Сегодня мы обратимся к одному из самых знаменитых и проблематичных отрывков в Библии: о Ное и потопе.
ЗНАМЕНИТЫЙ: Почти все в курсе, кто такой Ной и знают о его ковчеге, наполненном животными, слышали о дожде, который не прекращался 40 дней, о голубе, который вернулся с веточкой оливкового дерева и радуге на небе.
ПРОБЛЕМАТИЧНЫЙ: здесь возникает целый ворох вопросов – многие воспринимают эту историю не более, чем небылицу (миф).
Мы будем говорить по большей части о проблемах, связанных с этим событием. А в другой раз мы обсудим, что полезного мы можем вынести из этой истории.
пОЧЕМУ БОГ ПОСТУПИЛ ИМЕННО ТАК? (ОСУДИЛ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО)
До того, как мы подробнее поговорим про ковчег и наводнение, давайте рассмотрим, что происходит вокруг. Что же такое натворили люди, что Бог был вынужден осудить их?
Читаем 6:1,2. Что тут вообще происходит? Есть три варианта ответа, но мне кажется, что самый подходящий - это оккультные сексуальные отношения: грешные любовные союзы между падшими ангелами и обычными девушками. Вот почему я считаю именно так:
Может быть здесь таятся исторические корни древней мифологии о героях, которые были сыновьями богов и людей (Герарк: Зевс и Алкмена)?
Может отсюда происходят древние оккультные темы отношений инкубов и суккубов (наподобие тех, что показаны в американском фильме 1986 года «Ребенок Розмари»)?
В Библии не поясняется, почему падшие ангелы поступали именно так, мы можем только догадываться. Возможно, они пытались повторить план Бога, который заключался в приходе Богочеловека (Мессии). Может быть, они намеревались полностью смешаться с человеческим родом, чтобы не допустить осуществления Божьего плана, когда потомок Евы поразит дьявола. Это нам неизвестно. Но мы знаем, что ситуация была серьезной настолько, что Бог решил вмешаться в определенный момент (6:3). И он, очевидно, лишил свободы ангелов, способных на такое, чтобы подобное не повторялось (Иуда 1:6).
Вторая причина Божьего осуждения человечества – не важно, как странно звучат стихи 6:1-4, вторая причина потопа кажется легкой для понимания (прочитайте 6:5-12).
Линия людей, стремящихся к Богу, сузилась до одного человека и его семьи. Только у Ноя были отношения с Богом и он хотел следовать Божьей воли.
Остальное человечество было одержимо злом (6:5б,11б). Здесь мы сталкиваемся с описанием, которого не встречали доныне – совершенно очерствевшие люди, хуже которых сложно кого-либо представить, эта картина сродни представленной в американском фильме «Побег из Нью-Йорка», вышедшего в 1981 году. Что-то вроде нацисткой Германии, правящей миром … сотни лет подряд.
Для Бога это не было чем-то удивительным, но Его это сильно опечалило, потому что Он любит людей. Однако Он решил, что все зашло слишком далеко и требуются радикальные действия (вмешательство). Мы еще обсудим вопрос Божьего права уничтожить человечество, но сейчас давайте перейдем к другим темам.
Прочитайте 6:13-22. В стихах 7:1-8:12 описывается настоящий потоп, во время которого произошло движение тектонических плит (7:11), этот процесс длился около пяти месяцев, пока не начал постепенно угасать, и в результате ковчег оказался где-то на горе Арарат (8:4). С момента начала потопа прошло чуть больше года (сравните 7:11 до 8:14). Все это напоминает небылицы или мифы (например, у американцев есть быль о Поле Баньяне и синем быке Бейбе). Но есть ли свидетельства, что наводнение действительно имело место быть? Возможно, для вас это будет сюрпризом, но ответ на этот вопрос – «да».
ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА: Сложно ожидать, что можно найти целый пласт, подтверждающий потоп, потому что само событие длилось всего год, что в рамках геологии просто мгновение. Тем не менее, кое-что интересное можно найти – остеогенные трещины (по-простому – большие расщелины в земле).
Такие трещины находятся на всей территории земли (долина Саар, остров Китира, расположенный неподалеку от Пелопоннеса, Гибралтар, Черное Море, Мальта, штат Небраска). Они находятся достаточно высоко над уровнем моря, и по глубине от 140 до 300 футов (прим. пер. от 42 метров до 90 метров). В них можно найти разноплановые останки млекопитающих (в отличие от идеально сохранившихся скелетов в руслах рек или асфальтовых топях). Так как там нет цельных скелетов, скорей всего, животные погибли до того, как попали в эти трещины. Так как останки скреплены в кальците и нет доказательств эрозии, то, скорей всего, они находились в воде. Все кости предполагают, что тысячи животных погибли мгновенно из-за какого-то вселенского катаклизма и потому их остатки находятся в трещинах.1
С другой стороны, некоторые части нашей планеты ясно показывают, что никакого наводнения не было. В Оверне, Франция можно найти пики, покрытые вулканическим пеплом и шлаком, которые, очевидно, на тысячи лет старше потопа, и нет доказательств, что они находились под водой. 2
АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА: Существует множество древних преданий (как устных, так и письменных) об этом событии от людей со всего света.
