Давайте выясним, почему так много ученых считают, что Завет с Авраамом является важнейшим отрывком в Библии и почему Бог выбрал Авраама. В то время как Бог самое сложное взял на себя (многое зависит от Него), для этого двустороннего договора было необходимо, чтобы Авраам отреагировал в вере на инициативу Божью. Подумайте над применением: какой наш ответ на инициативу Бога в нашей жизни?
Вспомним, что Бытие – это книга, посвященная началам (посмотрите темы, поднятые в Бытие с 1 по 11-ю главы). Теперь перед нами еще одно начинание – начало завета Божьего (торжественного договора) с человеком по имени Авраам, который жил более 4000 лет назад (прочитайте 12:1-3). Многие ученые придерживаются мнения, что это самый фундаментальный отрывок во всей Библии. Это связано с тем, как мы увидим далее, что этот завет оказывает влияние на всех и каждого с момента его заключения, включая меня и вас. Давайте изучим этот завет, его последовательные повторения, а также предшествующий ему контекст, чтобы ответить на три вопроса:
Почему Бог выбрал Авраама для заключения завета?
Откуда этот человек? Кто он родом, что Бог решил заключить завет именно с ним?
Он был потомком Сима – хорошего сына Ноя, которому Бог обещал, что Он будет присутствовать с его детьми (9:26). Можно предположить, что все потомки Сима богобоязненные люди, но это совсем не так.
Он поклонялся чужим богам. Авраам был родом из Ура Халдейского, этот город был изучен археологами и на этом основании мы можем датировать жизнь Авраама к 2100 году до н.э. Ур, как и Харран, был известен тем, что там почитали Ур-наму (это был обычный царь, которого стали считать богом луны), и, вероятно, у них существовала традиция после смерти правителей этой земли приносить большие человеческие жертвы.[1] В Нав. 24:2 написано, что отец Авраама и сам Авраам принимали активное участие в идолопоклонничестве. Это подтверждается именами, которые давались членам семьи – Фарра («луна»), Харран («город бога луны»), Сара («имя жены бога луны»), Милка («имя дочери бога луны»). Ситуация не была такой, что у Бога вообще не было вариантов. В это время в этом районе жил крайне благочестивый мужчина по имени Иов, но выбор Бога пал на Авраама!
Этот фрагмент свидетельствует о том, что Бог призывает людей, которые живут в кромешной темноте и которые зачастую находятся в более печальном духовном состоянии, чем мы себе можем вообразить. Ваше происхождение (неблагополучная семья, неверные взгляды на мир, грех и его воздействие на вас и прочее) никак не влияют на то, как Бог может действовать через вас. Случается, что люди, которые покинули беспросветную тьму, ярче всего и светят Богу. На самом деле Бог с радостью привлекает таких людей к себе, потому что то, что они делают – они делают ради Бога, а не потому что они такие толковые или хорошие (прочитайте 1-е Кор. 1:26-29).
Прочитайте 11:31-12:1. Создается впечатление, что Бог призвал Авраама, когда тот жил в Харране и случилось это после смерти его отца. В стихе 12:1 можно предположить, что Бог обратился к Аврааму до его переезда в Харран. Деяния 7:2-4 подтверждают, что Авраам впервые услышал зов Бога в Уре. Кроме того, он оставил без внимания три из четырех повелений Бога (12:1 «покинь свою страну и свой народ, покинь семью своего отца и отправляйся в страну»). Даже то указание, которому он подчинился («покинь свою страну»), исходило, вероятно, от Фарры. Насколько мы знаем, возможно решение переехать в другой город, где поклонялись лунному богу, было продиктовано работой. Только спустя десятилетия после смерти отца Авраама он наконец отправился в Ханаанскую землю – и при этом вопреки словам Бога он взял с собой семью (Лота), а как мы увидим позже, это привело к печальным последствиям.
Из этой истории мы можем сделать вывод, что часто обращение Бога к нам остается не отвеченным в течение долгого времени, по разным причинам мы просто игнорируем его (давление со стороны семьи, нежелание расставаться с комфортом и так далее). Многие люди стали верующими в молодом возрасте, но только позже в жизни они приняли решение служить Богу. Многие люди какое-то время бывают верны Господу, а затем надолго уходят от него (вследствие страха, неудач, каких-то отвлекающих вещей). Основная идея в том, что вы можете сделать шаг веры с Богом сегодня и Он сможет действовать через вас уже сейчас, невзирая на то, что годами вы были своенравны. Бог может через вас вдохновлять других людей, похожих на вас!
Мы еще обсудим, какие положительные качества были у Авраама, но сначала предлагаю обсудить второй вопрос.
Теологи называют стихи 12:1-3 Заветом Авраамовым – это завет Бога с Авраамом и с его определенными потомками. Этот завет является основанием, на котором построена остальная часть Библии, все последующие заветы, а также самые значимые события связаны с исполнением этого завета.
Важные моменты для Ветхого Завета:
Быт. 13:16 – Книга Второзакония повествует об исполнении обетования «я произведу от тебя великий народ» (Быт. 12:2). У внука Авраама было 12 сыновей, от которых произошли 12 колен израилевых. Эти люди превратились в народ, который жил в порабощении в Египте. Бог выбирает Моисея, чтобы вывести их всех оттуда (Исход).
Иисус Навин и следующие за ним исторические книги рассказывают об исполнении обещания о земле обетованной. Сначала Бог приводит их в Ханаан, вытесняя врагов (Иисус Навин). Затем Он спасает их от враждебных племен через освободителей (Книга Судей), а потом и через царей. В конце концов израильтяне изгнаны из своей страны из-за идолопоклонничества, но Ветхий Завет завершается тем, что они возвращаются на свои территории.
