Il y a beaucoup de conversations individuelles avec Jésus enregistrées dans le livre de Jean. La semaine dernière, nous avons écouté les conversations de Jésus avec Nicodème. Cette semaine, nous écoutons sa conversation avec une Samaritaine. Lire Jean 4.3-10. Je pense que Jean a mis ces deux conversations dos à dos pour souligner un point. Considérez les différences entre ces deux personnes :
Nicodème a initié une conversation sur les choses spirituelles avec Jésus la nuit. Ici, Jésus entame une conversation avec une femme qui semble spirituellement indifférente à midi. Pourtant, Jésus s’engage de façon créative avec les deux sur les choses spirituelles.
Nicodème et la femme sont aux extrémités opposées du spectre socio-économique. Il était un juif riche et respecté. Elle était une pauvre paria samaritaine (elle est allée au puits à midi). Pourtant, Jésus les traite tous les deux d’une manière respectueuse et directe.
Nicodème et la femme sont aux extrémités opposées du spectre religieux-moral. Il était religieusement pieux et moralement droit. Elle était assez irréligieuse et moralement compromise (comme nous le verrons). Mais Jésus les indique tous les deux à la même solution, bien qu’il utilise des termes différents pour cela. À Nicodème, Jésus a dit : « Je me fiche de votre bonté morale – vous devez quand même naître de nouveau. » Et à la femme, Jésus a dit : « Je me fiche de votre échec moral – je désire quand même vous donner l’eau vive. »
Voyons comment Jésus décrit cette eau vive, et comment nous pouvons la recevoir …
Tout d’abord, Jésus explique ce que c’est. Lire Jean 4.10-14. Il est évident que Jésus utilise le terme « l’eau vive » comme synonyme de salut – tout comme il a utilisé le terme « la nouvelle naissance » avec Nicodème. De cette façon, il fait du salut quelque chose de pertinent pour sa vie (plutôt qu’abstrait). Cela nous dit également quatre choses très importantes à propos de ce salut :
C’est essentiel pour la vie spirituelle. « Vive » est zoé (pas bios), qui se réfère à la vie spirituelle. Tout comme l’eau physique répond à un besoin physique essentiel, alors cette « eau » répond à un besoin spirituel essentiel. (Dans Jean 7.37-39, Jésus identifié cette « eau vive » comme l’Esprit de Dieu qui habite nos esprits afin que nous puissions connaître Dieu).
C’est disponible en abondance. L’eau physique provient d’un puits physique externe (Jean 4.11 – le mot grec phrear) qui reste donc comme quelque chose que nous devons continuer à boire. Mais cette « eau vive » devient un puits artésien interne (Jean 4.14 – le mot grec pege) qui jaillit perpétuellement ou éternellement et qui est donc toujours disponible à celui qui la possède.
Sa source est Jésus. « Si tu savais quel est le cadeau de Dieu, et qui est celui qui l‘a dit … tu lui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive. » En tant que fils unique de Dieu, Jésus seul a l’autorité et le pouvoir de dispenser l’Esprit Saint.
C’est un cadeau à quiconque demande (« … tu lui aurais demandé, et il t’aurait donné … ») – pas quelque chose qui doit être gagné en travaillant pour cela.
C’est donc ce qu’est « l’eau vive », et Jésus lui a déjà dit comment la recevoir, mais elle ne comprend pas vraiment de quoi il parle. Elle pense toujours qu’il parle d’une sorte d’eau physique magique, et dit, peut-être sarcastiquement : « Seigneur, donne-moi cette eau afin que je n’aie plus soif et que je n’aie plus à venir puiser ici » (Jean 4.15). Jésus l’aide donc à réfléchir plus profondément en disant quelque chose qui doit l’avoir vraiment étonnée (lire Jean 4.16-18).
Jésus ne se frotte pas le nez dans son péché. Il expose avec amour sa soif de relations amoureuses, et comment ses tentatives pour étancher cette soif ont échoué. Elle a cherché la bonne chose (l’amour) au mauvais endroit (relations amoureuses/sexuelles). Elle est allée à ce « puits » encore et encore, mais il ne l’a jamais satisfaite.
Comme c’est pertinent ! Les gens ont soif d’amour, et les relations amoureuses/sexuelles sont celles où la plupart des gens « boivent. » Certains donnent l’amour afin d’obtenir des rapports sexuels ; d’autres donnent le sexe afin d’obtenir l’amour. Mais la soif dans nos âmes est plus grande que n'importe quel partenaire humain peut satisfaire. L’échec des relations amoureuses/sexuelles est le plus grand symptôme d’une soif spirituelle que seul Jésus peut satisfaire.