Похожая история ожидаема от древних ближневосточных народов (шумеров, вавилонян (История о Гильгамеше) и ассирийцев – на самом деле они заимствовали ее друг у друга).
Это же объяснение применимо к египетской истории (о ней упоминается у Платона в трактате «Тимей»), греческим рассказам (например, в «Метаморфозах» Овида) и в мифах Апамеи (на древних монетах есть надпись о ковчеге).
Однако есть еще индийская (Ману и семь других людей, спасенных на лодке от всемирного потопа) и китайская легенды (Фа-хе с женой, тремя сыновьями и тремя дочерями).
Если мы движемся в противоположном направлении от Ближнего Востока, как объяснить гавайскую историю о наводнении (Ну-у) или миф мексиканских индейцев (Тезпи) или американского индейского племени алгонкинов (Манабозо). «Все эти истории едины в том, что человечество было уничтожено великим наводнением … оно было результатом божественного гнева из-за грехов и только один человек, его семья и несколько друзей пережили этот катаклизм на лодке или плоту или каком-то большом каноэ». 3
ВАЖНЫЙ МОМЕНТ: Предания североамериканских народов, судя по всему, относят наводнение к периоду до 20000 лет до н.э., так как древние люди, судя по всему, пересекли Берингов пролив примерно в это время.
Эти описания сохранились и у аборигенов Андаманских островов в Бенгальском заливе, у народа батаки на Суматре, австралийских аборигенов – племени курнаи, жителей островов Фиджи, народов, живущих в Полинезии, Микронезии, Новой Гвинеи, Новой Зеландии, на островах Новые Гебриды, древних кельтов, в племенах Судана, готтентотов и древних гренландцев.
Очень вероятно, что в Библии содержится точное воссоздание наводнения, которое передавалось из поколения в поколение и исказилось (например, добавились смешные детали – каноэ или ковчег по форме куба, дождь, который длился всего 14 дней, истории о мелких ссорах между богами и прочее) потомками Ноя, по мере того, как они распространились по всему земному шару после потопа и Вавилонской башни (Бытие, глава 11).
Давайте сравним эти свидетельства с теми, что предлагают, когда рассказывают о потерянном городе Атлантиде. Существует только три (причем одна история это копия остальных) мифа этой вымышленной истории, автором которой был Платон примерно в 360 году до н.э. При этом многие верят ей, включая именитого американского историка Уилла Дюранта. Он не верит в то, что Иисус жил, но при этом заявляет, что доказательства в пользу Атлантиды «очень серьезные и их нельзя игнорировать». Почему же он тогда не обращает внимание на серьезные подтверждения жизни Иисуса и позволяет себе такие высказывания? Может потому, что Иисус тревожит его.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС: А что насчет утверждений, что экспедиции действительно нашли ковчег Ноя на горе Арарат?
Мои исследования в этой области показали, что нет убедительных данных, что это истина. Вырубленные вручную деревянные балки датированы (с помощью углерода-14) 1700 годом плюс-минус 100 лет. Так что, вероятней всего, это часовня, построенная христианами. Другая предполагаемая находка оказалась обычной горной породой. Христианам стоит опасаться таких «городских легенд» и обязательно проверять факты.
Ковчег действительно был настолько большим, чтобы послужить своей цели (вместить всех животных)?
Многие люди возражают, что ковчег не мог быть настолько большим, чтобы вместить всех животных и прокормить их многие месяцы. Я согласен, это кажется проблемой, особенно с учетом всемирного потопа. Однако давайте рассмотрим ряд фактов:
Размеры ковчега (лодки) были достаточно большие. Кроме того, Ною и его сыновьям понадобилось 120 лет, чтобы построить его (6:3). Если локоть равнялся 18 дюймам (прим. пер. - в английской Библии и в русском Синодальном переводе все размеры ковчега указаны в локтях, в Современном же переводе уже указаны метры), то его площадь составляла более 1.5 миллиона кубических футов, так что по размеру он был почти как пароход «Грейт Истерн» (Great Eastern), который впервые проложил трансатлантический телеграфный кабель. Если локоть примерно 24 дюйма, то вместимость была более 3.6 миллионов кубических метров, и значит, что ковчег был равен современным океанским баржам.
Кстати, Библия не сообщает, что каждый вид животного был сохранен. «От всего живущего» (6:19) может быть шире, чем вид.
