Поучительный обзор начала жизни Иакова. Бог обещал, что Он позаботится об основных нуждах Иакова, но Иаков шел против Божьей доброты и постоянно строил собственные планы, не доверяя Богу. После того как большую часть жизни он противостоял Ему, Иаков был окончательно сломлен собственной самодостаточностью, когда стал бороться с Богом и в результате попросил пощады. Мы все так или иначе действуем подобным образом – не полагаемся на Его доброту и жаждем контролировать собственную жизнь – подобно Иакову мы либо отдаем себя на волю Бога, либо же строим свои жизни без Него.
В этом обучении мы будем изучать и размышлять над историей Иакова, внука Авраама, и отца двенадцати сыновей, чьи потомки образовали двенадцать колен Израилевых. Из-за того, что история достаточно длинная (9 глав), я кратко расскажу о том, что наш ждет, а затем мы более подробно остановимся на ключевых событиях в жизни Иакова.
Вся жизнь Иакова пронизана неким противоречием. С одной стороны, Бог обещал Иакову, что Он позаботится о всех важных нуждах в его жизни. С другой стороны, Иаков пытался удовлетворить эти же нужды собственными способами. Именно в таком неразрешенном противоречии Иаков и прожил большую часть своей жизни, пока в переломный момент не вмешался Бог.
Давайте внимательно посмотрим на эту историю, чтобы увидеть описанные темы, стать свидетелями удивительного участия Бога, а затем подумаем о применении, актуальном и для нас.
Еще до рождения Иакова Бог пообещал, что он унаследует благословение обетования, данного Аврааму (прочитайте 25:23). Несомненно, его мать рассказала Иакову об этом обещании (ведь он был ее любимчиком).
Однако назван он был Иаков («преследователь»), потому что, рассчитывая на свою хитрость, он украл обетование у старшего брата Исава. Во-первых, он использовал голод Исава, чтобы обменять право первородства на миску с супом (25:29-34). Затем (будучи в сговоре с матерью) он прибег к ужасающему обману, чтобы обхитрить своего отца Исаака с целью получить законное благословение (27:1-40). В результате, Иаков получил желаемое, но какой огромной ценой! Исав настолько разгневался, что был готов убить Иакова и ему пришлось убежать к своему дяде Лавану ради спасения своей жизни (прочитайте 27:41-45).
Когда Иаков был по пути к Лавану, Господь воззвал к нему через сон. В этом сновидении Он повторил Свое Обетование и также обещал ему, что Он будет защищать его, пока тот будет находиться в чужой стране, и вернет его обратно в целости и сохранности (прочитайте 28:13-15).
Ответ Иакова (28:16) доказал, что он на самом деле был чересчур самодостаточным человеком – он вел жизнь, опираясь на собственные возможности, не осознавая участие Бога. Его «молитва» Богу по сути дела языческая сделка или клятва (28:20-22).
Когда Иаков добрался к родственнику, в его лице он повстречал того, кто был таким же искусным обманщиком, как и он сам! Иаков полюбил дочь Лавана, Рахиль, потому он остался на месяц, а не уехал через несколько дней, как планировал. Лаван это заметил и решил воспользоваться этой ситуацией, чтобы заставить Иакова работать на него в течение 7 лет ради женитьбы на Рахили. Когда этот срок подошел к концу, Лаван перехитрил Иакова, который чересчур сильно веселился на своем свадебном пиру, и подложил ему в кровать свою старшую дочь Лию. Когда Иаков проснулся на следующее утро, Иаков увидел, что вместо обещанной младшей дочери Рахили, он стал мужем старшей дочери Лии. Он был разъярен: «Что же ты сделал со мной? … Зачем же ты обманул меня?» (Какая ирония судьбы, учитывая, как подло поступил Иаков с Исавом!). Лаван настоял, чтобы Иаков проработал еще семь лет, прежде чем он смог жениться на Рахили. И только по прошествии этого времени ему было разрешено взять ее замуж. Иаков и Лаван еще шесть лет жили вместе, пытаясь обдурить друг друга (или обвести вокруг пальца), чтобы умножить свои стада.
Из-за собственных махинаций несколько недель, которые Иаков планировал провести в гостях, превратились в 20 лет упорного труда. В результате Иаков, пытаясь спасти свою жизнь, сбежал от своего тестя и Бог был вынужден вмешаться, чтобы не допустить его смерти от рук Лавана.
Возвращаясь домой, Иаков понимает, что его путь лежит сквозь земли, принадлежавшие Исаву. Бог снова обратился к Иакову и пообещал, что пребудет с ним (31:3). Он выполнил это обещание, отправив ангелов заверить Иакова о защите (32:1,2).
Но Иаков снова решил все взять в свои руки, а не довериться Богу. Он отправил своих вестников подкупить Исава льстивыми словами и надеждой на дары (прочитайте 32:3-5).
