Ce chapitre contient le récit de Jean, un témoin direct, de l’un des miracles les plus dramatiques de Jésus, dans lequel il nourrit des milliers de personnes. C’est un MIRACLE qui conduit à une AFFIRMATION qui provoque une RÉACTION. Chacune de ces sections est pleine de leçons importantes pour nous.
Lire Jean 6.1-15. C’est un vrai miracle qui nourrit des milliers de personnes (pas un « miracle de partage », comme certains commentaires l’ont dit). Jean était un témoin direct, rapportant l’endroit, la période de l’année, et « beaucoup d’herbe » comme un souvenir vif. Il témoigne que Jésus a vraiment multiplié le déjeuner du garçon. Si Jésus n’avait pas effectivement fait quelque chose de surnaturel, alors pourquoi le peuple déciderait-il qu’il est le prophète et essaierait-il de le forcer à devenir roi ?
Pourquoi Jésus a-t-il accompli ce miracle ? En partie, c’était parce que les gens avaient faim, et Jésus avait de la compassion pour eux (Marc 6.34). Mais Jésus est le modèle ultime du multitâche ; il fait plusieurs choses d’un seul coup à travers ce miracle. Il prépare la voie pour faire une formidable affirmation au peuple, comme nous le verrons bientôt. Et il forme également les disciples (Jean 6.6 dit qu’il a été « tester » eux, comme dans la formation). Qu’est-ce qu’il enseigne aux disciples (et nous chrétiens) à travers la façon dont il accomplit ce miracle ?
Jésus répondra aux besoins du monde à travers nous. Il aurait pu faire apparaître les déjeuners sur leurs genoux simplement en disant un mot. Mais Marc indique clairement que Jésus a multiplié les pains et les poissons et a donné la tâche à ses disciples de distribuer de la nourriture à la multitude (Marc 6.41). C’est l’image du ministère chrétien, qui est tout simplement donner la vie de Jésus à d’autres personnes comme il nous donne des possibilités de le faire.
Jésus demande notre disponibilité, pas notre capacité. Le déjeuner du garçon était nettement insuffisant pour nourrir la multitude, mais parce qu’il l’a mise à la disposition de Jésus à cette fin, Jésus à travaillé à travers elle pour aider les gens d’une manière complètement hors de proportion avec sa taille. C’est un grand encouragement pour ceux d’entre nous qui veulent servir les autres au nom du Christ, mais qui sont petits et faibles et limités à bien des égards. Mais si nous nous donnons à lui, si nous lui offrons notre temps, etc., il travaillera à travers nous pour aider les gens à être sauvés et à grandir bien au-delà de tout ce que nous pouvons demander ou penser (Éphésiens 3.20).
Jésus nous nourrira spirituellement pendant que nous servirons les autres. Les douze paniers restants ne sont pas par hasard. « Panier » (kophinos) se réfère aux paniers-repas en osier ordinaire parmi les gens de la classe ouvrière. Le fait qu’il reste douze paniers-repas pleins de restes de nourriture correspond probablement aux douze disciples qui ont servi la nourriture. Dans le chapitre 4 de Jean, Jésus leur a dit que servir la Samaritaine était « la nourriture » qui nourrissait son âme. Maintenant, il conçoit une occasion pour eux de faire l'expérience de cette « nourriture » eux-mêmes. Jésus dit : « Donnez-vous pour servir les autres en tant que mes représentants, et je répondrai pleinement à vos besoins. » Ce mode de vie qui semble contraire à la logique est le chemin vers une vraie santé spirituelle et la joie !
Mais comme je l’ai dit plus tôt, le point principal de ce miracle est qu’il s’agit d’un « signe » pour les gens qu’il a nourris. Les signes sont de vrais miracles qui répondent aux besoins physiques ou sociaux de certaines personnes. Mais ils ont une signification au-delà de cela. Ce sont des actes symboliques qui valident l’affirmation de Jésus d’être le Messie qui répond aux besoins spirituels de l’humanité. C’est pourquoi, quand la même foule suit Jésus dans une autre ville et exige qu’il leur donne un autre déjeuner gratuit, il refuse de le faire. Au lieu de cela, il leur indique le sens de ce miracle, une affirmation sur lui-même.
Parce que cette section est si longue, je vais la résumer en trois points principaux que Jésus fait.
