На прошлой неделе мы убедились (12:2a), что Бог хочет преобразить наши жизни, если мы выполняем определенную роль в обновлении нашего разума. Этот процесс предполагает понимание взгляда Бога на каждую важную сферу нашей жизни, а также наши действия, которые не будут расходиться с тем, что велит Господь. В результате, у Бога есть возможность невероятно менять нас изнутри.
Отправная точка всего вышеописанного - наше признание Иисуса Богом и наше спасение. Для этого не нужно совершать кучу добрых дел или обрядов для Бога или же ожидать, что некое удивительное событие превратит вас в другого человека, но важно осознать, что Иисус заплатил смертью за наши грехи, а потом принять дар Бога по вере (Еф. 1:13,14).
Также есть вопрос нашего духовного роста, когда мы получаем спасение. Павел разъясняет, что такое обновленный дух и преображенная жизнь, и начинает он эту тему совсем не там, где ожидаем мы. Многие из нас предположили бы, что началом будет личное изучение Библии или молитва, но Павел заводит разговор о наших отношениях с другими братьями и сестрами во Христе. Если вы не поймете, как Бог желает, чтобы вы строили отношения с христианами и действовали в соответствии с Его взглядами, то у Него не получится изменить вашу жизнь существенным образом. Итак, предлагаю сегодня немного отклониться от изучения 12-ой главы Римлянам и побеседовать о природе и значимости отношений между верующими людьми.
«Как мне необходимо строить отношения с другими христианами?». Верующие люди зачастую пытаются ответить на этот вопрос, предлагая ряд практичных шагов. Некоторые из них никакого отношения к Библии не имеют, как мы это увидим позднее. Другие основаны на Писании, но не стоит начинать с них. В 12-ой главе Римлянам Павел начинает рассуждение о христианской общине на более глубоком и несколько абстрактном уровне – говоря о нашей личности…
Прочитайте 12:3. Надлежащее участие в Теле Христовом начинается с верного понимания того, кто мы такие. Павел предупреждает, чтобы мы не обретали манию величия (или же мнение о своей неполноценности) в этой сфере, и побуждает нас судить о себе здраво.
Что значит «здраво судить» о себе? (обратите внимание – 12:1 «духовное» служение = «логическому» служению (греческое Logikos).
Читаем 12:4-5. Это значит, что когда мы принимаем Христа, мы знаем, что мы отдельный член Тела Христова. Христианин каждый сам по себе взаимодействует с другими точно также, как члены тела взаимодействуют друг с другом.
В вашем теле любой из ваших органов уникален и имеет собственные особенности – но при этом каждый из них действует в гармонии с другими. Каждый орган постигает свои отличительные черты, взаимодействуя с другими органами. Части тела не могут существовать отдельно друг от друга, и каждый орган играет существенную роль в функционировании остальных. В здоровом организме все органы выполняют свою уникальную функцию. Если один из органов начнет действовать из ряда вон, то результатом станет болезнь.
Представьте, что во сне сегодня ночью ваша печень вдруг займется самопознанием, обретет свободную волю и захочет самовыражаться. И вот утром она разбудит вас, обращаясь: «Я чувствую, что все эти органы ограничивают меня – они мешают мне развиваться как отдельной личности. Я хочу освободиться, чтобы стать собой». Или может она сказала следующее: «Я ощущаю себя как ненужный придаток. Не имеет значения, участвую ли я в жизни тела – и без меня все справятся». Как вы отреагируете на подобные признания вашей печени? Какое-то безумие, поскольку ее представления о себя совершенно отличаются от подлинной действительности. И если печень не одумается, то вы просто умрете, не успев пересадить себе новый орган!
Моя история сюрреалистична? Разумеется, но вот в чем ее мораль: то, что в нашем теле для нас само собой разумеющееся, мы никак не принимаем, когда речь заходит о духовном Теле Христовом. По разным причинам – от незнания Библии до своевольного упрямства и неверия, мы думаем, что самодостаточны или либо слишком важны или незначительны по отношению к другим христианам.
В этом и заключается наше подчинение этому миру, о котором мы уже говорили. Наша культура давно и долго приукрашала обособленность личности, и упор делался на свободе отдельного человека, а не общей ответственности. Поэтому мы переносим этот подход и в христианство. Действительно, у каждого из нас есть возможность построить личные отношения со Христом, но затем мы идем дальше и все останавливаются на точке зрения, где есть место «только Иисусу и мне».
Потому большинство христиан в Америке говорят о том, что «ходят в церковь», а это в корне неверно. Церковь – это не здание, куда мы приходим или откуда уходим; это сообщество людей, которые принадлежат Христу и, соответственно, связаны между собой. В этой связи членство в местной церкви – это норма нашего мира. Она подчеркивает противоречащую Библии мысль, что построение отношений с другими христианами необязательно, хотя на самом деле Новый Завет учит, что когда мы примиряемся с Богом, то мы по умолчанию становимся членами Тела Христова.
Однако неважно, что мы думаем или во что верим, мы все еще члены Тела Христова и, значит, взаимодействуем друг с другом. И если вы не измените это неверное представление и не обсудите это с Богом, то в духовном плане дальше примитивного уровня вы не продвинетесь.