Однако его слуги вернулись с новостью, которая привела Иакова в ужас – Исав идет ему на встречу, а вместе с ним 400 человек (прочитайте 32:6,7a)! Находясь в затруднительном положении (впервые за всю его жизнь) Иаков стал молиться Богу, смиренно, упоминая Его обетование и полагаясь на Него (прочитайте 32:9-12).
И ночью перед тем, как встретиться с Исавом, Иаков увидел Бога и это был переломный момент в его жизни.
Прочитайте 32:24-31. Некоторые люди толкуют это событие как еще один пример, когда Иаков снова действует, как ему вздумается – на этот раз заставляя Бога делать то, что ему надо, посредством молитвы. Это в корне неверно, потому что в таком случае эта встреча вырвана из контекста, а Бог тут предстает скупым (жадным), более того, создается впечатление, как будто мы можем вынуждать Его действовать по нашей задумке. Нет, Бог начал эту борьбу, чтобы продемонстрировать, как Иаков относился к Богу до этого момента, и как Бог стремился изменить их отношения и что с этих пор Иаков станет поступать совсем по-иному.
Бог положил начало этой борьбе, в ответ Иаков сражался с ним всю ночь напролет (32:24). Это картина отношений Иакова с Богом на протяжении всей его жизни. На самом-то деле Иаков противился и пытался обхитрить не Исава или Лавана – а самого Бога. У Бога был определенный план на жизнь Иакова и Он дал обещания, связанные с этим планом, но Иаков упорно отказывался довериться руководству Божьему на каждом этапе.
По окончании их ночного противоборства Бог одним прикосновением вывихнул ему бедро (32:25). Это открыло Иакову глаза, с кем именно он сражался (Это был Некто, обладавший невероятной силой и который легко мог одолеть его). Бог постепенно принимал все более серьезные меры (сначала он действовал через Исава, потом через Лавана, а затем снова через Исава), чтобы убедить Иакова положить конец своей самодостаточности и довериться Ему.
Теперь из-за своей хромоты Иаков мог положиться только на Бога, именно такими и должны быть правильно выстроенные отношения с Ним (Возможно, именно это Иаков и начал делать, когда до него дошли новости, что навстречу ему идет Исав, ведь он вдруг начал «отчаянно» молиться Богу в 32:9-12.)
Теперь когда упорство сменилось зависимостью Иакова от Бога, Он благословил его (вероятно было повторено обещание, данное Аврааму) и дал ему новое имя (35:10), не только ему, но и всему народу, что произойдет от него, чтобы очистить его от старых привычек и действий (Иаков – «преследователь», «обманщик») и направить его на новый путь («боролся с Богом и с людьми и не был побеждён»).
Бог всегда желал благословить Иакова. Он ждал, когда Иаков попросит научить его доверять и полагаться на Бога.[1] Вывихнутое бедро Иакова теперь служит постоянным напоминанием этого урока.
Иаков выучил урок. На следующее утро он отказался от своего изощренного плана, направленного на его защиту от своего брата и вместо этого пошел впереди всех, чтобы лично поприветствовать Исава (33:3), всецело полагаясь на обещание Бога защитить его. Он выяснил, что брат его простил и Иаков стал еще более прекрасным и богобоязненным главой семьи.
История Иакова – это не какой-то особый пример. Его борьба с Богом типична в определенной степени для каждого из нас, а для некоторых очень даже сильно, причем для этого есть, по крайней мере, три причины.
Первая, все мы боремся с Богом. Мы в глубине души совершенно не верим в Божью доброту и делаем все, чтобы наши жизни никоим образом не зависели от Божьего руководства и Его силы (прочитайте Рим. 3:10,11,17,18).
Дело не в том, что мы невежественны или у нас неправильные представления о Нем или потому что в наших жизнях уже присутствовали люди, злоупотреблявшие своим авторитетом или же мы были прихожанами не очень удачных церквей и так далее. Где-то в самом сердце у нас закрепилось подозрение, что Бог ни мудр, ни благ – Ему просто нельзя доверять. Если точнее, мы зачастую проецируем на Бога наши собственные качества (мы эгоисты, любители контролировать всех и вся, и ошибочно мы тоже самое думаем и о Боге)!
Проблема и не в том, что мы сомневаемся, что Бог как Личность существует или же что у Него есть воля на наши жизни. В глубине души мы знаем об этом. И именно этого мы боимся, поскольку мы не хотим отдать распоряжение нашими жизнями кому-то другому, включая (прежде всего) самого Бога.
Некоторые из нас выражают свои чувства очень ярко – мы говорим, что не хотим иметь ничего общего с Богом, возмущаемся, приводим причины, почему на Него нельзя полагаться. Большинство же ведут себя менее заметно и более пассивно, но подозрение и борьба живут и в них. Если вы тоже принадлежите последней группе, возможно, вы находитесь в большей опасности, чем первая категория, ведь вы обманываете самих себя, считая, что вы не противостоите Богу, хотя в действительности это не так.