Le premier point de Jésus est un avertissement (lire Jean 6.26,27). Leur préoccupation d’obtenir plus de nourriture gratuite de Jésus signifie un état d’esprit très dangereux, en considérant le but de la vie comme obtenant et appréciant les dons temporels de Dieu, cherchant les dons plus que le donateur. Le problème avec cet état d’esprit est que nous sommes des êtres éternels et spirituels, ayant des âmes qui exigent une relation avec Dieu. Parce que c’est vrai, les choses temporelles ne peuvent jamais nous satisfaire.
Vous devez en être convaincu avant que l’affirmation de Jésus vous importe. Si vous n’êtes pas convaincu, que faudra-t-il pour vous convaincre ? Combien de nouvelles possessions avez-vous besoin d’acquérir avant de vous rendre compte que le frisson disparaît toujours ? Combien de rencontres sexuelles ou de relations amoureuses devez-vous avoir avant de vous rendre compte qu’ils ne peuvent pas guérir la solitude de votre cœur ? Combien d’emplois ou de promotions différents devez-vous obtenir avant de vous rendre compte qu’ils ne peuvent pas vous donner une identité sûre et adéquate ? Combien de types de divertissement avez-vous besoin d’essayer avant de vous rendre compte qu’ils ne peuvent jamais guérir votre ennui ? Ne passez pas votre vie à descendre dans cette impasse !
Où pouvons-nous trouver cette vie spirituelle, cette relation avec Dieu qui satisfera notre faim la plus profonde ? Jésus donne deux réponses liées :
La première réponse est le point du miracle, c’est Jésus lui-même. Lire Jean 6.32b,33,35a. « Je suis le pain de la vie » signifie littéralement « C’est moi, moi seul, qui suis la seule source de vie spirituelle qui puisse leur donner (et nous donner) la vraie vie spirituelle dans ce monde. Il n’y a pas d’autre source.
La deuxième réponse est dans Jean 6.51 (lire le texte). Ceci est une référence à la mort de Jésus encore à venir (« Je vais donner »). Il dit que sa vie ne peut être mise à notre disposition que par sa mort sacrificielle pour nos péchés. Nous sommes séparés de sa vie à cause de nos péchés contre Dieu (« le salaire du péché, c’est la mort »), et seul le sacrifice sans péché de Jésus peut payer la peine de nos péchés et nous rendre éligible à recevoir la vie (Romains 6.23).
Comment pouvons-nous obtenir ce pain de vie ? Jésus dit qu'il nous le donnera gratuitement (lire Jean 6.27b), mais nous devons prendre une décision afin d’en profiter vraiment. Il décrit ce choix de deux façons :
Nous devons croire en lui (lire Jean 6.29,35,40,47). Et cette croyance en lui est un type spécifique de croyance (lire Jean 6.53-56). Ceci n’a rien à voir avec le cannibalisme (Jean 6.63) ou la communion (le dernier souper n’a même pas encore eu lieu, donc il n’en parle clairement pas). Jésus dit : « Il ne suffit pas de donner le consentement mental que je suis le pain de vie. Vous devez personnellement recevoir moi et ma mort pour vos péchés. »
Si vous étiez perdu et affamé dans le désert, et tout à coup est tombé sur une table de banquet pleine de nourriture, que devez-vous faire pour éviter de mourir de faim ? Que faire si vous venez d’étudier ces aliments et de calculer leur contenu calorique et nutritionnel, et a conclu : « Je crois qu’il y a assez de nourriture ici pour me sauver de la famine » ? Si vous ne « croyez » qu’en ce sens, vous mourrez sûrement ! Non, vous devez croire non seulement dans un sens mental, mais aussi dans un sens actif. Vous auriez effectivement à prendre la nourriture dans votre corps, de sorte que sa nutrition qui donne la vie est libérée et assimilée dans votre corps. C’est le genre de « croyance » qui vous sauverait la vie.
C’est ce qu’on doit faire avec Jésus. Il ne suffit pas de « croire » qu’il est le fils de Dieu qui est mort pour que l’humanité puisse avoir la vie spirituelle. Si vous croyez seulement en lui en ce sens, vous mourrez sûrement éternellement ! Vous devez recevoir personnellement sa mort pour vos péchés, et vous devez personnellement lui demander de venir dans votre âme. C’est le genre de foi qui se traduit par la vie spirituelle et éternelle. Avez-vous pris cette mesure de foi ? Sinon, le prendra-t-il maintenant ?
