Мы все прекрасно понимаем важность регулярных медицинских осмотров. Мы можем заболеть или страдать от определенных физических недомоганий, которые если не лечить, приведут к серьезным проблемам.
Сегодняшний отрывок связан с духовной оценкой здоровья. Он предупреждает нас, что существует духовное состояние, которое может нанести нам ужасающий вред, если мы не примем мер. Прочитайте стихи 7-11. Речь идет о «строптивом (или ожесточенном) сердце» (стих 8).
Автор Послания приводит почти полную цитату из Псалма 98. Псалмопевец напоминает читателям, что в истории Израиля 450 лет назад был случай заболевания именно этой хворью и это служит предостережением для читателей письма. Давайте перенесемся в прошлое и посмотрим на это происшествие, ведь оно ярко показывает, что значит строптивое сердце…
>> Место и время события: после того, как Бог вывел Израиль из Египта, он вел их вдоль северного побережья Синая к границам земли обетованной – Ханаану. Здесь в месте под названием Кадес случилось нечто, что решительным образом изменило жизни этих людей.
Давайте обратим внимание на четыре составляющих строптивого сердца…
Прочитайте Числа 13:1,2. Первое – они слышали то, что сказал Господь. Бог приказал им послать двенадцать вождей, чтобы обследовать землю. Цель этой разведывательной миссии была не в том, чтобы выяснить возможность завоевания этой страны, поскольку Бог обещал им: «Я отдам вам эту страну». Другими словами, Бог дал им слово («Я отдам вам эту страну»), и в этой связи Он дал им повеление – «Идите в эту страну». Прежде чем мы продолжим наш разбор, необходимо обратить внимание на два важных момента.
Не было такого, что ни с того-ни с сего Моисей заявил: «Бог хочет, чтобы эта густонаселенная территория стала нашей». Бог уже показал этим людям разными способами, что Моисей его представитель (казни Египетские, разделение Красного моря, их странствие под его предводительством). У них уже были более чем достаточные основания доверять тому, что говорит Моисей.
Бог не выбирал себе любимчиков, и Он не избавлялся от народов, населяющих эту землю, несправедливым способом (здесь можно провести параллель с тем, как европейцы, ставшие позже американскими гражданами, лишили коренное население Америки земель и имущества). Бог давным-давно предупредил эти нации, что они настолько развращены (например, они приносили детей в жертву лжебогам – Лев. 20:2-5), что если они не изменят свой образ мышления и стиль жизни, то Он осудит их в определенный момент. Он также говорил Аврааму, что его потомки унаследуют эти земли только тогда, когда эти народы по причине грехов своих их потеряют (Быт. 15:16). Этот день настал, и Бог убивал одним камнем двух зайцев – осуждал ханаанеян с помощью израильтян и исполнял Свое обещание в отношении обетованной страны.
Итак, разведчики отправились в путь (Числа 13:21-24), и по возвращении они делятся своими наблюдениями (прочитайте 13:25-27).
Народ израильский выбрал не верить Божьему Слову. Прочитайте Числа 13:28,29. Что вообще происходит? С чисто человеческой точки зрения, информация очень даже полезна: на этих территориях живет много людей, их города укреплены, а войска сильны. Но дело ведь не в этом! Тот же самый Бог, который исполнил Свое обещание вызволить их из египетского плена, сказал им, что Он отдаст им эту землю. Их не послали оценить возможность завоевания страны, из цель заключалось в том, чтобы изучить страну, которую Бог им собирался передать – и Он рассчитывал, что они доверятся Ему. Вот мнение Халева (прочитайте стих 30). Однако остальные десять разведчиков не соглашаются с ним и стоят на своем – не надо идти в эти места (прочитайте стихи 31, 32). Остальные люди прислушиваются к их словам и отвергают слово Бога (прочитайте 14:1).
Поскольку они выбирают не верить сказанному Богом, они обманывают сами себя. Прочитайте Числа 14:2-4. Нечто удивительное происходит с их мышлением, когда они принимают такое решение. Обратите внимание, насколько странно они начинают себя вести.
Они с ностальгией вспоминают о жизни в Египте (стихи 2-4). Разве это не те же самые люди, которые ненавидели свою жизнь в Египте и просили об избавлении от рабства? Почему у них такая короткая память?
