Основу основ послания к Евреям составляет мысль, что через Иисуса Христа Бог предложил нам новый и более совершенный способ строить отношения с Ним, чем тот, что был в ветхозаветный период. Он называет этот лучший способ «новым заветом». Автор обеспокоен, что его читатели-христиане, которые по рождению являются евреями, упускают из виду этот момент и до сих пор относятся к Богу так, как это делали раньше их прадеды. Это ужасно не только потому, что они не пользуются возможность по-другому обращаться к Богу, но и потому, что они неверно преподносят христианство людям, которые нуждаются во Христе! И эта проблема не потеряла актуальности и в наше время. Большинство форм христианства за последние две тысячи лет повторяют ошибки прошлого. Я называю это «ветхозаветным рабством церкви» и это до сих пор проблема номер один в христианстве.
Это не просто печально, это также иронично, поскольку в Ветхом Завете четко было указано, что такой способ построения отношений был временным, незаконченным и несовершенным. Именно об этом пишет автор Евреев в восьмой главе, стихи 6-9 (прочитайте). Это цитата принадлежит Иеремии (31:31-34), ветхозаветному пророку, жившему за 600 лет до Иисуса. Через него Бог объявляет, что ветхий договор с Ним не был идеальными вариантом и потому Он предложит новый и лучший способ построения отношений с Ним. А затем Бог перечисляет три причины, почему новый завет будет превосходить завет древний.
Прочитайте 8:10a. Когда Мессия придет, Бог «запишет» Свои законы в сердца и разумы Своего народа. Здесь имеется в виду, что у людей появится возможность следовать за Богу, которой раньше, в древние времена не было.
В период Ветхого Завета Бог открыл людям Свой праведный характер и поделился с ними, какие ожидания есть у Него по отношению к их следования Его Закону. Закон представлял 10 заповедей, который Бог начертал на двух каменных скрижалях. Вся эта договоренность была внешней, то есть Бог объяснил им, кто Он такой и что Он хочет от них, а люди согласились – но у них отсутствовала внутренняя способность по зову сердца соблюдать Его наказы. По этой причине, если вы читаете Ветхий Завет, то навевающая тоску тема непослушания израильского народа звучит снова и снова. Бог спасает их из египетского рабства и помогает им стать единой нацией, объединенной благодаря Его Закону, но следующие сорок лет они бродят по пустыне, отказываясь подчиняться и бунтуя против Бога. Когда Он приводит их в землю обетованную и обещает им защищать их от врагов, при условии, что они будут поклоняться Ему, а не лже-богам, они на протяжении 400 лет периодически почитают идолов, ощущают на себе последствия – Бог перестает оберегать их от недругов, затем взывают к Богу помощи, Бог дает им «судей» (избавителей), которые спасают их, а затем народ снова начинает почитать идолов. И наконец, Бог назначает им царя и ставит условие – Его благословение и защита будет с ними, если их предводитель останется верным Ему. Но подавляющее большинство царей предпочитают лже-богов, и потому Бог позволяет другим царствам завоевывать евреев. Вся эта длинная история по сути дела представляет собой Бога, который твердит «Слушайтесь Моих слов!», а его народ на это отвечает «Не хотим» или «Не получается» (я хорошо помню похожую ситуацию в своей жизни, я клятвенно обещал Богу «быть хорошим», но надолго меня не хватало).
Но теперь, когда пришел Иисус, с Ним появился Избавитель, который изменил ситуацию. Когда вы соглашаетесь с тем, что Иисус – это Мессия, Его Дух становится частью вас – и Он помогает вам воплотить все наказы Бога в вашей жизни. Он, по сути дела, рождает в вас желание и стремление следовать за Богом и дает вам новые силы служить Ему (прочитайте Фил. 2:13). Это не значит, что теперь вы всегда будете слушаться Бога (вообще-то, вы начнете осознавать, насколько вы противитесь Ему, намного больше, чем вы сами думали), но в вашей душе дела обстоят по-другому, поскольку теперь есть некто, кто помогает вам приближаться к Богу изнутри!
Прочитайте 8:10б-11. Ветхозаветный пророк Иеремия писал о таком дне, когда благодаря Мессии все люди Божьи смогут радоваться близким отношениям с Ним – о таком и подумать было невозможно во времена старого договора с Богом.
Согласно древнему завету только некоторые из верующих в Бога могли прийти к Нему лично. Моисей общался с Богом «лицом к лицу», Давид описывал отношения с Богом, наполненный заботой, и он надеялся, что и остальные смогут их «почувствовать и лицезреть». Но большинство людей строили отношения с Богом только через систему священников и обрядов. Об этом мы уже говорили в прошлых обучениях. Скиния Бога служила символом желания Богом быть ближе к людям, но стены и завесы показывали, что это невозможно, а те вещи, что хранились в ковчеге завета напоминали, почему (здесь уместно будет вспомнить, что хранилось в ковчеге и что именно эти вещи значили). Лучшим вариантом было принести животные жертвы священнику, который платил за их грехи пока не придет истинный Заместитель. То есть в те времена отношения с Богом были сродни посещению церкви большинством из нас – безличное соблюдение ритуалов, которые только подчеркивают, насколько мы далеки от Бога.
