Dans les chapitres 14 à 16 de Jean, Jésus prépare ses disciples à son départ en leur disant que cela préparera la voie à la venue du Saint-Esprit. Il appelle le Saint-Esprit « le défenseur » -- non pas dans le sens où il les aidera comme ils font la plupart de travail, mais comme celui qui fait le gros du travail comme Jésus l’a fait lorsqu’il était avec eux.
Plus précisément, il peut personnellement nous assurer de l’amour de Dieu, afin que nous vivions avec la confiance que nous sommes ses enfants bien-aimés, et non orphelins. Il peut nous enseigner la parole de Dieu, afin qu’elle prenne vie pour nous à la fois dans son sens et dans la pertinence personnelle. Il peut nous permettre de parler efficacement de lui aux autres, en nous donnant les moyens en ce moment même et en condamnant nos auditeurs qu’ils ont besoin de lui.
Cela soulève une question cruciale : comment recevons-nous son aide ? Jésus anticipe cette question et y répond dans Jean 15. Il utilise une métaphore étendue qui leur était familière (mais pas à nous). Lire Jean 15.1-11. Il y a beaucoup de choses ici, mais les principaux éléments de la métaphore sont assez clairs :
· Jésus est le plant de vigne, la source de la vie spirituelle.
· Dieu le Père est le vigneron – le propriétaire de la vigne, et celui qui prend soin de chaque branche afin qu’ils puissent porter beaucoup de fruit pour lui.
· Nous sommes les branches, tirant la vie de Jésus et portant des fruits qui rendent honneur au Père.
· Quel est ce fruit ? Le reste du Nouveau Testament le définit de deux manières : nous devenons plus comme Jésus (Galates 5.22,23), et d’autres personnes étant attirées par Jésus à travers nous (sous-entendue par Jean 15.16 « aller » ; Romains 1.13). C’est le but élevé de nos vies !
· Où est le Saint-Esprit dans cette métaphore ? De façon appropriée, il est en arrière-plan – il est la « sève » qui procède de la vigne, qui porte la vie de la vigne dans les branches afin que nous puissions accomplir notre but.
Maintenant, nous sommes en mesure de nous concentrer sur les leçons que Jésus enseigne sur la façon de recevoir l’aide de l’Esprit …
Tout commence par être connecté à Jésus. Une branche n’a pas accès à la sève de la vigne à moins qu’elle ne soit physiquement reliée à (ou « dans ») la vigne. Puisque Jésus est la seule source du Saint-Esprit, nous devons chacun être personnellement connectés à lui ! C’est pourquoi Jésus a mis chacun de nous dans l’un des deux groupes : connectés à lui ou non connectés à lui. Personne n’est dans les deux ou dans une autre catégorie.
Ceux qui sont connectés à Jésus (Jean 15.2 – « tous les branches en moi ») ont accès à son Esprit et ont la possibilité de porter du fruit.
Ceux qui ne sont pas connectés à Jésus (Jean 15.6 – « quelqu’un qui ne demeure pas en moi ») n’ont aucun potentiel pour porter du fruit, et seront jugés à moins qu’ils ne soient connectés à lui.
Il est donc essentiel de se connecter à Jésus. Comment faites-vous cela ? C’est là que la métaphore s’effondre. Les branches commencent par être déjà connectées à la vigne et peuvent être rompues par des forces extérieures. Nous sommes nés déconnectés de Jésus, mais nous pouvons faire le choix de devenir connectés en permanence avec lui ! Vous pouvez être connecté à lui, peu importe combien vous avez gâché votre vie, et cette connexion sera permanente (citer Jean 6.37b ; 10.28b). Tout ce que vous avez à faire est de lui dire que vous voulez être connecté à lui. L’avez-vous fait ?
Une fois que vous êtes connecté à la vigne, vous pouvez commencer à recevoir l’aide de l’Esprit pour porter du fruit. Alors que se connecter à Jésus est quelque chose que vous devez faire une seule fois, nous devons continuer à recevoir ou à nous approprier l’aide du Saint-Esprit continuellement. Le Nouveau Testament y fait également référence comme « marchant par l’Esprit » (Romains 8 ; Galates 5). « Marcher » souligne qu’il s’agit d’un mode de vie. Jésus dit que ce mode de vie comporte trois aspects …
Jésus explique le premier aspect dans Jean 15.4,5 (lire). « Demeurez en moi » signifie évidemment « dépendez de ma puissance », parce que Jésus souligne deux fois que porter du fruit est impossible par notre puissance.
