел проверку.[1] Читаем 22:13. Бог послал заместительную жертву вместо Исаака, и отдал Аврааму сына обратно. И теперь этот сын, который всегда был напоминанием Божьей доброты и верности, а также который был болезненным символом Божьей «ревности», снова стал (причем в разы сильнее) олицетворением любви Бога и Его преданности. Прочитайте 22:16,17a, это испытание привело к еще большим благословениям для Авраама.
И здесь мы подходим ко второму уроку в этой истории, которое имеет такое же значение, как и первый урок. Бог испытает вас, чтобы благословить и никогда у Него нет в целях навредить вам. Ведь Бог добр и милостив. Освальд Сандерс так написал о нем (комментируя Ис. 64:8): «Его всевластие находится в гармонии с Его любовью». Он Правитель намного более могущественный и авторитетный, чем мы себе думаем – но Он также намного более заботливый и любящий, чем нам кажется. Это значит, что:
Он никогда не позволит, чтобы испытания были больше нашей веры и ее возможностей (1-е Кор. 10:13). Зрелая вера Авраама была проверена на прочность до определенного предела, но не более.
Испытания Бога никогда не будут противоречить Его обетования. Авраам осознавал это в отношении Бога и потому он был готов подчиниться Ему даже до момента, когда он должен был принести сына в жертву. Из-за того, что Бог обещал, что мир будет благословен через потомков Исаака, Авраам пришел к выводу, что Бог сможет воскресить его сына из мертвых (прочитайте Евр. 11:17-19). Потому Авраам сказал «… мы вернемся из мертвых» (22:5).
Цель испытаний Бога в том, чтобы изменить наши жизни к лучшему. Авраам знал, что Бог не капризен или жесток, но добр и верен. И он также помнил, что в прошлом испытания Божьи пошли ему на пользу. Когда Бог испытывает нас, мы можем быть точно также уверены в Нем (прочитайте Евр. 12:10). От этого не становится менее больно, но нас в таком случае поддерживает надежда.
Иногда Бог отдает нам то, что мы предложили Ему, но так, что мы уже никогда не воспринимаем это также, как ранее – не как нечто принадлежащее нам, и как нашего идола, от которого мы зависим, но как дар Бога, предназначенный для благословения (здоровье, романтические отношения, планы/мечты на жизнь, дети, работа, ценные вещи).
Но бывает, что Бог не возвращает отданное Ему, тогда Он обогащает вашу жизнь другими способами так, что вы не жалеете об этом (другие отношения, лучшие планы, больше уверенности в том, что Он позаботится о вас, более глубокие отношения с Ним и уподобление вашего характера Христу).
Это крайне важный момент: Вы верите, что Бог мудр и добр настолько, что дадите ему то, что Он просит? Временами мы решаем, что Он не такой, и мы возмущаемся, что Он испытывает нас, и мы ожесточаем свое сердце против Него и отрезаем себя от благословений, которые Он хочет излить на нас. Бог никогда так не поступает, это мы отказываемся от Его благословений, цепляясь за идолов, вместо того, чтобы отдать их Богу.
Есть еще одно благословение, которое дарит вам Бог, когда вы слушаете и доверяете Ему: Бог будет действовать через ваше послушание, чтобы воплощать в жизнь Свой план по благословению мира – намного больше, чем только можно себе представить. Авраам назвал гору «На этой горе видишь Господа» (прочитайте 22:14а), потому что Бог исполнил здесь то, что обещал Авраам сыну (прим. пер. - в английской версии Библии название горы переводится как «Бог позаботится»). Но Моисей пишет о том, что случившееся на горе имело большую ценность, так как указывало на то, что по плану Бога произойдет в будущем (прочитайте 22:14б).