Зачастую то, что придавало нам сил и помогало выжить в молодом возрасте становится почти непреодолимым препятствием, не позволяя довериться Богу в более взрослом возрасте (например, физическое насилие/пренебрежение, испытанное в детстве, при котором мы отталкивали людей значит, что мы можем поступать точно также, и с Богом и другими людьми; хаос в семье в детстве приводит к нездоровым попыткам контролировать всех окружающих в более позднем возрасте; решение конфликтов через задабривание, успокаивание и перекладывание ответственности на других и так далее). Все эти способы выжить, к которым мы прибегали в детстве и юношестве, разрушительны и мешают нам принять Божью волю, будучи взрослыми людьми.
Вторая, Бог действует через разнообразные сложности, чтобы «избавить» нас от собственной самодостаточности. Так как проблема не просто в нашем неверном понимании Бога, решение предполагает не просто знание о том, что Бог любит нас и у Него есть план на вашу жизнь. Из-за нашей глубокой укоренившейся самодостаточности Бог использует разные напасти, чтобы мы могли увидеть нашу острую нужду и могли положиться на Него. Если даже особо духовные христиане проходят через подобное (например, Павел в 2-е Кор. 1:8,9), что уж тут говорить о тех, кто не столь зрел!
Случается, что Бог (как и в случае с Иаковом) позволяет нам пожать следствия наших неверных решений (разлад Иакова с Исавом очень напоминает наши не сложившиеся отношения по причине греха; утрата работы из-за собственной безответственности). Иногда Бог вмешивается особым образом (люди, похожие на Лавана, возникают у нас на пути, чтобы мы перестали вести себя независимо, а также разочарования в отношениях и работе, ссоры и полезные уроки, которые нам преподносят другие). Бог настолько вас любит, что Его воспитание не прекращается, пока мы не уступим.
Третья, мы сами выбираем, как нам действовать – либо стать ближе к Богу, либо же больше цепляться за свои собственные планы и возможности. И даже после описанного в этой главе события, у Иакова был выбор, как и у вас, как и у меня. Бог не заставит вас подчиниться Ему, но Он обострит ситуацию до предела. Вы либо признаете, что не справляетесь и отдадите себя в руки Бога, чтобы испытать Его доброту и мудрость, или же вы ожесточите свое сердце, желая самостоятельно контролировать свою жизнь и продолжите сомневаться в Божьей доброте.
Радостная весть: Когда мы приходим к Христу, это не просто значит сказать: «Я беру дар, который Ты мне предлагаешь», нам также надо произнести: «Я готов смириться перед Тобой и полагаться на твою милость и мудрость, признавая Твое водительство». Потому часто стать христианином предполагает болезненный опыт, ведь признать, что мы плохо управляемся с нашей жизнью, ударяет по нашему самолюбию. Но эта боль того стоит, ведь она открывает нам двери в наш истинный дом.
Даже после того, как вы придете ко Христу, есть определенные области, в которых еще не готовы полагаться на Бога или же области, которые вы снова заберете в свое распоряжение. Бог покажет вам все эти вещи, и потому, что они помешают вам выполнить предназначенное Богом, и потому, что они причинят вред вам и другим.
Примеры: романтические отношения – Бог хочет, чтобы сначала вы сконцентрировались на духовном росте и умели выстраивать близкую дружбу, а не выбирали секс или шли на компромисс со своим партнером. Карьера и деньги – Бог хочет, чтобы мы служили и доверяли Ему, а не зацикливались на карьере, выстраивая отношения и служа людям в свободное от ваших карьерных планов время. Отношения с другими – Бог очень хочет, чтобы мы научились прощать, противостоять с любовью при необходимости, были честными и уязвимыми, умели заботиться о других и подчиняться Ему, а не списывали людей со счетов, дистанцировались от них, чтобы либо защитить себя, либо достичь желаемого всеми способами.
Симптомы того, что у нас есть разногласия с Богом: отсутствие интереса к разным аспектам, связанным с Богом и незначительность Божьего Слова и молитвы в нашей жизни; постоянное неумение видеть Бога в вашей жизни и того, как Он действует через вас; растущая уязвимость к соблазнам; огромное разочарование и гнев на людей и обстоятельства, которые «мешают» вашим планам и не дают получать удовольствие от жизни; нежелание общаться с христианами, которые хорошо знают вас.
Живущие по духу христиане регулярно просят Бога показать им, что находится в их сердце, так чтобы они не ожесточились, борясь с Богом (пс. 138:23,24). Как это прекрасно, когда наше сердце чувствительно и отзывается на увещевания от Бога! Это лучше, чем быть «нравственным строптивцем», наподобие Иакова (Пс. 31:8,9)!
[1] Природа взаимоотношений Иакова с Богом была такова, что он держался за Бога, и Бог делал его слабее и помогал ему стать более смиренным и меньше доверять себе самому, ему настолько нужны были благословения Божьи, что он цеплялся на Бога в своих болезненных ситуациях, цель которых была принизить его, пока он наконец не упал, чтобы Бог мог возвысить его». Дж. И. Пакер «Познание Бога» (IVP Books, 1993), стр. 96.