Они начинают роптать против людей, поставленных Богом. Они обвиняют Моисея в плохом водительстве (прочитайте стих 2 и 4). Что он такого сделал, чтобы заслужить подобное? Где он совершил хоть одну ошибку? Вместо того, чтобы признать – «Мы спорим с Божьими словами», они обвиняют лидеров от Бога. Когда Иисус, сын Навина, и Халев высказывают свое мнение об обетовании Бога (прочитайте стихи 5-9 «а с нами Господь»), то их вообще предлагают закидать камнями (стих 10).
В результате их неверия, они лишились права на покой Божий – вход в эту страну. В этот момент Бог обращается к ним и Его недовольство их ответом очевидно (прочитайте стих 11). Он считает их решение знаком недоверия Ему, причем это совершенно необоснованно (обратите внимание: чудеса не приводят к вере, но они могут усилить решение человека верить). И тогда Бог выносит свой приговор (прочитайте стихи 28-35). Он дал им то, что они просили. Они хотели остаться в пустыне и не идти в землю обетованную, пусть так и будет… целых сорок лет. Им удалось превратить путешествие длиною в год в сорок лет. Цель Бога в отношении этого народа пришлось поставить на паузу, и они так никогда не испытали благ, которые лежали перед ними.
Обратите внимание, как автор Послания к Евреям подытоживает причины их невзгод (прочитайте Евр. 3:16-19). Но это не просто урок по истории Ветхого Завета, для нас тут кроется личное и практичное применение. Читаем Евр. 4:1, 2. Урок – предельно ясен: Бог хочет подарить нам покой (духовное благословение), но это невозможно, пока мы не решим верить Его Слову и этот выбор будет проявляться в наших действиях. Случай у Кадеса – это иллюстрация перепутья (значимых моментов жизни и важных решений) в наших отношениях с Богом. Он приводит нас к таким вот Кадесам раз за разом, и то, как мы действуем в этих ситуациях, также значимо для нас, как и для них. Поэтому задумайтесь над стихами в 4:11 и 3:12,13.
А теперь давайте поговорим о применении описанного выше, в жизненных историях, наподобие происшествия у Кадеса.
Мы слышим голос Бога через Евангелие. В Его словах есть диагноз (наша самая серьезная проблема – это жизнь отдельно от Бога из-за греха), обетование (мы можем примириться с Богом через смерть Иисуса) и повеление (смиритесь перед Богом и примите Его дар). Если вы открыты, Бог предоставит достаточно свидетельств, подтверждающих истинность Своих слов (примеры апологетики, глубокие изменения в жизнях других), а Его Дух лично убедит вас в необходимости отдать свое сердце Христу.
Наша реакция на то, что мы слышим – это ответ Богу. Когда мы сталкиваемся с Евангелием, не получится занять некую промежуточную позицию. Когда я впервые услышал Радостную Весть, я помню, что пытался сказать, что я готов прийти к Богу, но я не могу этого сделать, поскольку мне нужны доказательства. Но на самом-то деле проблема была в том, что я хотел делать то, что, как я осознавал, Богу никак не понравится. Поступая таким образом, я ожесточил свое сердце против Него.
Наше отвержение послания от Бога ведет к Его искаженному восприятию. Иногда люди узнают нечто неверное о Боге и решают тогда не верить в Него (например, спасение на основании дел). Но иногда верно и обратное. Большинству из нас психологически очень некомфортно жить обычной жизнью, зная, что мы по своей воле отказались принять Бога (это все приводит к когнитивному диссонансу). В таком случае нам необходимо либо принять волю Бога, либо же найти способ рационально обосновать наше желание ее отвергнуть. Я с радостью ухватился за странности христианства (предполагаемые противоречия в Библии) и возможные научные доказательства этому. И говоря «нет» христианству как чему-то «нелогичному», я по иронии судьбы занял позицию слепой веры и полного отчаяния (атеизм). Вот к чему неизбежно приводит подобный вид мышления – строптивому сердцу (Рим. 1:28).
Мы лишены Божьего принятия, пока мы не примем решения следовать за Христом. Бог никогда не отказывается от нас. Он продолжил посылать в мою жизнь людей, чтобы напомнить о Его предложении и Он не оставлял Свои попытки убедить меня, что я нуждаюсь в Нем. Однако я оставался вдалеке от Бога, пока не смирился перед Христом.