Из одного миллиона животных видов сегодня только 30 000 не могут выжить в воде. Из наземных животных только 290 больше овцы. 757 по своим размерам находятся между крысами и овцами. 1358 меньше, чем крысы. Некоторые исследователи вычислили, что все эти животные легко помещались на двух палубах, оставляя третью для корма (пищи) и Ноя с семьей.
И последнее, животные могли включать только обитавших в том регионе, ведь есть вероятность, что потоп случился только в той части земли, где жили люди в то время.
Все сводится к тому, что вопрос становится экзегетическим: 1) что мы понимаем под «землей» 2) использование эмпирического языка автором 3) другие вопросы значения текста.
Серьезные евангелисты придерживаются обеих позиций (Рамм и Рисс и Арчер и Шэффер). Для объективного исследования по этой теме, прочитайте Глисон Арчер, Исследование Ветхозаветного введения (Чикаго, Moody Press, 1975), стр. 202-211 и Рональд Янгблад, Дебаты о Бытие (Grand Rapids: Baker Book House, 1990), стр. 210-229. Я больше склоняюсь считать, что потоп был всемирным, но признаюсь, что вопрос не предельно ясный.
Важные главы Библии подразумевают, что это было сверхъестественное событие и что в результате погибли все люди, за исключение Ноя и его семьи. Это приводит нас к самому вескому возражению…
оправданы ли были действия бога, который осудил все человечество таким образом?
Для большинства людей сегодня это кажется совершенно возмутительным. Как Бог посмел утопить огромное количество людей!
Это не единственное место в Библии, где Бог вмешивается в дела людей. В меньшей степени, есть история о Содоме и Гоморре (Бытие, главы 18 и 19), культуре ханаанского народа и других народностей (включая северное царство, Израиль). Нечто похожее произойдет, когда придет Мессия (все, кроме христиан, будут убиты). И конечно, есть библейское учение о вечном осуждении.
Будет неверным воспринимать эти действия, как совершенные Богом только в Ветхом Завете, потому что Бог в Новом Завете остался таким же. Также мы не можем считать, что все эти истории не связаны между собой и выдуманы падшими людьми, потому что осуждение вплетено в откровение Бога, постепенно раскрывающееся на протяжении всей Библии.
Лучше всего отношение Бога к осуждению преподнесено в Исходе 34:6,7a (читаем):
Дело в том, что мы не можем предъявлять Богу претензии в отношении Его справедливости и хорошего отношения к нам, как только мы первый раз согрешим. После этого Бог действует по отношению к нам карательно. Другими словами, никогда не просите Бога того, чего заслуживаете! Только по милости Божьей мы еще не осуждены.
С Божьей точки зрения одна из самых странных особенностей людей – это то, как мы считаем данностью Его доброту, мы считаем, что заслуживаем Его прощение и терпение, и воспринимаем Его осуждение как нечто нечестное (мы уверены, что незаслуженная благодать/милость – это то, что для нас «правильно»).
Иначе говоря, удивительно не то, что мы все осуждены Богом, а то, что все прощены! Мы поражаемся, когда Бог осуждает, но нам стоит восхищаться, когда Он проявляет милосердие!
Потому КРЕСТ имеет такое значение. Он показывает глубину Божьей справедливости и любви. Тот факт, что Бог распял Своего Собственного Сына, демонстрирует, насколько для Него важна тема справедливости. Но то, что Бог послал Своего Сына заплатить за наши грехи, является свидетельством Его огромной любви к нам.
Правильное понимание этого вопроса необходимо, если вы хотите получить милость от Бога. Нельзя просто впорхнуть к Богу и сообщить: «Ладно, думаю, что я начну строить отношения с Тобой и Ты должен радоваться, что я действую именно так». Нам нужно иметь такое отношение, когда мы чувствуем следующее: «Я заслуживаю смерти за все грехи, которые противоречат Твоему характеру. Не могу поверить, что Ты настолько добр, что пожертвовал Своим Сыном, чтобы простить меня, и я верю тебе!». Тогда Бог, конечно же, одарит вас благодатью.
Правильное понимание этого вопроса необходимо, если вы хотите расти духовно, а не оставаться на примитивном уровне. Если вы придерживаетесь позиции «Я заслуживаю многого», то ваши отношения с Богом будут наполнены спорами и ссорами с Ним, потому что вам будет казаться, что Он недостаточно сильно вас любит. Но если вы мыслите в верном направлении, то чем больше вы будете осознавать свою греховность, тем больше вы будете ценить милосердие Бога – вы будете расти и служить Ему из чувства благодарности (Луки 7:36-50).
1 Глисон Арчер, Исследование Ветхозаветного введения (A Survey of Old Testament Introduction), (Чикаго: Moody Press, 1975), стр. 206,207.
2 Глисон Арчер, Исследование Ветхозаветного введения (A Survey of Old Testament Introduction), стр. 205.
3 Глисон Арчер, Исследование Ветхозаветного введения (A Survey of Old Testament Introduction), стр. 209,210.