Comment réagiriez-vous si quelqu’un regardait attentivement dans votre âme et vous disait cela ? Lire Jean 4.19,20. Elle essaie peut-être de changer de sujet, mais il est plus probable qu’elle dise : « OK, tu es un prophète et tu as exposé ma soif la plus profonde. Je suppose que je dois commencer à aller à l’église, mais à quelle église dois-je aller ? » Les Samaritains et les Juifs avaient eu un conflit (souvent violent) de plusieurs siècles au sujet du lieu de culte approprié. Peut-elle simplement commencer à aller à l’église ou à la dénomination en Samarie, ou doit-elle descendre jusqu’à Jérusalem ?
La réponse de Jésus n’est pas ce qu’elle attendait (lire Jean 4.21-24). Il dit : « Peu importe où vous adorez Dieu. Les Juifs avaient le bon emplacement pour le temple – mais ce n’est plus un problème. Dieu est une personne spirituelle, et ce qui importe le plus, c’est que vous veniez à lui personnellement (« en esprit ») et honnêtement (« en vérité »). Si vous êtes prêt à venir à Dieu de cette façon, il vous veut exactement comme vous êtes. »
Elle semble presque mélancolique dans sa réponse (lire Jean 4.25) : « Ce serait génial si ce que vous dites est vrai, mais seul le Messie a le pouvoir de régler cette question. Nous devrons simplement attendre pour voir ce qu’il dit. » Imaginez son visage quand Jésus répond (lire Jean 4.26) : « Je suis le Messie ! Il suffit de me demander mon eau vive, et je vais te la donner. »
À ce moment-là, elle a silencieusement demandé à Jésus de lui donner son « eau vive » - et sa vie n’a plus jamais été la même. Nous verrons des preuves de cela à travers son comportement ultérieur. Mais avant de continuer à regarder cela, résumons ce que Jésus dit sur la façon d’obtenir son « eau vive ». Vous n’êtes pas obligé d’effectuer des célébrations religieuses. Vous n’avez pas à vous nettoyer moralement. Vous admettez simplement que vous êtes spirituellement vide à l’intérieur et demandez à Jésus de vous donner l’Esprit de Dieu. C’est ce que j’ai fait, et l’Esprit de Dieu est venu dans mon cœur, et il m’a donné la capacité de commencer à connaître l’amour de Dieu, et l’amour de Dieu a changé ma vie.
Êtes-vous prêt à recevoir l’offre de Jésus ? Il sait déjà comment vous avez essayé de satisfaire cette soif d’autres façons. Vous avez probablement réalisé il y a longtemps que ces façons ne fonctionnent pas et peut-être que vous en avez honte ou vous en êtes accro. Mais l’amour de Dieu est si puissant qu’il peut nettoyer votre honte et vous libérer de vos dépendances. La seule chose qui compte, c’est votre volonté de lui ouvrir votre cœur et de lui demander. Vous n’avez même pas besoin de dire quoi que ce soit à haute voix, car il entend votre cœur. Aujourd’hui pourrait être le début d’une toute nouvelle vie avec Dieu. Le choisirez-vous ?
Une fois que vous avez reçu cette « eau vive », le plus grand privilège de votre vie est de l’offrir aux autres. Alors que nous regardons la deuxième partie de cette histoire, je veux me concentrer sur ce qu’elle nous enseigne sur la façon de procéder. De la conversation de Jésus avec ses disciples et de l’exemple de la Samaritaine, nous apprenons quatre précieux conseils.
Lire Jean 4.27. Les disciples de Jésus sont étonnés de le voir parler à cette Samaritaine. Pourquoi ? Pour plusieurs raisons. C’est une femme, une étrangère, une Samaritaine, un paria de sa propre société, etc. Aucun Juif qui se respecte (et encore moins un rabbin) ne serait pris en parlant à quelqu’un comme elle pour rien au monde (Jean 4.9). Pourtant, il est clair que cette rencontre était un « rendez-vous divin », organisé par Dieu le Père qui veut que chacun ait une chance de recevoir « l’eau vive » de Jésus.
Donc, la leçon est : Partagez votre foi sans discrimination. Ne décidez pas par vous-même quelle personne est ouverte ou fermée à l’évangile, qui vous pourriez aider à conduire à Jésus ou qui vous ne pourriez pas aider à y conduire. Supposons que les gens soient ouverts jusqu’à ce qu’ils prouvent le contraire. Présentez-vous à Dieu chaque jour et dites, « Apporte-moi en contact avec des gens qui te cherchent. Aide-moi à parler naturellement de toi et voir où cela mène. » Cela fait pour une vie spirituelle aventureuse !