Nous avons donc vu Jésus accomplir ce MIRACLE, et nous avons vu l’AFFIRMATION qu’il fait en référence à ce miracle. Maintenant, regardons la RÉACTION à sa demande …
Lire Jean 6.60. Ces « disciples » ne sont pas seulement les douze ; ce sont d’autres qui suivent Jésus comme (peut-être) le Messie. (Peut-être que « disciples » inclut les gens nourris par Jésus.) Quel est cet « enseignement difficile » auquel ils se réfèrent ? Peut-être qu’ils se réfèrent spécifiquement aux paroles de Jésus sur le fait de manger sa chair et de boire son sang. Mais plus probable qu’il se réfère à tout son enseignement – son refus de les nourrir à nouveau, son affirmation d’être le vrai pain dont ils ont besoin, et son insistance qu’ils reçoivent sa mort sacrificielle. Ils sont à la recherche d’un Messie politique qui ne mourrait jamais et ne leur donnerait jamais de nourriture gratuite, mais Jésus refuse de se conformer à leurs attentes messianiques (lire Jean 6.61,62,66). Il dit : « Et si je ne meurs pas seulement, mais aussi retourner au ciel pour une période de temps ? » Ils disent : « C’est tout, on s’en va ».
Il y a une leçon importante ici pour nous. Si vous décidez de suivre Jésus, vous devriez vous attendre à des « enseignements difficiles » en cours de route. Nous avons tous des attentes que nous espérons de Jésus à remplir si nous le suivons. Que nous le sachions ou non, nous voulons tous subtilement l’utiliser pour remplir nos intentions égoïstes. Mais Jésus n’est pas notre génie, et il ne sera pas prisonnier de nos attentes. Il est le Seigneur, il connaît la voie à suivre, et il ne demande ni notre permission ni ne s’excuse pour ses « enseignements difficiles ». Il nous appelle simplement à lui faire confiance et à continuer à le suivre même si cela signifie la mort de nos attentes.
Pouvez-vous vous identifier à cela ? Voici quelques-uns des « enseignements difficiles » Jésus m’a donné au fil des ans :
« Fais confiance à ma conception pour ton comportement sexuel au lieu de ce que tu désires. »
« Fais confiance à mon emploi du temps pour guérir cette partie de ta vie – pas à ton emploi du temps. »
« Fais-moi confiance même si je vide ton compte d’épargne. »
« Continue à me servir ici même quand cela semble infructueux. »
« Cherche ta part dans ce conflit au lieu de se concentrer sur sa part. »
« Fais confiance à mes projets pour tes enfants, pas à tes projets »
« Accepte mes « interruptions » au lieu d’être indigné à leur sujet. »
« Permets-moi de briser ta fierté et de t’enseigner l’humilité. »
Jésus vous prépare-t-il un « enseignement difficile » ? Comment y réagissez-vous ? Si vous refusez de l’accepter, il vous accepte toujours, mais la vitalité de votre vie spirituelle commencera à faner jusqu’à ce que vous résolviez cette controverse avec lui. Je parie qu’il y a des gens qui suivent Jésus depuis quatre ou cinq ans et qui étaient enthousiasmés par Jésus, mais maintenant ils sont très loin de lui. Que s’est-il passé ? Dans la plupart des cas, c’est parce qu’ils ont trébuché sur l’un de ses « enseignements difficiles ». Mais vous n’avez pas à répondre de cette façon ; vous pouvez choisir de répondre comme Pierre l’a fait.
Pendant qu’ils s’éloignent, Jésus dit Jean 6.67 à la douze (lire le texte). Il n’est pas rampant pour les amener à rester avec lui ; il souligne qu’ils ont le choix et il leur demande s’ils veulent toujours le suivre malgré cet « enseignement difficile ». Pierre parle pour eux (lire Jean 6.68). Il dit : « J’ai déjà vécu à quoi ressemble la vie en dehors de vos conseils. Il n’y a rien pour moi. Ce que tu m’as appris jusqu’à présent m’a apporté une vraie vie. Je vais donc continuer à vous suivre et à vous servir malgré cet « enseignement difficile ».
Vous croyez que Pierre a regretté sa décision ? Pas question ! Et vous non plus.