Avez-vous déjà visité un vignoble ? Je l’ai fait. Si vous écoutez très attentivement, vous pouvez entendre chaque branche grogner comme des haltérophiles alors qu’ils produisent des grappes de raisin. Non, vous ne pouvez pas ! C’est ridicule ! Aucune branche n’a jamais produit de fruits « d’elle-même » – par ses propres efforts. La puissance et la vie du fruit proviennent entièrement de la vigne ; les branches sont des conduits passifs de la vigne, qui produit ses fruits à travers la branche.
Ce qui est intuitif pour nous avec les vignes est contre-intuitif pour nous en tant que chrétiens. Nous supposons que nous devons et que nous pouvons porter du fruit « de nous-mêmes ». C’est ce dont nous avons parlé au cours des deux dernières semaines, en considérant la vie chrétienne comme essayant de se souvenir de notre fondateur mort et de l’imiter par notre propre volonté morale. C’est la religion, et c’est une horrible perversion de la vie chrétienne que Jésus corrige ici !
Nous ne devons pas être des vignes grognantes ! Nous ne devons pas essayer de devenir comme Jésus par notre propre volonté morale. Nous ne devons pas essayer d’affecter les autres pour Jésus par notre propre force de personnalité ou par nos pouvoirs de persuasion. Nous ne devons pas jurer chaque jour de « faire plus d’efforts » pour ce faire. Seul Jésus a le pouvoir de porter ce fruit, et il se réjouit de le faire à travers nous lorsque nous le lui permettons. Dans chaque situation, nous devons consciemment convenir avec lui que nous sommes totalement incapables de le faire, et convenir avec lui qu’il peut et fera cela à travers nous. Lire 2 Corinthiens 2.16b ; 3.5
Quel est le deuxième aspect ? Lire Jean 15.7,8. En plus de dépendre de la puissance de Jésus, Jésus dit : « Que mes paroles restent en vous » – cela conduit à la prière qui est informée par sa parole – la prière à laquelle il répond avec l’aide de son Esprit afin que nous portions « beaucoup de fruit ».
« Demeurer » signifie « rentrer chez soi ». Votre « demeure » n’est pas une chambre d’hôtel ; c’est là que vous résidez, où vous passez une grande partie de votre temps, de sorte que vous êtes profondément familier et à l’aise avec les chambres et les meubles. Avoir les paroles de Jésus qui demeurent en nous ne signifie pas simplement aller à une étude biblique hebdomadaire ou lire la Bible périodiquement (ceux-ci sont bons) ; cela signifie « Faites de mes paroles votre focus ». C’est ce que Francis Schaeffer appelle « vivre dans l’environnement de la parole de Dieu ». C’est avoir une « vie mentale saturée dans les Écritures ».
Il y a plusieurs façons de développer cela, mais peut-être que la meilleure est la méditation biblique. Remarquez à quel point Jean 15.7,8 est similaire à Psaumes 1.1-3 (lire). La méditation biblique n’est pas une lecture informationnelle rapide ; il s’attarde sur un passage – le mémoriser (en particulier les promesses et les dispositions de Dieu), puis le dire à vous-même de façon récurrente et le ruminer, et le transformer en prière. Cela fait que sa parole demeure en vous, ce qui libère l’Esprit pour transformer votre caractère et attirer les autres à Jésus !
« Cela semble trop difficile ! » Vraiment ? Vous faites déjà ça ! Vous avez mémorisé des tonnes de paroles de chansons, de dialogues de films, de statistiques sportives, de noms de célébrités, etc. La seule différence est que cela n’a pas libéré la puissance du Saint-Esprit en vous ! Vous ruminez naturellement sur les biens que vous n’avez pas, les problèmes qui pourraient survenir dans le futur, comment certaines personnes vous ont offensé, etc. La seule différence est que cela libère le pouvoir destructeur de la cupidité, de l’angoisse et de l’amertume dans votre âme ! Vous méditez toujours ; vous n’avez pas la capacité de ne pas méditer. Mais vous avez le pouvoir de choisir ce sur quoi vous allez méditer.