Пророки добавляют детали к обещанию о «благословении ребенка» из Бытия 3:15.
ПОТОМОК: В Бытие 3:15 описывается мужской потомок Евы, который повергнет сатану и загладит причиненный вред, но в процессе этого он пострадает, а в 9:25 упоминается, что Бог удивительным образом пребудет с потомками Сима. Затем Господь выбирает для рождения этого потомка Авраама (12:3), затем его сына Исаака, Иакова, после сына Исаака, Иуду, сына Иакова (Бытие 49), и наконец останавливается на царском роде Давида (1-й Пар. 17:1-15).
РОЛИ: Этот «ребенок» будет Царем/Мессией, который поразит врагов Бога и Его царство будет установлено на всей земле (прочитайте Бытие 22:17,18; Ис. 11:1-10). Он будет также Слугой, который добровольно отдаст Свою безгрешную жизнь для искупления человеческих грехов (прочитайте Бытие 22:13-16,18; Ис. 53:1-12).
Важные моменты для Нового Завета:
Иисус – это обещанный Спаситель, потомок Авраама и Давида, который исполнил сразу оба завета – с Авраамом и Давидом (Мат. 1:1).
В Свое первое пришествие Иисус стал Слугой, отдавшим свою жизнь, как и обещалось ранее (Марка 10:45).
Иисус повелевает всем верующим в Него распространить Радостную Весть о Его искупительной смерти всем народам (Мф. 28:18-20). «Народы» (ethnoi) – это греческое слово для «семей» (mishpachah), упомянутое в Бытие 12:3. Это повеление уже скоро будет исполнено, и случится это до возвращения Иисуса (Отк. 7:9,10).
Во время второго пришествия Иисуса Он станет обещанным Царем, уничтожит врагов Бога и установит царство Бога для всех, кто принял Его как Спасителя (Отк. 1:5-7).
Во всем этом мы можем проследить удивительное единство всей Библии – 66 книг, авторами которой были более десяти человек и писали они их на протяжении 1500 лет, при этом в Библии один сюжет, а конечным творцом является Сам Бог. Ни одно религиозное «Писание» и близко не похоже на Библию!
Когда мы внимательно изучаем Бытие 12:1-3, можно заметить два момента: Бог дал разнообразные обещания Аврааму, а также Бог призвал Авраама совершить разные действия. И у Бога, и у Авраама были особенные роли, и нам важно осознавать их важность, потому что Бог таким же образом взаимодействует с нами и поныне.
О роли Бога мы узнаем через пять обетований, данных Им: 1) «Отправляйся в страну, которую Я укажу тебе» (12:1; 13:15); 2) «Я произведу от тебя великий народ» (12:2); 3) «Благословлю тебя и возвеличу» (12:2); 4) «Я благословлю благословляющих тебя и прокляну клянущих тебя» (12:3); 5) «Благословлю через тебя всех людей на земле» (12:2,3; 22:18a).
Обратите внимание, что Бог работает исключительно через Авраама, его народ и его потомков. Есть только одна избранная нация, которая дала миру единственное подлинное Писание, и есть только один Мессия/Спаситель, который принадлежит этому народу. Но Бог воплощает этот исключительный план вследствие Его всеприятия, и предлагает спасение всем и каждому. Таким образом, как совершенно исключительные религии (например, фарисейская религия) и совершенно всеобъемлющие религии (например, универсализм) противоречат спасению от Бога. Мы приходим к Нему только через Иисуса, но это сделать могут абсолютно все.
Основная идея состоит в том, что Бог играет первостепенную роль в этом плане. Он был первым, Кто дал эти обетования и Он обещал исполнить их. Его обещания не основаны на некой восхитительности Авраама или его заслугах (в Бытие глава 15 это станет еще более очевидным). Если задаться вопросом «Почему Бог дал такие обещания?», то ответ будет такой: «По причине Его милости и благодати».
Роль Авраама активна (12:1) и не менее важна. Ему предстоит покинуть свой дом и семью и отправиться, куда указал Бог. Дальше мы увидим, как Авраам реагирует на эти повеления. Но это ответ на приглашение Бога, и он полностью зависит от Божьих обещаний. Именно такое отношение Библия и называет верой (Евр. 11:8) – она активна и зависит от доверия Божьим словам.
Эта история не является какой-то особенной, произошедшей только с Авраамом; таким образом Бог относится ко всем нам и тому как мы получаем спасение, которое Бог предлагает всем людям через Своего Сына Иисуса. Прочитайте Ефесянам 2:8,9. Бог дарит нам спасение «по благодати». Это совершенно бесплатный и абсолютно незаслуженный дар. Если спросите «Почему Бог хочет спасти нас?», то ответ на этот вопрос у Бога (прочитайте Рим. 5:6,8,10), и вы тут не при чем.
Мы получаем спасение от Бога «через веру» - всецело полагаясь на Его обетование спасти нас через жертву Христа. Ваша вера не заставляет Бога любить вас и спасти вас, нам просто необходимо принять любовь и спасение, которые Бог хочет, чтобы мы обрели. Как ответите на призыв Бога вы?
[1] «Раскопки только из трех гробниц показали, что по меньшей мере 164 людей были принесены в жертву определенным способом в этом захоронении. (Woolley, Ур, 28). Из-за невероятно большого количества тел, гробницы получили название «массовое захоронение» или «Великое массовое захоронение». Kennedy, T. M. (2016). Ur. In J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary. Lexham Press.