Вочман Ни написал в «Нормальной христианской жизни» - «во Христе я умер для этой ветхой независимой жизни, я являюсь не только индивидуальным верующим во Христе, а членом Его тела. И между этими двумя положениями есть огромная разница. Когда я это увижу, то сейчас же полагаю конец моей независимости и ищу общения. Жизнь Христа во мне притягивает меня к Христовой жизни в других». 1
Я говорю не понаслышке. Хотя у меня был доступ к христианской общине изначально, я хотел построить автономные, самодостаточные отношения со Христом. Но Он играл со мной в молчанку. Наши отношения зашли в тупик. Покаяние и решение занять свое место в Теле Христовом помогли Богу преобразить меня. На протяжении всей моей христианской жизни прослеживалась четкая связь между моими отношениями с другими христианами и моей духовной живостью и результативностью. Очень многое из того, чем меня одарил Иисус (отношения с женой, направление в моей жизни, ободрение, обличение, умение понять волю Бога в моей жизни), пришло из Тела.
Кто-то из вас находится в таком же положении. Бог не будет менять правила для вас, Он призывает вас последовать Его указаниям. Он хочет, чтобы вы признали, что вы члены Тела и вы нуждаетесь в других братьях и сестрах во Христе.
Итак, раз мы ответили на первый вопрос – кто мы такие во Христе, то мы можем приступить к следующему вопросу: «Какой уровень отношений с христианами будет достаточным?». Самый простой ответ: «Ваша личность во Христе подскажет вам, что будет достаточным». Это то, что мы называем «жизнь Тела» или «отношения с другими верующими» и здесь есть пара важных моментов.
Первое, о чем говорит Павел, это регулярное использование духовных даров. Описание дано в 12:6-8 (прочитайте).
Наподобие органов в теле, Бог создал каждого из нас, чтобы мы созидали Тело своим уникальным способом. Духовные дары – это особые духовные способности, как например, те, что упомянуты в отрывке вверху.
Построение отношений с другими христианами требует больше, чем просто постоянное посещение церкви. Важно и нужно ваше участие (12:4), использование ваших даров в служении. Если вы никак не используете дары, данные вам Богом, то ваша вовлеченность в жизнь церкви минимальна, а когда вы действуете по-другому, то это становится значимой составляющей вашей личности во Христе.
Когда вы заботитесь о других, применяя свои таланты, то вы помогаете Телу Христову расти в невероятных пропорциях. Вы также испытываете невероятную радость, что Бог действует через вас.
Как обнаружить свои духовные дары? Как ни удивительно, но в Новом Завете не содержится прямого ответа на этот вопрос. Наподобие навыков, которые вы приобретаете при занятиях командными видами спорта, кажется, что они появятся со временем, по мере того, как мы овладеваем самыми простыми умениями, и об этот-то и говорит Павел в следующем абзаце.
Прочитайте 12:9,10,13,15. Павел описывает дружбу, основанную на вере во Христа, и любому христианину было бы неплохо иметь таких друзей. Ваши отношения с другими христианами достаточно близки, чтобы это было для вас нормой и чем-то естественным (12:10)? Знаете ли вы нужды ваших друзей во Христе и помогаете им с их выполнением (12:13)? Жизнь ваших друзей влияет на вас (12:10)?
Павел в какой-то степени вторит повелению Иисуса в Иоанна 13:34,35 (прочитайте). Насколько близкими нам надо быть друг с другом? Настолько, чтобы мы могли дарить и принимать любовь друг от друга также, как это делал Христос по отношению к Своим ученикам. Именно такой подход помогает нам духовно расти и это привлекает людей без Бога к Иисусу – особенно в культуре, которая не знает, как успешно строить близкие отношения.
Эта тема настолько значима, что ученики повторяли и показывали многообразие этого повеления в других призывах строить отношения друг с другом определенным образом, наподобие того, что мы прочитали в Римлянах, глава 12.
Существует, по меньшей мере, 50 стихов, которые используют фразу «друг с другом» или «друг друга», таким образом поясняя, насколько нам стоит быть вовлеченными в жизнь друг друга. Вот несколько примеров: 1-е Фес. 5:11 – «ободряйте», Рим. 15:14 – «наставляйте», Иак. 5:16 – «сознавайтесь», Еф. 4:32 – «прощайте», Рим. 15:7 – «принимайте». Ваши отношения с друзьями-христианами включают описанное выше (причем и с вашей стороны, и со стороны друга) и происходит ли подобное регулярно?
В следующем обучении мы подробно поговорим о некоторых особенно важных аспектах отношений, посвятив особое внимание тому, как мы можем действовать практично. Начнем мы с «служите друг другу».
Отличным началом станет ваше участие в жизни домашней церкви…
Тем, кто еще ищет Бога: и хотя вы можете определенным способом улучшить ваши отношения (в браке, семье, на работе), воспользовавшись советами из данного обучения, самым серьезным шагом станет ваше решение довериться Христу. Почему? Потому что Он станет вашим источником ободрения, Он придаст вам сил, чтобы изменения в вашей жизни были глубокими и длились всю жизнь.
ССЫЛКА
1 Вочман Ни «Нормальная христианская жизнь» (Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, 1984), стр. 219.