Тем, кто еще ищет Бога и читает эти строки: Выбор прийти к Иисусу Христу – самый значимый во всей вашей жизни. Если вам требуется больше понимания или доказательств, то не делайте поспешных выводов. Не позволяйте кому-либо подтолкнуть вас к решению, к которому вы не готовы. Но помните, что наступит момент, когда Бог воскликнет: «Пора принять Христа». Когда вы окажетесь на этом перепутье, ваша ситуация будет очень схожа с тем, что произошло при Кадесе, и если вы откажетесь от Христа, то ваше сердце начнет ожесточаться – а это опасно, поскольку может привести к вечной пропасти в отношениях с Богом.
Как только мы уверовали в своем сердце в Христа, Бог хочет, чтобы мы следовали Его бережному водительству в своих жизнях. А когда мы так поступаем, уже будучи христианами, мы обнаружим, что ситуации, как при Кадесе, будут случаться раз за разом в наших жизнях.
Мы слышим глас Божий через Его Слово по разным вопросам и разными способами. Важно – необходимо быть осторожными в определении Божьей воли с субъективной точки зрения и помнить, что Бог никогда не поведет вас путем, который противоречит написанному в Библии. Но при этом Святой Дух будет применять Его Слово в вашей жизни. Вы можете услышать Бога через чтение Писания, прямое обращение, обучение в церкви или проповедь. Чаще всего тема будет основана на важном библейском вопросе и она будет предполагать необходимость сделать практичный шаг (например, отреагировать на любящее обличение от Бога: простить обидчика, разорвать отношения, которые не ведут ни к чему хорошему, изменить отношение к супругу (здесь может иметься в виду инициатива в проявлении любви или же важность сказать правду) или же призыв участвовать в духовном служении: найти служение или отношения, которым вы будете посвящать время и силы, или же поделиться верой в Христа с кем-то).
Наша вера в Бога становится ясна, когда мы реагируем на Слово Бога в одной из этих или других сферах нашей жизни. Когда Бог поднимает какой-то вопрос, это значит, что эта область вашей жизни важна. На самом деле то, в чем мы доверяли Богу в прошлом и то, чему мы доверяем Ему сейчас – это разные темы и нам нужно задаваться совсем разными вопросами. Потому не стоит оставлять без внимания Бога и Его волю в том вопросе, который Он вам показывает. Поразмышляйте – будете ли вы доверять и действовать на доверии тому, что Он открывает вам сейчас?
Наш отказ не доверять голосу Бога и не действовать, в соответствии с Его волей, приведет к духовному самообману. Мы сможем прочувствовать на себе искаженное восприятие действительности, от которого пострадали израильтяне при Кадесе (они негативно отзывались об обетованной стране и всех ее благах, стали скучать по жизни в Египте, стали придираться к руководителям, назначенных Богом).
Мы лишимся духовной силы и роста, если мы продолжим не доверять Богу. Наше спасение как христиан - в безопасности, однако наш личный рост и развитие – это значимые сферы, которые могут пострадать. Чем дольше ваше сердце будет оставаться строптивым, тем хуже будет. Симптомы ожесточенного сердца на серьезных стадиях заболевания предполагают: менталитет жертвы, стойкое отвращение к духовным способам роста – молитва, общение с другими верующими, чтение Слова и так далее, духовное ощущение запутанности по жизни и отсутствия поддержки, а также сильную подверженность соблазнам. Некоторые думают так: «Рано или поздно я устану противостоять Богу и тогда вернусь к Нему». Это еще один обман. Вы привыкнете жить в пустоши (ваша духовность притупится) и научитесь проводить вашу духовную жизнь там без пользы и смысла.
Если вы чувствуете, что в вашем сердце рождается строптивость, вы можете изменить ситуацию. В этом отношении мы можем не следовать по стопам израильтян. Им пришлось сорок лет бродить по пустыне из-за своих решений, но вы можете изменить происходящее за сорок секунд. Просто признайте перед Богом, что вы считали Его лжецом, поблагодарите за то, что у вас уже есть и согласитесь действовать с Ним заодно – и даже если вам придется разбираться с последствиями вашего выбора в прошлом, ваши отношения с Богом будут восстановлены.
Существует профилактика против ожесточенного сердца! Учите свое сердце быть отзывчивым перед Богом, регулярно задавая себе следующие вопросы: к чему Бог призывает меня? Что Бог обещал мне и к каким действиям Он меня подталкивает? Было ли такое, что я жалел того, что послушался голоса Бога? Как я отвечу на призыв Бога?
