Вспомним, о чем шла речь в 12:1. Сформулируем главную мысль («будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию»), не будем забывать, что представляет из себя наш забег (делиться своей верой в Иисуса после того, как мы сами уверовали) и попробуем разобраться, почему важно терпение (наш путь – это не спринтерский забег, но скорее марафон или бег с препятствием). Как же нам пробежать забег успешно? Автор предлагает нам четыре идеи – о двух мы говорили в прошлом обучении (не тащите лишний багаж и вдохновляйтесь примерами опытных бегунов). Это обучение будет сфокусировано на оставшихся двух способах не сойти с дистанции и одержать победу. Для нас представляют интерес стихи со 2 по 13 в 12-ой главе.
Когда перед вами долгая дорога, то особое значение имеет то, куда устремлены ваши мысли. Если вы только лишь и думаете, сколько вам еще придется бежать или зациклены на ощущениях в ваших мышцах (или же на людях, которые пробегают мимо или бегут впереди), вы ослабеете и ваш разум будет придумывать все больше и больше убедительных доводов, почему пора остановиться. Я обычно пытаюсь смотреть на то, что происходит вокруг меня и (или) же перебрасываюсь словами с другими бегунами. Это помогает мне отвлекаться от негативных мыслей и бежать лучше.
Точно также, если вы хотите бежать уготованную вам Богом дистанцию, вам нужен соответствующий образ мышления – прочитайте 12:1б,2a. «Будем неотрывно смотреть» — это образное выражение, по сути дела, мы на самом-то деле не можем увидеть Иисуса, и разумеется, мы не можем представить себе марафон во имя Иисуса. Речь идет о том, чтобы мы не отвлекались и устремляли свой взор на Иисуса, это можно делать на практике следующими двумя способами:
Первое, обращайте внимание на Иисуса, как пример для подражания (прим. пер. - в английской версии Библии Иисус назван автором нашей веры (на греческом – archegos), в то время как на русском эта мысль передана по-другому – см. 12:2б). Иисус – прародитель нашей веры в том плане, что Он уже пробежал с терпением забег, который Бог уготовил Ему. Он просто-таки образец «опытного бегуна». Он не просит вас сделать то, что Он сам никогда сам не переживал. Его повеление бежать дистанцию обладает подлинной властью не потому, что Он – Господь, а потому что Он сам завершил то, что наказывает сделать вам. Более того, Его марафон был несравненно сложнее, чем наш – прочитайте 12:2б-4. Можно сильнейшим образом приободриться, просто думая о том, через что прошел Иисус в самом конце своего пути.
Вы близки к тому, чтобы сдаться, потому что вас одолела усталость? Подумайте о том, что перенес Иисус. Если вы смотрели фильм «Страсти Христовы», то вы имеете представление о той страшной физической боли, когда тебя избивают римские стражники, а ты при этом ничего не видишь из-за повязки, и еще о страданиях от бичевания и распятия. В любой момент Он мог положить конец этому (см. Мф. 26:53,54) — но Он по своей воле претерпел все эти ужасы, чтобы исполнить Божий план и даровать нам спасения.
Вы готовы завершить свой путь досрочно, потому что вам себя жалко? Вспомните о стыде и унижении, которые испытал Иисус, когда Его раздели и над Ним насмехались на кресте – причем люди, которых Он сам и создал. За время своего забега теряли ли вы хоть каплю крови? Иисус мог остановить все происходящее, когда Ему вздумается – но Он сознательно так не поступал, поскольку верил, что радость от пребывания в вечном царстве Бога с теми, кого Он спасет, будет намного больше, чем Его кратковременные унижения.
Возможно, вы думаете так: «Ну конечно, но Иисус был Богом, а я обычный человек». Но в Библии подчеркивается, что Иисус тоже был человеком, и Он бежал забег, будучи именно человеком (Евр. 2:14, 17). Несмотря на то, что Он был Богом и мог использовать преимущества Бога в любой момент, чтобы избежать страданий или же как-то смягчить ужасы креста, Он отказался сделать и то, и другое, (частично) чтобы быть примером для нас и проводником.
Второе, пусть ваш взгляд будет устремлен на Иисуса как на того, кто заботится о вас (прим. пер. – в английском Иисус также назван Совершителем веры (на греческом =” teleiotes”), то есть тем, кто все доводит до конца, в русском все тот же стих 12:2б). Иисус не только пробежал дистанцию до вас, Он также лично поддерживает каждого из нас, чтобы мы могли пробежать забег от начала до конца.
Когда воскресший Иисус (после завершения Своего забега) дал своим ученикам (да и нам) повеление бежать свою дистанцию (прочитайте Мф. 28:19), Он также дал нам прекрасное обещание (Мф. 28:19,20 – «А Я буду с вами все время»). Благодарю Святому Духу на каждом этапе нашего пути мы можем общаться с Иисусом – Он будет вести вас, чтобы вы не оставили забег, ободрять вас, когда будут встречаться препятствия и придавать сил, чтобы вы не останавливались.