La meilleure façon de développer cette habitude est de le faire avec les autres. Trouvez quelqu’un dans votre église de maison qui fera cela avec vous. Choisissez le même passage, et à l’heure convenue, récitez le passage à l’autre et partagez comment le méditer vous a affecté. Ou dans votre groupe de cellule, une fois toutes les 6 à 8 semaines, chacun de vous explique pourquoi vous avez choisi votre passage, le récitez, puis partagez comment le méditer vous a affecté. Vous pourriez faire ça ! Et vous seriez étonné de voir à quel point cela est édifiant (l’impact personnel permanent ; l’impact sur les autres dans le groupe) !
Maintenant, pour le troisième aspect (lire Jean 15.9-11). L’aide du Saint-Esprit se déchaîne dans nos vies alors que nous dépendons de sa puissance, mettons ses paroles au centre de nos préoccupations et « gardons ses commandements ». Cela signifie « Soyez réactif à ma direction ».
Je traduis de cette façon parce qu’il est facile d’interpréter « Gardez mes commandements » d’une manière que Jésus n’avait pas eu l’intention :
« Gardez mes commandements » peut sembler une menace (« Faites ce que je dis – sinon … !), mais ce n’en est pas un du tout. D’une part, nous sommes connectés en permanence à Jésus. D’autre part, Jésus dit que c’est une invitation à vivre plus de son amour (Jean 15.9) et sa joie (Jean 15.11).
« Gardez mes commandements » peut paraître impersonnel (« Il suffit de suivre les règles ! »), mais c’est tout sauf impersonnel. Jésus est le bon berger qui connaît ses brebis par son nom (Jean 10.3) et nous conduit personnellement loin des voies blessantes et vers des moyens qui apportent la santé à vous et aux autres.
« Gardez mes commandements » peut sembler comme si Jésus exhortait à l’effort personnel (« Essayez plus fort ! »), mais tout sauf cela. Rappelez-vous les vignes grognantes ! Tout ce que Jésus vous demande de faire, il vous en fournira la puissance (Philippiens 2.13). Ainsi, répondre à sa direction devient une opportunité d’expérimenter sa puissance à l’œuvre en vous et à travers vous.
Il est bon de demander à Jésus sa direction tous les jours et tout au long de la journée ! Et il est bon de répondre à sa direction quand il le donne (si vous l’avez demandé ou non) ! Est-il possible que vous ne soyez pas l’expérience de beaucoup d’aide de l’Esprit parce que vous êtes résistant à la direction de Jésus ? Ne soyez pas un mulet (citer Psaumes 32.8,9a) !
Voulez-vous un bon point de départ ? Lire Jean 15.12. « Ceci est mon commandement » ne signifie pas « ceci est ma seule direction » ; cela signifie « C’est ma direction la plus importante ». S’approprier l’aide du Saint-Esprit n’est pas quelque chose que nous pouvons faire de manière cohérente par nous-mêmes. C’est quelque chose que nous faisons en communauté avec d’autres qui le souhaitent également !
Ils vous aideront à cultiver ce mode de vie ! Ils vous donneront des modèles pour dépendre de la puissance de Jésus. Ils vous aideront à apprendre à faire des paroles de Jésus votre foyer. Ils vous aideront à reconnaître la direction personnelle de Jésus et vous encourageront à la suivre. Et vous découvrirez que vous pouvez les aider de la même manière !
Dans Jean 15.2, airo peut signifier « emporter » (cf. Jean 11.48 ; 16.22) ou « soulever » (cf. Jean 5.8,9 ; 8.59). Jean l’utilise dans les deux sens en 11.41. Puisque la viticulture implique à la fois de couper et lever des branches infructueuses, Jésus pourrait signifier l’un ou l’autre. Sur la base de l’enseignement global du Nouveau Testament sur la sécurité de ceux qui sont en Christ, « soulever » est préférable.