Но теперь с приходом Иисуса, все изменилось. Теперь любой человек, который отдает свое сердце Богу, придя к Нему через Иисуса (даже недавно уверовавшие христиане) могут испытать любовь и близость Бога. Тот же самый Святой Дух, который дарует нам новые стремления и силы следовать водительству Богу, дает нам возможность испытать Божью любовь и открывает наши сердца Ему (прочитайте Рим. 8:15,16). Благодаря этому Бог перестает быть абстрактной, далекой, авторитетной фигурой и становится любящим Отцом, на чью любовь мы можем полагаться и ценить. Это не значит, что вы всегда будете ощущать близость к Богу, множество факторов, о которых мы не успеем поговорить в рамках этого обучения, могут влиять на ваши отношения с Богом – но при этом мы можем каждый день действительно прикасаться к Божьей любви. Никогда не перестану удивляться этому в своей жизни. Я часто просыпаюсь и чувствую, что крайне далеко нахожусь от Бога и часто не обращаюсь к Богу в течение дня. Но если я захочу, я могу провести время с Ним и мир, надежда, и даже радость нахлынут на меня. Я могу лечь спать с мыслью, что сегодня я познал Бога. И по мере того, как проходят года, я счастлив, что узнаю Бога все лучше и лучше.
Почему же сейчас нам возможно узнать Бога лично и иметь стремления и силы следовать за Ним? Потому что у нас есть Божий Дух. И почему же Святой Дух живет в наших сердца, ведь мы точно также виновны и не заслуживаем этого, как и люди, жившие во времена старого завета с Богом? Прочитайте 8:11 – жертва Христа принесла нам полное спасение («И не вспомню больше их грехов» - тут не имеется в виду, что Бога настигла амнезия. Речь о том, что Иисус целиком и полностью заплатил за наши грехи так, что Бог никогда не вспомнит о них и не будет судить нас за них – они больше не являются препятствием между нами и Богом).
В период древнего договора Бог не даровал прощения – были лишь «картины» или «прообразы» прощения благодаря животным жертвам. И так как это были лишь предзнаменования, их необходимо было приносить снова и снова. Прочитайте 10:1-4. Верующие люди раз за разом проходили через один и тот же удручающий цикл (грех>> ритуальное загрязнение>> жертва>> ритуальное очищение>> грех>> и так далее). И священникам необходимо было продолжать свое дело (прочитайте 10:11) —им нужно было приносить жертвы, потому что проблема греха никуда не уходила.
Но теперь, когда Иисус пришел, ситуация изменилась. Прочитайте 10:12,14,17. В то время как священники-левиты продолжали приносить раз за разом новые животные жертвы за грехи, Иисус «и сел по правую руку от Бога», поскольку Его совершенная жертва заплатила за все наши грехи раз и навсегда. Даже несмотря на то, что мы грешим каждый день, мы полностью прощены и Бог принимает нас. А это значит (прочитайте 10:18), что нам не нужно приносить жертвы Богу за наши грехи. И это несказанно влияет на то, как мы строим отношения с Богом.
Для читателей, которым и предназначалось письмо (евреев-христиан), это был знак, что не надо больше приносить животных в жертвы за свои постоянные грехи. За это их бы критиковали и ругали их еврейские друзья и родственники, которые не были христианами, но поддаться этому давлению и продолжить приносить жертвы за грех значило тоже самое, что и «Я не верю, что смерти Иисуса было достаточно … Мне нужно кое-что еще сделать, чтобы убедиться, что Бог простил меня». По этой-то причине автор и написал это письмо!
Легко сказать: «Ну и странные же они! Конечно, жертва Иисуса отменила все жертвоприношения, ведь Он исполнил предначертанное. Разумеется, им не стоит строить отношения с Богом этим способом. Естественно, это мешало им радоваться тем вещам, которые смерть Иисуса привнесла в их жизнь».
Но скажу-ка я вам – большинство христиан совершают точно такую же ошибку – они не приносят животных в жертву, но они смывают свои грехи по-другому. Каким-то из этих способов их учит церковь, другие же они придумывают сами. Какие-то очевидны, другие же не столь явные. Но в независимости от того, какие они, все это искажает то, как Бог хочет строить отношения с Ним и препятствует развитию этих отношений.