Давайте поговорим про библейские прообразы – определенные события, личности, места в Ветхом Завете являются предзнаменованием более поздних событий и в них заключена особая ценность. Обычно в будущем Иисус исполнит предназначенное или же это случится в Его первое или второе пришествие. Бог всегда занят сразу разными делами! В тот же самый раз когда Бог испытывал веру Авраама и благословил его, увидев готовность Авраама пожертвовать сыном, Он также создал пророческую картину, как будет благословен мир, когда Иисус, Его Сын, будет распят. По этой причине некоторые детали этой истории обретают более глубокий смысл:
Бог не просто так указал Аврааму, в какой район ему нужно отправиться и на какую конкретную гору. Именно там спустя 1000 лет будет построен еврейский храм (2-я Пар. 3:1), где будут приносить в жертву животных с целью искупления грехов. И именно на этой горе через 2000 лет будет убит Иисус, чтобы раз и навсегда закончить с животными приношениями, он будет распят за грехи всего мира.
Именно поэтому Бог повелел Аврааму принести в жертву его единственного, любимого сына. Известные слова Иисуса из Иоанна 3:16, возможно, неслучайный отголосок стихов из Бытия 22:2,12. Важное отличие – Авраам не принес своего сына в жертву, однако Бог так сделал со Своим сыном, потому что это был единственный способ нам примириться с Богом и получить Его прощение.
Именно поэтому Исаак нес дрова к месту жертвы и добровольно решил принять смерть. Иисус тоже сам нес свой крест к Голгофе (той же самой горе) и не противился распятию – Он любит нас безгранично и потому умер за нас.
Именно поэтому вмешался ангел Божий. Этот «ангел» и есть сам Бог (обратите внимание на «Меня» в 22:12) и, возможно, предшественник Иисуса. Он появился, чтобы спасти Исаака, зная, что через 2000 лет Его никто не пожалеет и за наши грехи Он заплатит Своей смертью (Об этом говорил Иисус в Ин. 8:56?).
Именно поэтому Бог послал барана, чтобы тот занял место Исаака. Как и прочие ветхозаветные приношения, это животное было прообразом невинного Заместителя, которого пошлет Бога.
РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ: Итак, Авраам и Исаак предсказали будущую жертвенную смерть Иисуса за грехи человечества. Это одно из множества ветхозаветных пророческих предсказаний, который исполнил Иисус. Ни в одной мировой религии не было ничего подобного. Бог дал нам уникальные подтверждения, чтобы у нас были доказательства того, что Иисус наш Спаситель и Мессия (прочитайте Ин. 3:16). Вы согласны с тем, что Иисус умер за ваши грехи?
ХРИСТИАНСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Могу поспорить, что Авраам удивляется сегодня, каким серьезным и до сих пор продолжающимся был результат его шага веры. И Бог будет действовать через испытание вашей веры, чтобы воплотить Свой план так, что вы себе даже не можете представить, а однажды вы будете этому просто поражены:
Бог поможет вам стать более выносливыми, ведь это пригодится в вашем духовном путешествии и дальше (Иак. 1:2,3). Только Богу известно, насколько длинным и непредсказуемым оно будет – поэтому Он учит вас, постепенно готовя к нему.
На вашем примере Бог ободрит других будущих христиан. Сколько христиан вдохновилось верой Авраама в Бога, описанной в Бытие, глава 22 (например, Мартин Лютер)? А скольких людей воодушевит ваша вера?
Бог явит Свой характер миру, который наблюдает за ним. Именно это и произошло во время испытаний Иова (Иов, главы 1-2) – хотя Иов этого мог и не осознать, пока был жив. Точно также вы и я точно не поймем, пока не наступит конец времен, насколько наша вера во времена испытания явила характер Бога.
Так давайте же возьмем пример с Авраама, когда Бог будет испытывать нас!
[1] В стихе 22:12 имеется в виду не интеллектуальное знание о вере Авраама, но больше имеется в виду их отношения. Испытание Авраама показало ему самому (а позже и другим) подлинность и зрелость его веры.