Это значит, что не надо строить из себя этакого мачо, чтобы завершить забег. Вообще-то те, кто пытается полагаться на собственные усилия либо «сгорят», либо значительно опустят планку так, что она станет чересчур простой и несложной. Ваша слабость и хрупкость – вообще не проблема, наоборот, эти качества могут стать вашими союзниками, потому что они будут напоминать вам, что источником силы является Иисус и надо зависеть от Него (2-е Кор. 12:9; также прочитайте Ис. 40:28-31).
Как же развить в себе способность опираться на Иисуса и позволить Ему заботиться о нас? Самый основной способ – через постоянную молитву, регулярное время, отведенное на молитву в одиночестве и с другими бегунами веры, а также спонтанные молитвы по ситуации – опять-таки наедине с Богом и вместе с братьями и сестрами во Христе. Во время этого тихого времени излейте Богу сердце, поделившись слабостями и страхами, поблагодарите Его за веру в Его удивительную силу, любовь и преданность и просите Его помочь вам в следующем этапе вашей дистанции. Вы все время ощущаете усталость? А как часто вы молитесь?
Все серьезные бегуны на длительные дистанции знают, что для выдающихся побед требуется тренер. Эти специалисты обладают знаниями, которые имеют особенную ценность для успеха. Они в курсе, какая физическая сила требуется, понимают, как устроено тело бегуна и в какой форме он находится, они умеют разработать план тренировок, который усилит положение бегуна в забеге. Режим тренировок обычно ох как непрост и кажется, что спортсмены занимаются чем-то совсем не связанным в бегом (например, качают руки, делают приседания с утяжелениями, учатся рывкам, приводят себя в лучшую форму). Иногда складывается впечатление, что тренер подл и безжалостен. Но если вы хотите бегать качественно, то с тренером надо учиться взаимодействовать!
Это четвертая рекомендация. Бог – наш Тренер, и Он нацелен на то, чтобы привести нас в подходящую форму для забега. В этой связи у Него есть личная программа, разработанная специально для вас. Он точно знает, что из себя представляет и сколько длится наш забег, Он четко понимает, каких качеств нам недостает, чтобы завершить забег, Он досконально разбирается, сколько напряжения и усилий нам нужно добавить, чтобы развить необходимые качества. Эта программа подготовки называется Воспитанием (на греческом звучит как paideuo, это слово использовано 9 раз в отрывке 12:5-11), и включает в себя страдания, через которые мы все проходим и которые Он позволяет нам перенести. 1 Если вы хотите бежать терпеливо этот забег, учитесь у Тренера. Бог не перестанет тренировать вас, но вы можете мешать самим себе пожать плоды тренировок, если будете отказываться работать вместе с Ним. А как выглядит совместная работа с Тренером? Это доверие Ему, причем двумя противоречащими здравому смыслу способами:
Прочитайте 12:5-10. Автор временно переключается на метафору, связанную с родительством (вероятно, из-за притчи, которую он цитирует). Первое, что надо помнить, доверяясь своем Тренеру, - Он воспитывает нас из любви, а не из злости или пренебрежения. В отличие от нашей гуманистической культуры, зацикленной на терапии, в которой просто нет места созидающим страданиям, Бог говорит, что наши сердца переполнены гордостью и глупостью. И только болезненное воспитание научит нас смирению и мудрости.
И хотя зачастую эта идея кажется противоречащей здравому смыслу (особенно если наше обучение несколько жестоко, и мы не видим прямой связи с нашим забегом), большинство из нас испытали нечто подобное от наших несовершенных тренеров, которые при этом были в состоянии помочь нам продвинуться в своем развитии. Мои родители были далеки от идеала, и, воспитывая меня, они совершили ряд ошибок. Но сейчас, оглядываясь назад, уже будучи взрослым, я рад, что они меня любили настолько, что воспитывали меня разными способами (проактивное воспитание: домашние обязанности, зарабатывание денег, воспитание по итогам дел: наказание за обман, упрямство и так далее). И хотя тогда я жаловался на то, что они были излишне строгими (и завидовал друзьям, чьи родители попускали многое), я сейчас осознаю, что благодаря своей любви они смогли подготовить меня к взрослой жизни (и я также вижу, как мои избалованные друзья с их леностью и отсутствием самоконтроля серьезно пострадали в более старшем возрасте).
Попытайтесь вспомнить нечто похожее в своем детстве. Если даже ваши родители не принимали активного участия в вашей жизни, не сильно заботились о вас или дурно обращались с вами – попробуйте вспомнить то хорошее, что они делали или подумайте о других взрослых (например, родственниках, учителях, тренерах), которые с любовью воспитывали вас. Если у вас есть положительные примеры, как на вас действовало воспитание, пропитанное заботой, то у вас есть возможность довериться воспитанию Бога, который и есть любовь.