Предлагаю рассмотреть несколько примеров:
ПОСЕЩЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ: В некоторых церквях официально учат о том, что необходимо всегда приходить в церковь и принимать причастие, и прочее, чтобы не потерять прощение от Бога. Богослужение – это повторение смерти Иисуса за грехи, совершенные после последнего богослужения, а причастие – это получение прощения от Бога для покрытия этих грехов. Есть церкви, где об этом столь четко не говорят, но создается ощущение, что если в церковь не ходишь, то Бог не сможет принять вас. В любом случае богослужение становится способом замаливания грехов.
Но ведь это отличается от построения отношений с Богом через Новый Завет! Мы собираемся вместе, чтобы отпраздновать полное прощение и духовно обновиться, а также принять духовную пищу, чтобы быть светом и свидетельствовать о Божьей любви и дальше.
ИСПОВЕДАНИЕ/ПРОСЬБЫ О ПРОЩЕНИИ У БОГА: в некоторых церквях проповедывают, что для получения Божьего прощения, необходимо признаться в грехах перед священником. В других учат, что каждый раз, когда вы грешите, необходимо просить у Бога прощение, иначе вы потеряете свое спасение. Как бы то ни было, это все тоже приношение жертв. Получается, что наше прощение – неполно, нам важно продолжать добиваться прощения Бога за наши грехи и пока мы так не сделаем, Он нас толком и не простит. Но это точно тот же замкнутый круг, характерный для ветхого договора с Богом.
Это совсем непохоже на близкие отношения с Богом, в соответствии с новым договором! Возможно, вы удивитесь, узнав, что в Новом Завете после смерти Христа нигде не написано, что мы должны просить у Бога прощения. Нам предлагают соглашаться с Богом, когда мы грешим (а это сделать значительно легче, когда вы знаете, что вы прощены), а также призывают благодарить Бога за то, что Он прощает наши грехи в настоящем, прошлом и будущем. Но для христиан, которые понимают суть нового завета с Богом, слышать, что другие христиане просят прощения – это как скрежет металла, получается, что человек либо не понимает, либо не верит, что Иисус заплатил за все наши грехи.
ПОКАЯНИЕ/НАКАЗАНИЕ: в некоторых церквях считают, что нужно повторять заученные молитвы или жертвовать деньги (и тому подобное), чтобы обрести прощение за определенные грехи (особенно речь идет про «серьезные грехи»). Другие церкви тоже придерживаются такого мнения и потому они чураются своих братьев и сестер во Христе, которые согрешили «не по-детски» (даже если они потом вернулись к Богу), пока те в течение определенного времени не покажут, что исправились. В любом случае это своего рода принесение в жертву – нам важно совершить обряд или поступать правильно перед Богом, чтобы Он принял нас снова к себе.
Небо и земля по сравнению с отношениями с Богом по-новому! Даже самые страшные грешники получают прощение и спасение в тот момент, когда они приходят к Иисус (пример в 15-ой главе Луки, блудный сын, обращение Павла). И этот удивительный дар прощения раз и навсегда приводит к тому, что люди любят Бога и поступают по-доброму по отношению к другим, никакие наказания никогда не смогут такого произвести (Луки 7:47).
САМООБВИНЕНИЕ: Те, кого в церкви учили, что важно продолжать приносить жертвы в случае грехов, обычно со временем начинают наказывать себя за ошибки. Одни из самых нервных и беспокойных людей, которых я знаю, чаще всего выросли вот в таких церквях, и их постоянно мучает чувство, что Бог ими недоволен, что Он разочарован в них, что они всегда останутся второсортными жителями Божьего царства. Однако такое можно встретить не только в церквях. Есть и такие, кто не имеет отношения к подобным христианским общинам, терзают себя изо всех сил, когда что-то идет не так или их прегрешения повторяются. Даже я сам борюсь с такой реакцией, которая идет изнутри. Но помните вот о чем – погружение в самообвинение – это больший грех, чем грех, за который я себя корю, ведь в таком случае я отрицаю, что жертвы Иисуса было достаточно!
И снова, сравните это с отношениями с Богом по новому договору! Прочитайте 9:14. Поскольку Иисус полностью заплатил за наши грехи, я могу согласиться с Богом насчет этого греха, а потом прийти к мысли, что смерть Иисуса простила и этот грех тоже, а затем я могу продолжить служить Богу и строить близкие с Ним отношения без всякого перерыва. Когда я так поступаю (зачастую благодаря помощи друга), моя совесть очищается и я могу продолжать свое движение вперед вместе с Богом.
То, что я описываю, звучит странно и непонятно для вас? Если да, вероятно, что вы пока так и не заключили новый завет с Богом. Может стоит сказать Богу, что вы хотите теплых отношений с Ним и просить дать вам Его дар благодаря Иисусу.