Nous apprenons une deuxième leçon de l’exemple de la Samaritaine (lire Jean 4.28-30). La voici, une toute nouvelle croyante, sans formation dans le partage de sa foi, mais Dieu travaille à travers elle avec puissance pour conduire de nombreuses personnes vers Jésus (lire aussi Jean 4.39-42). Quel était son secret ? Elle a simplement suivi cette maxime : Partagez ce que vous savez avec les gens que vous connaissez et invitez-les à venir entendre la parole de Dieu.
Vous êtes l’expert de votre propre histoire, et votre histoire est puissante ! Dites aux gens qui vous connaissent ce que le Christ a fait pour vous. Et inviter les gens à « venir et voir » en venant à une étude biblique qui vous passionne. Combien d’entre vous sont venus au Christ (en partie) parce que quelqu’un a fait cela avec vous ? Pensez à quelqu'un que Dieu a mis dans votre vie avec qui vous pouvez partager la même chose. Peut-être que vous pouvez lire le reste de cette série ensemble avec eux.
Alors que Jésus poursuit sa conversation avec les disciples, il leur enseigne une troisième leçon (lire Jean 4.31-34). Tout comme la femme, les disciples ne pensent qu’à un niveau physique, tandis que Jésus parle à un niveau spirituel. Physiquement, nous ne nous nourrissons qu’en consommant de la nourriture. Mais il existe différentes lois qui régissent notre vie spirituelle, et l’une d’elles est : Partager le Christ avec les autres nourrira votre vie spirituelle. Jésus enseigne cette vérité encore et encore, comme nous verrons dans l’évangile de Jean. La vie du Christ se rétrécit en nous lorsque nous le gardons pour nous-mêmes, mais elle grandit en nous lorsque nous la donnons dans l’amour aux autres, surtout à ceux qui ne la connaissent pas.
J’en ai fait l’expérience quand j’étais au séminaire il y a de nombreuses années. Pendant les trois premiers mois, j’ai passé chaque jour à aller à des cours de théologie, à étudier et à discuter de ce que j’apprenais avec d’autres étudiants. Mais étrangement, la vitalité de ma relation avec Christ s’épuisait. Puis j’ai obtenu un emploi dans un restaurant rempli d’ouvriers qui ne connaissaient pas le Christ (non pas parce que j’étais si spirituel, mais parce que j’étais fauché !). Ils ont commencé à me demander pourquoi j’avais déménagé à Los Angeles, pourquoi j’étudiais la théologie – et avant de le savoir, je partageais ma foi avec plusieurs personnes. Et même si la plupart d’entre eux ne répondaient pas ou étaient antagonistes, je me sentais spirituellement plus fort que je ne l’avais ressenti pendant des mois.
Votre vie spirituelle est-elle sèche et faible ? Pensez-vous : « Je suis trop faible dans ma foi pour le partager avec les autres » ? Peut-être que la vérité est tout le contraire. Peut-être que votre foi a besoin de nourriture qui vient d’être proche et de parler à des gens qui ne connaissent pas le Christ.
Nous apprenons une dernière leçon de la conversation que Jésus a poursuivi avec ses disciples (lire Jean 4.35-38). La Samaritaine et ses amis se dirigeaient vers Jésus et les disciples. Elle et Jésus avaient déjà « semé » - lui en la conduisant à la foi, et elle en partageant son histoire et en les invitant à rencontrer Jésus. Les disciples n’auraient jamais fait cela, mais ils sont toujours invités à « récolter » en tendant la main aux amis de la femme. La leçon est la suivante : Semer est tout aussi important que récolter.
Certains chrétiens se sentent mal parce qu’ils ont rarement ou jamais conduit une autre personne au Christ. Ils partagent leur foi, ils amènent les gens à des études bibliques, mais ils n’ont jamais « conclu l’affaire ». D’autre part, certains d’entre nous arrivent à aider beaucoup de gens à franchir la ligne pour recevoir le Christ, mais nous n’aurions jamais l’occasion de faire cette « récolte » sans beaucoup de gens qui « semaient ». Quel est le plus important ? Les deux sont importants ; c’est un travail collaboratif. L’essentiel est que certaines personnes viennent à Christ - louons Dieu pour cela et pour avoir joué un rôle dans cette grande œuvre ! C’est un grand privilège d’être « un maillon de la chaîne » par lequel quelqu’un vient au Christ !