Как легко об этом всем забыть, когда Бог учит и воспитывает меня! Я обычно зацикливаюсь на обстоятельствах или источнике моих неприятностей в виде людей, забывая, что Бог позволил этому случиться со мной ради моего же блага. Я склонен мгновенно жаловаться, что это ограничивает мою свободу, а не помнить, что все эти события способствуют моему духовному росту и зрелости и за это мне стоит благодарить Бога. Я лишь спрашиваю раз за разом: «Почему случилось именно так?» или «Как же мне положить этому всему конец», а лучше задаться вопросом «Чему Ты хочешь меня научить в этой ситуации?». Другими словами, что кого Бог любит, того Он воспитывает (12:6)!
Прочитайте 12:11. Вторая причина довериться Тренеру – это то, что польза станет видна позже, а не сразу же. В отличие от нашей культуры, в которое особое место отводится мгновенному получению благодарности и которая просто пренебрегает терпением, Бог говорит о том, что самое важное, что мы можем обрести – это развитие характера. И нужно быть готовым ожидать этой награды.
По сути дела, это библейская версия спортивного слогана: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда». Польза от воспитания и тренировок появится позже, а не во время самого процесса. Те, кто хотят одержать победу в чемпионате, который состоится в январе, должны начать тренировки за год до события – им нужно «качаться», пробегать километры, заниматься в самую жару и так далее. Вообще-то многие спортсмены начинают готовиться к чемпионатам за несколько сезонов до того, как вообще станут участниками грандиозного события.
Этот самый принцип применим и к воспитанию Бога. Если вы не доверяете Его обетованиям сегодня, то у вас не получится позже испытать намного более обширные и всевозрастающие благословения. Почему нам стоит прислушиваться к Его вразумлению, когда наша гордость страдает, особенно, если эти слова нам говорят несовершенные люди, особенно когда можно оправдать свои грехи и обвинить кого-то другого? Зачем продолжать служить другим людям, ведь если перестать это делать, то высвободится больше времени на собственные эгоистичные цели? Почему нужно тратить множество часов, чтобы выучить Слово Божье и делиться им, когда можно отлично провести время, занимаясь тем, что не требует особых навыков или усилий? Зачем терпеть боль от разочарований и разрушенных планов, когда можно притупить чувства, погрузившись в немедленные наслаждения, и таким образом отвлечься? Потому что если вы терпеливо доверитесь Божьему воспитанию, то в конечном итоге вы «пожнете урожай праведности и мира» (6:11). И речь здесь не о спокойном состоянии нравственного совершенства. Здесь имеется в виду все большее умение показывать характер Бога тем, кто находится вокруг, а также растущая уверенность, что Бог позаботится о вас. Иаков называет это зрелостью и цельностью, без всяких недостатков (Иак. 1:4). Павел обозначает это словами опытность и надежда (Рим. 5:5). Все это помогает сделать вашу жизнь основательной, и радостной, когда нет места сожалениям, и именно это привлекает других ко Христу и вдохновляет их бежать их свой забег. Вот в чем заключается смысл жизни и это того стоит!
Давайте вспомним еще раз идею забега и главные составляющие успешного марафона. Прочитайте Евреям 12:12,13. Вы устали и задумываетесь о том, чтоб сойти с дистанции? Не делайте этого! Вы размышляете о том, чтобы найти короткий путь? Продолжайте свой бег! Вы уже вышли из гонки? Вернитесь, еще совсем не поздно. Ради вашего же блага и ради блага тех, кто будет бежать после вас, продолжайте свой путь!
1 Поэтому нам не следует слишком уж сетовать на неожиданные неприятности и разочарования. Что они значат? Да просто Бог в Своей мудрости хочет вложить в нас что-то такое, чего мы еще не достигли, и применяет для этого соответствующие средства.
Может быть, Он хочет укрепить в нас терпение, добродушие, сострадание, смирение или кротость и поэтому заставляет нас проявлять эти добродетели в особо трудных обстоятельствах. Ему хочется научить нас самоотречению и недоверию к самим себе. Возможно, Он хочет сломить в нас самодовольство, или притворство, или скрытую гордыню и самоуверенность. А может быть, Он просто желает привлечь нас ближе к Себе, к сознательному общению с Ним. Ибо, как известно всем святым, часто случается, что общение с Отцом и Сыном оказывается более близким и желанным, а радость во Христе переливается через край именно тогда, когда крест всего тяжелее (вспомните Самьюэла Резерфорда!). А может, Бог подготавливает нас к такому служению, о котором мы сейчас и не подозреваем.
Дж. И. Пакер «Познание Бога» (Downers Grove: InterVarsity Press, 1975), стр.86.
